2010届高考第二轮复习《其他类题材文本阅读——人物传记阅读(四)》专题指导ppt课件.pptVIP

2010届高考第二轮专题复习人物传记阅读（四）其他类文本阅读,专题课件,一、阅读下文完成14题。（19分）狱中上母书明夏完淳不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐先朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已,.,.,自分必死，谁知不死，死于今日也!斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。呜呼!双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生?虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦,.,.,何负于双慈?但慈君推乾就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼!大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉?若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍!兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉,.,.,体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲!相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善。痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。,1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.痛自严君见背见背：离开我。这里指去世B.去年之举，淳已自分必死自分：自己料想C.会稽大望，至今而零极矣大望：非常庆幸D.乱且未有定期定期：平定的时候解析指大户人家和名门望族。,C,2.下列各组句子中能表现夏完淳“贵得死所”的一组是（3分）（）去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也为父为君，死亦何负于双慈有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉?兵戈天地，淳死后，乱且未有定期含笑归太虚，了我分内事A.B.C.D.解析陈述事实，不是谈死的意义；谈天下形势,也不是谈死的意义。,C,3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.夏完淳牢记双慈的养育之恩，而自己勤于国事，没有一天供养双慈，还不得不把双慈托养于人，他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表。B.夏完淳认为自己死不足惜，只是杀父之仇未报，不孝之罪通天，家运又日渐衰败，偌大的家庭将如何支撑下去，所以此时他在“报国”和“报母”的抉择上陷入了两难境地。,C.夏完淳已经立下了破家报国的壮志，即使断绝后嗣也在所不惜。所以他交代这一事时口气相当的严厉，若有人妄立后嗣，他与父亲在冥冥中决不饶恕。D.夏完淳不仅是血性的真豪杰，也是多情的好男儿。他恳请双慈保重玉体，他指望寒食节和梦兰时节的一杯清酒一盏寒灯，他牵挂结缡二年贤孝素著的妻子,他集豪情和柔情于一身。解析他义无反顾地发出“虽然，已矣！”“为父为君，死亦何负于双慈！”的庄严誓言，恰当的将“报国”和“报母”有机地融合在一起，丝毫没有犹豫。答案B,4.把文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。（3分）答案本来考虑重见天日，来报大仇，使死者得到恤问，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。（“恤”“荣”均为使动用法，1分，“成”，1分，大意1分。）,（2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！（4分）答案像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！（状语后置、被动句各1分，“诟”1分，大意1分。）（3）武功甥将来大器，家事尽以委之。（3分）答案武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托给他。（“大器”“委”各1分，大意1分。）,【参考译文】不孝完淳而今死了，为报答父亲而死，不能再来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来考虑重见天日，来报大仇，使死者得到恤问，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉,碎。去年的义举，我已自料到非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所,用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今已如此零落至极。节义文章像我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，,族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！兵戈遍布天地，我死之后，战乱暂且不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托给他。寒食节和七,月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！（但是）人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。,二、阅读下面的文言文，完成58题。（19分）晁错论苏轼天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃注于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。,昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名，而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至,安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！【注】狃（ni）：习以为常。,5.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A.此固非勉强期月之间期月：一个月，泛指短时期B.错不于此时捐其身捐：献出C.无故而发大难之端端：开头D.而遗天子以其至危遗：赠送解析遗：留给。,D,6.下列各组语句中，全都是表述晁错被杀的原因是“自祸”的一组是（3分）（）夫以七国之强，而骤削之错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之己欲居守，而使人主自将天子固已难之矣，而重违其议事至不惧，而徐为之图错不于此时捐其身A.B.C.D.,解析从原文“晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯”可以推知此项是“自祸”原因之一。晁错挑起祸端，自己却让君主率兵出征，作者认为这是他招致杀身之祸的主要原因。和第三项内容一致。是作者假设晁错应该这么做。是天子很为难，再加上很多人不同意晁错的意见，后一点只能算是晁错被杀的外部原因。是作者推崇的正确做法。答案A,7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A.作者认为，大禹治水之所以能够成功，是因为他事先估计到灾难发生的必然性，在慢慢地画出地形图后，因地制宜，采取积极措施解决问题。B.当七国发生叛乱的时候，晁错既没有挺身而出承担危险，也没有亲自率兵去阻击叛军,反而留守在相对安全的后方，让景帝刘启亲自率兵出征。,C.作者抓住晁错当时对待吴、楚起兵所采取的措施进行分析，认为晁错被杀的主要原因不是由于袁盎进谗言，而是“自祸”。D.本文最后总结的历史经验就是，要想成就非同寻常的功业，就不能只考虑怎样保全自己，否则只会给自己招来灾祸。解析图：计划，谋划，不是画图的意思。答案A,8.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）(1)天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。（3分）答案天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。（“治平”1分，“其实”1分，句意1分）,(2)山东诸侯并起，以诛错为名，而天子不之察，以错为之说。（4分）答案山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷，但是皇帝不能明察这一点，就杀了晁错来向诸侯解释。（“以”1分，“不之察”宾语前置1分，“说”1分，句意1分）(3)惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。（3分）答案只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。（“惟”1分，“固”1分，句意1分）,【参考译文】天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化，却不想办法去解决，恐怕事情就会发展到不可挽救的地步；但一开始就用强制的手段去处理，那么天下的人由于习惯太平安逸，就不会相信我们。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出为天下的人去承担大难，以求建立伟大的功业。这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的。天下太平，无缘无故挑起大难的开头，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辞向天下的人交代。如果事到临头，却想慢慢避开它，让,别人来承担责任,那么天下的祸患必然集中在自己身上。从前晁错竭尽忠心为汉朝出力，谋划削弱山东诸侯的势力。山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷，但是皇帝不能明察这一点，就杀了晁错来向诸侯解释。天下的人都悲叹晁错因为尽忠朝廷而遭杀身之祸，却不知晁错也有自取其祸的原因。古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般人的才能，还必须有坚忍不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门堤口，疏通大河，让水流进大海。当他的功业尚未完成的时候，也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难。只因为他事先估计到这种必然性，事情来了并不惊慌，而是从容不迫地规划解决，所以最后获得了成功。,七国诸侯那样强盛，却要一下子削弱他们，他们起来叛乱有什么奇怪的呢？晁错不在这个时候献出自己的全部身心，替天下人做抵挡大难的先锋，控制吴、楚等国的命运，却为保全自己着想，想使皇帝亲自带兵出征，自己在后方防守。那么试问，挑动七国叛乱的是谁呢？自己想求得名誉，又怎能逃避祸患呢？因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸首，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因啊。在这个时候，就算没有袁盎（与晁错为政敌）进言，晁,错也未必能免除杀身之祸，为什么这样说呢？自己想留在后方防守，却让皇帝亲自出征。按照常理说，皇帝已经很难于忍受了，又加上很多人不同意他的建议，所以袁盎的话就能在这中间发生作用。假使吴、楚反叛，晁错挺身而出承担危险，日夜操劳，率兵向东去阻击他们，不至于使自己的君王受牵累，那么皇上将依靠他而无所畏惧，即使有一百个袁盎，可以离间得了吗？唉！世上的君子，想要建立不平凡的功业，就不要专门去考虑保全自己的计策。假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚，不一定没有成效。只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。晁错用来保全自己的计策，不就是用来自己害自己的么？,三、阅读下面的文言文，完成911题。（15分）夜游孤山记清邵长蘅余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已，舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。西行过,陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。并湖行二里许，足小疲，坐西泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎!岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣!而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾至今尚存，何耶?相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟风林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。【注】湖：指西湖。林处士：指林逋，杭州钱塘人，归隐西湖孤山。终生不娶，种梅养鹤以自娱，,因有“梅妻鹤子”之称。沮洳：低湿的地带。两高：指武林山上的南高峰和北高峰。南屏：西湖南边的南屏山。贾似道：南宋奸相。9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A.寓辋川四可楼已半月寓：客居B.灯火隐见林薄薄：草木丛生的地方C.今皆亡有，既已荡为寒烟矣亡：通“无”D.而举其姓名举：推荐解析“举”应为“提起”“说起”之意。,D,10.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分)（）A.文章通过对月亮、西湖、峰峦等景物的描绘，展现了一幅清朗的湖山月夜图。B.作者游兴盎然，先乘船，后步行，在游踪的叙述中透露出归隐山林的心愿。C.作者通过贾似道宅第废址和林逋放鹤亭遗迹的对比，表明对二者的褒贬态度。D.文章运用移步换景的手法写景，又借景来抒发感慨，深化了作品的主题。解析“归隐山林的心愿”有误。,B,11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。(4分)答案这大概是因为望湖亭正好处在西湖和山的中间，在有月亮的夜晚特别好看。(意思对、语句通顺1分，“盖”“适”“尤”译对各得1分。)(2)而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾至今尚存。(5分)答案林逋只是一个平民，名声却流传了六百多年，遗址反而到今天还存在。(意思对、语句通顺2分，“垂”“顾”“尚”译对各得1分。),【参考译文】我到西湖上，寄居在辋川四可楼已经半个月了。辋川，是我族兄戒庵的别墅。别墅四可楼正对着孤山，夏天很热，我们没能够前去游览。农历七月十二日，刚下过雨，感到轻微的清凉，环绕着西湖的山峦，都显得空寂青翠，像刚洗过一样。夜里，看见明月渐渐升到东南的最高峰，月光与水交融，轻波荡漾，湖水碧绿天空青蓝，各种景象都显得澄净明澈。我游览孤山的兴致正高，与学士一道，叫来一条小船，乘船来到孤山脚下。让一个童仆跟着，登上放鹤亭,在林逋坟墓的下面徘徊。不久，我们丢下小船，取低湿地带的小路，到达望,湖亭。倚靠亭楼栏杆四处眺望，就看见西湖圆得像铜镜，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南边的南屏山，四面合拢得像个大环。这大概是因为望湖亭正好处在西湖和山的中间，在有月亮的夜晚特别好看。往西走经过陆宣公祠，祠的左右住有几十户人家，灯火在丛生的草木间忽隐忽现。沿着西湖走二里左右，双脚有点疲劳，坐在西泠桥石头栏杆上休息。族兄戒庵指点着告诉我说：“宋朝贾似道后乐园废址，在现在的葛岭(西湖北边)；又听人们说起被称作水竹院的楼现在西泠桥南面，左边倚靠着孤,山，右边与苏堤连接，应当就在这个地方。”唉呀!湖光山色，现在与过去没有什么不同，而当时，权势非常显赫，妖冶的乐伎弦歌艳舞，亭台楼阁豪华艳丽，现在都不复存在了，已经荡化为凄冷的烟雾了!并且每说起他们的姓名，连小孩子都想要唾骂他。林逋只是一个平民，名声却流传了六百多年，遗址反而到今天还存在，为什么呢?我和戒庵相互感慨了颇久。从孤山一路过来，经过六七个和尚寺庙，没有和尚唱经礼赞的声音，只有在风林寺听到几声冷落的钟声。在游览孤山的第二天写下这篇记。,四、阅读下文，完成1214题。（15分）报刘一丈书宗臣数千里外，得长者时一书，一慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，候权者之门。门者固不入，则甘言媚词，做妇人状，袖金以私之，即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，,恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披公坐，闻鸡鸣，即起盥栉走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之。强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进!”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请。然后命吏内之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：“官人幸顾我!他日来，幸亡阻我也!”,门者答揖，大喜奔出。马上遏所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎?前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔!”长者闻此，得无厌其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而,困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉!(选自四库全书本宗子相集)【注】本文是宗臣答复刘一丈的一封书信。宗臣(15251560)，字子相，号方城，江苏兴化县人，为人性格耿介，不依附权贵。刘一丈，名介，字国珍，号墀石。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交。孚：信用、融洽。刺：名帖，即名片。,12.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是(3分)（）A.书中情意甚殷注殷：深切、恳切B.主者故固不受故：因此C.然后命吏内之内：通“纳”D.相公厚我厚：厚待、看重解析故：故意，含假装意。,B,13.以下各组句子中，全都属于作者讽刺明代官场腐败的一组是(3分)（）日夕策马，候权者之门甘言媚词，做妇人状，袖金以私之门者又得所赠金，则起而入之主者故固不受，则又固请间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之以此常不见脱于长吏，仆则愈益不顾也A.B.C.D.解析揭露了拜谒者的奴颜婢膝，当权者的贪婪虚伪，门者的狐假虎威。表明作者自己刚直不阿的志节。,C,14.把文中画横线的句子译成现代汉语。(9分）(1)日夕策马，候权者之门。(3分)答案从早到晚都有人骑着马到权贵门前恭候。(“日夕”“策”“权者”各1分,语句不通顺，酌扣1分。)(2)何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?(3分)答案你这位客人怎么这么勤快呢!难道相公会在这个时候见客吗?(“何”“勤”“岂”“乎”各1分，语句不通顺，酌扣1分。)(3)长者闻此，得无厌其为迂乎?(3分)答案您老人家听了我这样的话，该不会讨厌我的刻板固执吧？(“长者”“得无乎”“其”各1分，语句不通顺，酌扣1分。),【参考译文】我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，更何况又劳您赠给我礼品，我更加不知道拿什么来报答您了。(您)信中流露的情意是很恳切的，从您不忘记我老父亲这点来看，就知道我的老父对您的思念也一定是很深的。至于用“上司下属互相信任，才德跟自己的地位很相称”这句话称道我，让我对此有了很深的感慨。我的才德跟自己的地位不相称，本来我自己是清楚的；至于不能取信于上司,的毛病，那我就更为严重了。况且当今社会上所谓受到上司信任是什么情况呢?从早到晚都有人骑着马到权贵门前恭候。守门人故意不让他进去，(他)就献媚说好话，装得像妇女的样子，袖子里藏着银子偷偷地送给守门人。即使守门人拿着他的名片进去通报，可是主人也不马上出来接见他。他就站在马棚里的仆人和马匹中间，臭气熏着他的衣襟，即使饥饿、寒冷或酷热不能忍受，(他)也不离开。到天快黑了，那个得到银子的守门人才出来，对他说：“相公太,累，谢绝会客，您请明天再来吧。”到了第二天，(他)又不敢不来。头天晚上(他就)披着衣服坐着，听见鸡叫，就起身梳洗，骑马快跑到权贵门前。守门人生气地问：“你是谁?”他就说：“我就是昨天来过的客人。”守门人又生气地说：“你这位客人怎么这么勤快呢!难道相公会在这个时候见客吗?”他心里认为自己太丢人了，强忍着气跟守门人说：“没有办法呀，您姑且容我进去吧。”守门人又得到他的银子，起身放他进去了。他又站在上次待过的马棚里。幸好主人出来，面朝南坐着召见他，于是他赶紧跑过去，趴在台阶下。主人说：“进来吧!”(他)就又行跪拜礼,故意迟迟不站,起来，起身之后，献上他所要献给主人的银子。主人故意不收，他就坚决请求收下；主人又故意坚持不收，他就又坚决请求收下。然后(主人)才叫小吏收下他的银子，他就再次行跪拜礼，又故意迟迟不起身，起身之后，又作了五六个揖，才出来。出来之后给守门人作揖说：“幸蒙您关照我!以后再来，希望您不要阻拦我了!”守门人也还他一个揖，(他就)高高兴兴地跑出来了。骑在马上遇到和他认识的人，就扬起马鞭说：“我刚从相公家出来，相公待我很好，待我很好!”并且编造相公厚待他的情况。即使和他很熟悉的人，心里也害怕相公真的看重他了。相公也渐渐对别人说：“某人贤良，某人贤良!”听到这话的人心里也合计着互相赞美他。这就是,社会上所说的“上司下属互相信任”呀!老人家，您说我能这样行事吗?前边提到的那个权贵，(我)除了过年过节和伏日腊日投一张名片之外，常年不去他家。偶尔路过他家门口，我也是捂着耳朵闭着眼睛，策马急跑过去，就像后边有什么人追我似的。这就是我心胸狭窄的地方，因此常常不为长官所喜欢，我却越来越不顾这些。(我)还常常大言不惭地说：“人生有命，我只是安守自己的本分罢了。”您老人家听了我这样的话，该不会讨厌我的刻板固执吧?家乡多灾多难，不能不触动离乡者的愁思。至于您老人家有才能却遭困境，就又使我悲伤感慨。老天爷给,予您的天资是很丰厚的，不要说您自己不肯轻易抛弃它，就是天意也不愿意您老人家轻易抛弃它，希望您的心情能平静下来啊!五、阅读下面的文言文，完成1519题。（25分）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已,过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆，庄王曰：“其君,能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观,之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？(节选自苏轼留侯论)15.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.是故倨傲鲜腆而深折之折：教训B.郑伯肉袒牵羊以逆逆：迎接C.养其全锋而待其弊弊：疲惫，衰败D.非子房其谁全之全：齐全，完整解析D项“全”应为“成全”。,D,16.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（3分）（）A.必有过人之节及其所之既倦，情随事迁B.此其所挟持者甚大其孰能讥之乎C.以刀锯鼎镬待天下之士以乱易整，不武D.油然而不怪者君子博学而日参省乎己解析C项，两个“以”都为介词，“用”；A项，前一个“之”为助词，“的”，后一个为动词，“往、到”；B项中，前一个“其”为代词，代“天下有大勇者”；后一个“其”为表反问的副词，“难道”；D项中，前一个“而”是表示修饰关系的连词，可不译，后一个表示递进关系，可译为“并且、而且”。,C,17.下列各项中的每句话都能体现本文主旨的一项是（3分）（）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒其平居无罪夷灭者，不可胜数此固圯上之老人所为深惜者也其君能下人，必能信用其民矣有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣A.B.C.D.解析是说当时形势，与主旨没有联系；是说圯上老人的态度，不符合题干要求。,A,18.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（）A.本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”。B.桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠地教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却有着不能忍耐的脾气。,C.文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。D.本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。解析B项中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠地教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。答案B,19.（1）把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（3分）答案天下有一种真正勇敢的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘无故地对他施加侮辱也不动怒。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。（3分）答案一般人不明白，把那老人当作神仙（鬼神），也太荒谬了。,其身之可爱，而盗贼之不足以死也。（2分）答案因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里不太值得。（2）请用斜线“/”为下面的文言断句。（5分）柳贵乎垂不垂则可无柳柳条贵长不长则无袅娜之致徒垂无益也此树为纳蝉之所诸鸟亦巢长夏不寂寞得时闻鼓吹者是树皆有功而高柳为最。（选自李渔闲情偶寄）答案柳贵乎垂/不垂则可无柳/柳条贵长/不长则无袅娜之致/徒垂无益也/此树为纳蝉之所/诸鸟亦巢/长夏不寂寞/得时闻鼓吹者/是树皆有功/而高柳为最。,【参考译文】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有过人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗,这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘无故地对他施加侮辱也不动怒。因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪；但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具,有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国灭亡时,秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的,力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了。富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的，为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无礼、言语粗恶地深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”,楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事,来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这就是秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒的原因吧。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？,理解并翻译文中的句子文言翻译是综合性考查，也是文言文基础知识的综合运用，是考查考生阅读文言文能力的重要手段。同时，由于这类题有沟通古今的作用，考生在翻译成现代汉语的过程中，既要顾及全篇，又要字斟句酌，因而，它又是考查考生书面表达能力的一种较好方式。高考要求直译,就是句句、字字落实。特别是一些虚词、实词的含义。但是，文言文的翻译从根本上讲，还是理解文章、句意的问题。要想翻译正确，必须要对此句前面几句话全面理解，这是做此题的诀窍。文言文翻译，一般赋810分。,一、文言文翻译题的基本类型有四种：第一类是全文翻译题，要求遵循行文顺序，从开头译到结尾。第二类是择句翻译题，即根据考题要求，选取文言文中的某一句进行翻译。高考要求直译，即字字落实。第三类是翻译题，要求考生在读懂原文的基础上，根据考题所指定的句子（或注释）进行翻译。第四类是译文辩证题。这类题不要求考生翻译，而是要求考生从命题人所列举的几种翻译中，对照原文，辨识正误，选取正确的翻译。从实质上看，它属于选择题类型。,二、文言文翻译方法翻译的具体方法有：1.加字法。即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。例如：天下事有难易乎？（为学）天下的事情有困难和容易之分吗？2.替换法。有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。例如：将兵与备并力逆操。（赤壁之战）“将”换成“率领”，“并”换成“合”，“逆”换成“迎战”。,3.拆分