高二历史为君权辩护2.ppt

第二课为君权辩护，君主制为托马斯阿奎那(中世纪神学家)主张“自然法则”，“君权神圣”。接近自然过程的方法是最好的方法。在自然界中，统治权总是掌握在单个个体的手中，国家也要由一个君主统治。阿奎那怎样把信心和理智结合起来？这个主张合理吗？1，因为大自然最终只有一种力量(大前提)；2、神是宇宙的主人，君主是世俗的统治者(小前提)。3、那么君主制是神圣的(结论)。不合理。这种推论以基督教神学理论为根本，前提是错误的，结论是错误的。现代世俗君主詹姆斯一世(英语)提议：“君主制拥护国王为上帝的代理人，宣布他是尘土世界的最高权威。”。国王除了上帝之外，对任何人都没有责任。人们应该尊敬国王，绝对服从国王。如果国王滥用权力，人民只能向上帝祈求，指引国王走上正路。他甚至称国王为神，并将其与上帝相提并论。君权至上主义年马基雅维利，君主论年否定“君权神权主义”理论，君权至上主义首次提出“新君主国”的概念，蔑视世袭君主国；治国之道：为了捍卫权力，可以肆无忌惮。现实的目标：意大利的统一直接挑战罗马教会。马基雅维利主义，马基雅维利在君主论一书中明确提出了政治无伦理论，主张为了达到政治目的，必须采取包括最卑鄙手段在内的一切手段，认为“目的总是手段正确的”。这是一种极端的个人主义和利己主义理论，但在当时的历史条件下，新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，起到了反封建反教会神治统治的积极作用。像“君权至上主义”霍布斯利维坦一样，反对“君权神制”，以近代自然科学的方法证明了君主统治的正当性。国家是人们为了摆脱“对所有人的战争状态”而建立的强大的公共权力。国家的目的是维持稳定，确保生命安全。人类只有两个选择。还是无政府状态？或者是中央集权的国家。霍布斯的理论认为是针对英国革命时代的混乱状况。他只是强调权威，反对过分的自由。充分理解：从神学的角度，从现代科学的角度，从世俗的角度，证明了君主统治的合理性，强调了国家权力的集中和统一。符合西方君主权力上升的趋势，也符合民族国家实现的潮流。但是无视或蔑视民众基本权利的这些学说最终被淘汰了。实践，1，马基雅维利首次提出“新君主制”的概念，他否认a在中世纪以后盛行的“君主制”理论b，并主张，如果君主为了保住权力，不得不拯救新君主制(c)君主的权力，d必须自行带来教皇和民众对王权的救赎ABCD，2，hop s为利维坦这本书支持斯图尔特王朝统治的b，表示信奉“君主制”c，主张建立强大的中央集权国家的d，主张极端君主制c，3，霍布斯用圣经所描述的巨大海怪“利巴伊”来比喻中央集权国家。当时他的现实愿望是，a用现代自然科学的方法论证君主统治的合理性，b国家的目的是维持稳定，保障生命安全，c用强大的中央集权制止英国革命时期的混乱，d英国国王的君主专制c。4、阿奎那说，神圣的学说需要用人类的理性来证明，但实际上不是证明信仰的真理，而是更明确地指向这个学说提出的其他问题。这表明他破坏a的理性是目的之一。b有助于理性破坏神学c，引入神学d理性和神学是平等的。c，5，欧洲中世纪漫长历史的封建制度笼罩着西欧的大地。基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强大的手段结束了封建混乱局面。随着欧洲君主制的形成和发展，出现了提倡“君主制的神治”和“君主制的优越性”的政治学。答案：(1)中世纪最著名的神学家及其代表作是什么？他论及“君主制的神圣”时有什么特点？(2)“君主制的神准”和“君主制的优越性”的学说在“君权”和“教权”的关系上有什么不同？3)“君权神授”和“君权至上主义”的学说有什么相似之处？(？解释君主制合理性的观点有什么