《祝福》：祥林嫂的死因探究.ppt

祥林嫂的死因探究,教学目标：,1.理解祥林嫂悲剧发生的社会根源，认识封建礼教吃人的本质。2.培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。,教学重点：,分析祥林嫂所处的社会环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。,环境（历史背景、时代气氛、人物关系、人情风俗、自然景物）,自然环境,社会环境,自然环境是不是决定祥林嫂悲剧命运的主要因素？,不是！那是什么呢？,社会环境。社会环境是决定人物命运的主要因素。它一般由主要人物周围的次要人物组成。这些次要人物，是某种社会力量的某种观念的载体，分析时应通过这些人物的言行，认识其代表的社会势力及其观念。祝福中，祥林嫂周围的次要人物有哪些呢？,鲁四老爷,四婶,柳妈,“我”,其他人（婆婆，小叔子，大伯，卫老婆子，鲁镇的男人们、女人们，最慈悲的念佛的老太太，短工等）,在祥林嫂不幸的人生中，她周围的这些人又是怎样表现的呢？,请同学们找出能代表这些人各自表现的句子，并概括归纳。,鲁四老爷,“皱眉”，“讨厌她是一个寡妇”。,祥林嫂再嫁回来，说她“伤风败俗”，“不干不净”。不让祥林嫂为祝福大典准备祭品，认为她做的饭菜，“祖宗是不吃的”。,祥林嫂死后还骂她是个“谬种”。,鲁四老爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,四婶,头一次留祥林嫂是看她能干。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没祥林嫂那样可心。,当祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶先是“不满”，进而警告，最后将她赶出家门。,不准祥林嫂参加祝福准备。“你放着罢！”,仅仅是把祥林嫂看作一件劳动工具。,柳妈,“善女人”，“吃素，不杀生”，但对祥林嫂没有同情心。,反对祥林嫂再嫁，“索性撞一个死，就好了”。,把祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。,一脸“诡秘”，拿地狱来吓唬祥林嫂。,柳妈,和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。,“我”,含糊其辞地回答祥林嫂提出的“灵魂”有无问题。,在听说祥林嫂死了之后，开始有些“惊惶”，随着就觉得要来的事，已经过去，“心地已经渐渐轻松”。,“我”,是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。,其他人,婆婆卖掉祥林嫂,小叔子使劲擒住祥林嫂拜堂,大伯来收屋，赶走祥林嫂,鲁镇的男人们“没趣的走了开去”,鲁镇的女人们“脸上立刻改换了鄙薄的神气”,鲁镇的老女人们“特意寻来”，“叹息一番，满足地去了，一边还纷纷的评论着”。拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活的调剂品。,鲁镇最慈悲的老太太们“眼里也再不见有一点泪的痕迹”,鲁镇的人们取笑祥林嫂头上的疤,短工对祥林嫂的死很“淡然”，“还不是穷死的”,“活得有趣的”众人“恐怕要惊讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年、祝福,人物形象,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。丁玲,谁是杀害祥林嫂的凶手？,大家都不是凶手，又都是凶手。许寿裳说祝福的主题是“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建礼教的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错寡妇改嫁，她触犯了封建礼教的科律。因此，造成祥林嫂人生悲剧的根本原因是封建礼教。,政权,族权,神权,夫权,封建礼教,封建迷信,人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,许寿裳,讨论,有人认为祥林嫂的悲剧与丧夫亡子有关，而丧夫亡子有偶然性，你怎么看？,我们透过偶然性，隐藏在身后的还是那些决定作用的必然性，祥林嫂的丈夫死于伤寒，因为吃了一碗冷饭，这是源于贫困；阿毛被狼吃了，因为四岁的孩子在门槛上剥豆子，祥林嫂在屋后劈柴无法看管孩子，这也是源于贫困。因此，实际上是罪恶的封建统治夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地，造成祥林嫂悲剧的根本原因就是旧社会、旧制度，所以说祥林嫂的悲剧不仅仅是她个人的悲剧，而是一个社会悲剧。,小说主旨,祝福通过塑造祥林嫂的悲剧形象，反映了辛亥革命以后中国社会的深刻矛盾，暴露了在旧有的封建礼教、宗法