（系列一） 第1课时 春秋战国时期的百家争鸣和汉代儒学成为正统思想 课件

第一单元中国传统文化主流思想的演变、测试爱的诱导学、线索的特点，包括春秋、战国、秦代思想的演变，以及明清儒学正统地位的确立、巩固和发展过程。春秋战国至秦代的线索是，这个时期的中国思想经过春秋战国时期百家争鸣，被法家思想推崇，秦国法家思想转变为主流的过程。这一阶段的历史特征是春秋战国时期百家争鸣、思想解放、早期儒家思想的形成。秦国实行文化独裁，法家的思想成为主要治国思想。明清时期的线索：汉武帝时期儒家正统地位的确立，经历了隋唐三宗宗教在魏晋时期的团结，宋代理学的形成和成熟倾向，地位的巩固，明清时期在批判继承的基础上形成了具有时代特色的儒家体系。这一阶段的历史特征是儒家始终是传统文化的主流思想。儒家核心思想“仁”和伦理体系不断完善。第一交游春秋战国时期百家争鸣和汉代儒学成为正统思想。试卷点一春秋战国时代百家争鸣，知识整合，1。意义：知识分子不同学派的出现和各学派围绕自然、社会和人生的争论，希尔南和反论的思想局面。背景形成：社会的主要变化和主要变化。(1)经济：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _崩溃，封建经济的崛起和发展。(2)政治：主王室衰落和战乱之争，诸侯和士大夫之伤。(3)人才：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _私学兴起。李贞多帝，学者，3。哲学家百家(主要学校代表和思想)(1)儒家思想。知识整合，仁宗，自我复制意识，没有教育，仁宗，民间贵君之光，(2)道教。知识整合，(3)法家集大成者韩非。主要观点：法治；变法革新；建立_ _ _ _ _ _ _ _的中央集权国家。(4)墨家创始人墨子的主要观点：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”，“尚铉”，“检查站”。(。道，无为而治，君主专制，同时爱，非攻击，4。意义(1)中国历史上的第一次_ _ _ _ _ _ _ _ _ _运动。(2)奠定了中国_ _ _ _ _ _ _ _ _体系的基础。知识的统一，思想的解放，传统文化，特别是儒家“民本”和现代民主主义的区别儒家“民本”思想，建议统治者重视人民，以“民本”为中心，保持君主专制统治；现代民主，特别是社会主义民主思想的核心是人民当家作主。知识整合，考试点两个儒家正统思想的转换是1。背景(1)汉代早期黄老“无为”思想不能适应中央集权化的要求。(2)儒学的自我调整。2.东中西新儒学思想体系(1)思想院：以儒家思想为基础，融合_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _思想形成。知识整合，阴阳价格，法律家，(2)主要内容。“春秋大统一”和“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _宣布“人与自然的和谐”和“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”(限制皇权)。关于人的处世的道德标准(后代归纳为_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _)。3.实现：汉武帝是“百畜、独术”(1)政治：儒家作为朝廷的选官的检查标准(_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _)。知识整合，罢免，天人感应，君主制，三纲五常，检查系统，(2)教育：儒家经典五经成为国家规定教科书。影响(1)有助于巩固统一国家，稳定统治秩序。(2)确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。特别是董仲舒，用“天人感应”的学说，树立“唯儒”的宗旨，加强中央集权，告诫君主约束自己，实现“君权”的目的，但也不利于思想文化的发展，禁锢人民的思想。知识整合，探索核心主题.核心探索，核心主题探索主题1儒家思想的主要内容和评价资料一方说：“慈悲的爱人。“说：“慈悲的人很难先得到，可以说是慈悲。儿子说：“世界上能做5个人。打扰一下：“克里斯汀，宽，信，敏，慧。资料2孟子这样说。“因此，由于明君制百姓的生产，梁氏可以充分照顾父母，充分弯曲妻子，愉快地吃了一辈子的饱饭，凶恶的人摆脱了死亡，开得好，所以百姓在其中很轻。” 孟子梁惠王上，核心研究，材料3是学者，一定会开始。小学结束，到第4本书。论语，20篇。弟子们，记住宣言。孟子，七篇。讲道德，讲仁义。实现中庸之道。中不偏不倚，龙不容易。成为大学是信物。自我修改到平定。孝经痛，史书成熟。可以像肉眼一样阅读。诗书容易，礼仪是春天和秋天。第六条，要重视。 三字经问题1:资料1和资料2中分别总结和简要评价儒家的民本主张。提示1:材料1反映出孔子思想的核心“慈悲”。资料二中孟子主张，向百姓创造生活资料，满足基本的温饱，巩固统治基础，是其“承认”思想的表现。评价：古代儒家的“民本”思想是以守“六月”为中心，不是维护人民利益的出发点，而是维持统治的战略。核心探索，问题2:材料3涉及儒家的什么主要思想？包含这些思想的儒家经典在历史上发挥了什么积极的作用？提示2:主要思想：意识、慈悲、正义、中庸、孝顺、修平等。积极作用：儒家思想继承，成为中国传统文化的主流。起道德教育的作用，有利于社会稳定和国家统一。【主题2】“百家争鸣”的主要治国理念物资是节气，民益百倍。节人弃义，民复辟孝子。决不辜负盈利，没有盗贼。核心探索，我什么都不做，人自我化；我很安静，人也就；我什么都没有，人们都是有钱人；我不贪心，百姓朴素。、老子，核心研究，材料二王施仁政，地方处罚，薄赋敛，深耕，少年人休闲日，其孝忠修，为父弟，长日。挞孛甲兵可以矣。 孟子梁惠王上数据中心有三种。贤者矣，四方矣。韩非子问题：这三个资料分别反映了什么样的国家统治理念？提示：强调材料安静、没有活动的话，就能好好治理社会，其核心是“无为”。材料2反映了儒家“仁政”治国理念。材料3体现了法家的中央集权思想主张。研究2核心摘要.核心探索，1 .孔子、孟子及荀子思想观点的比较(一)三个思想都是时代发展的产物，反映了时代的特点。春秋是奴隶社会的瓦解时期，全国是封建社会的形成时期。孔子旨在维护奴隶主的统治。孟子和顺子是为了缓解农民和地主阶级的矛盾，使儒家思想更加适应社会发展的要求。(2)三者都以“仁”为思想核心。孔子思想的核心是“仁”。孟子把“慈悲”发展成更系统的“慈悲的政治”思想。荀子倡导“仁政”和“王道”治理，以美德服务。核心探索，(3)三者都提出了以人为本的想法，孔子主张：“为美德树立，爱护爱人。”孟子提出了“6月敬民贵”的观点。亚智看到民众的力量巨大，提出了“朱善民水”的观点。(4)三个人都研究了人性，提出了不同的看法。孔子的“性相似”，孟子的“性善”和荀子的“性恶论”有明显的区别。2.儒家、道、法、墨四大学派的特点是各学派代表的阶级利益关系不同，因此其思想也不同，但都有其存在的价值，都有其肯定的一点。核心探究，(1)儒家：重仁政、意识和教育。(2)道教：超越和无为的追求。(3)法家：重视法治、权谋，主张变法创新。(4)墨家：主题是“爱和互利”。(。核心探索，3 .董仲舒理学与先秦儒家的差异、观点跟踪社会热点.命题研究判断，哲学家百家祥构建和谐社会的意义，要扎根于中国社会主义和谐社会、中国传统文化的土壤中。春秋战国时期的百家祥形成了我国独特的文化传统、价值概念、行为规范。这要求我们也要继承民本、和谐等思想，赋予新的时代意义。命题研究判断，标题点儒家1。“夫仁政，将从边界(土地边界)开始.既正边界，子场系统鲁，也可以坐。单击孟子的这句话，相信()a .轻浮部是实施承认的手段。b .平均贫益贫富益人是实施承认的绊脚石。c .解决土地问题是执行承认的前提。贵民经郡是履行承认的道路。命题，c，命题研究判断，分析：本问题的解释能力。资料中孟子说：“要实行承认，必须分田确定，解决“田界”(即土地问题)，选择c项。资料没有涉及排除a、b、d三个的“轻抚”、“贫富平衡”、“归民京军”等问题。观点两种新材料新情况.命题研究判断，【问题点】作为一个儒家正统思想2。(2014佛山市质量检查)“皇帝皇太后跪下，对孝国统治说；女王向皇帝下跪，娶丈夫为妻”的现象反映了()a .郑天帝的崩溃。儒家思想主流思想c .百家争鸣的出现使d .中央集权受到了冲击。命题尝试，b，命题研究判断，分析：掌握本题材料信息的能力。“丈夫妻子纲”、“孝道治国”反映了b项是正确的，因为儒家思想被统治者推崇为主流。三个观点密切的主要知识.命题研究判断，这门课的主要知识：百家争鸣期间哲学家百家的核心思想和意义；董仲舒理学体系的内容和特点；汉代儒学成为正统思想的评价。命题研究判断，标题点法家思想3。一些学者评论全国时代的一个学派说：“他们都是注重实践的政治家.他们认为贵族的存在过时了.他们认为可以有商人和学者，也可以没有必要。”该学派是儒家b .道教c .墨家d .法家，命题d，命题研究判断，分析：本问题调查知识的理解和资料信息解释能力。资料”贵族的存在已经过时了.他们把商人和学者看作有能力或多余的人”，说明这个学派代表贵族阶级，反对贵族特权，主张社会变革，拥护重农，遏制商人。结合所学的知识，可以看出这是法家的思想。4.对多元士官的关心.命题研究判断，用文明史概念解释“轴心时代”，“轴心时代”是德国哲学家阿斯贝尔提出的，是从公元前800年到公元前200年之间，特别是公元前600年到公元前300年之间，人类文明的“轴心时代”。这个时期是人类文明精神的重大突破。在轴心时代，所有文明都有伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教先知，古代印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、哲学家百集.他们提出的思想原理使人类真正摆脱无知，形成人类文明的早期形态，引导人类的发展方向，成为历史的巨大动力。命题研究判断，标题点轴时代百家争鸣4。西方学者从公元前6世纪到公元前3世纪，人类文明的“轴心时代”，“人类意识”的第一次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定了其后各民族的文化动向。当时中国最典型的现象是：(a .哲学家，百家争鸣b .法教路，分册儒家c .法面包，独尊儒术d .忠油相佛，兼纳，命题，a，命题研究，分析：探讨这个问题，承认再现能力。注意资料“人类意识的觉醒，从公元前6世纪到公元前3世纪”，综合所学的知识，就可以知道这是百家争鸣的时代。命题研究判断，方法突破1。春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，为中国传统文化奠定了基础。复习准备要明确一个“时代特征”，把握两个“历史动向”，着眼于三个“国家统治思想”，理解四个“思想派别”。(1)一个时代的特点：大变化，大混乱，大发展。(2)两个历史趋势：国家从分裂转变为统一。社会从奴隶制度转变为封建制度。命题研究判断，(3)国家统治的三个思想：尊重儒家“人的统治”，实行“仁政”，是以人为本的思想；法家主张“法治”，建立了君主制的中央集权国家。道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。(4)四个思想派别：儒、道、法、墨。2.西汉时期，汉武帝崇尚东中修的新儒学制度，儒家思想成为定论。复习准备需要把握一个“体制”，形成两个“认识”，明确三个“内容”。(1)一个体系：适应中央集权的董仲舒理学制度。命题研究判断，(2)两种理解：文化专制；治国思想的成熟。(3)三个内容：“春秋统一”和“烫面包，唯儒”；“人与自然的和谐”和“人与自然的诱导”；三纲五常。真相特辑，1。(2014山东文学综合)春秋时期，孔子开始史学，学生来自四川农业各阶层。这种做法打破了贵族垄断教育的特权b .宗法分封崩溃c .动摇了周王室的统治基础，适应了d .诸侯称霸战争的需要，a .分析：这一问题的调查再现能力。结合所学的知识，可以看出，a项是正确的，因为孔子创立了史学，打破了在官厅学习的情况。选择真相，2。(2014上海历史)“恻隐之心，慈悲的结束；羞耻和邪恶的心，意义的结束；辞职的心，结束的仪式；对与错的心和智慧的结束。人有你的末端，也有你的身体。单击此段落()a . 孟子 b . 庄子 c . 韩非子d . 道德经，a，陈文选择，解决：这一问题的资料信息收集和再现能力来自。材料孟子的私见是他性善论的基础，所以a项是正确的。庄子是庄子的书，属于道教，因此b是错误的。韩非子是韩非子的着作，属于法家，因此c项中的错误；道德经属于老子的着作道教，d条目无效。选择真正的标题，3 .(2014年海南历史)先秦思想家说：“六月、六月、六月、六月、六月、六月、六月、六月、六月、六月。因此，这位思想家(a .君主统治无为，b .加强血缘阶级c .耶律令)推进d .莫进母法，d .陈文选择，分析：本题的考试资料解释能力。资料显示君主集权，谬误甲；资料没有提到血统关系，错误b。在资料中，“有苦难就死在它身上”的话表明，君主不是在推进“耶律令”，而是犯c号错误；资料中，君主的威民图说明了君主集权，“如果困难，就使用死亡，安平尽力”是人民统治的残酷，属于法律家的思想，d项目是正确的。选择真相，4。我国古代一位学者使用阴阳五行、“人与自然的和谐”理论，为君主专制统治提供“天命音”的神学依据。这位学者对()a .韩非子b .孟子c .董仲舒d .朱姬，c .陈文选，分析：对这个问题的再现及资料信息访问能力的探讨。根据资料信息“阴阳五行、天人合一”和“天命犹归”以及所学的知识，董仲舒与法家、道教、阴阳五行学说共同形成理学，并以“天印阁”和“天人合一基础”为基础，形成了明确的神学色彩，严选真相，5。(2014江苏历史)在对川郡、民关系的理解中，原始儒家以孟子为例，主张民贵军警令，东中修主张：“屈百姓为新军，屈郡守为天。”资料表明，董仲舒()甲.继承了原始儒学的全部宗旨。b .背离原始儒家的人民总部思想c .背离原始儒家的仁义思想d .放弃原始儒家的德意主张b .选择、分析真相：对这个问题的调查理解分析能力。原始儒家的民贵君经