语文人教版七年级上册《幼学琼林》阅读交流之——善的解读.ppt

,幼学琼林阅读交流之“善”的解读,执教者：易丽娟,幼学琼林是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。幼学琼林初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名幼学须知，又称成语考、故事寻源，清人邹圣脉作了增补，改名为幼学琼林，也叫幼学故事琼林。幼学琼林是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。,书籍简介,阅读幼学琼林，可以了解关于衣食住行、风俗人情、天文地理、典章制度、生老病死、婚嫁丧娶、鸟兽花木。释道鬼神等各方面的古代知识和典故。它阐述和颂扬了“真”、“善”、“美”、“智”等人生精神。,善，是宗教、哲学、伦理学等范畴中的一个基本概念共同满足为善(伦理学定义)“可欲之谓善”就是人的欲望可以得到满足.(我们的先哲最早对“善”的解释和定义。)苏格拉底：美就是善。他认为美德就是善。,诵读经典,何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿chn萱xun并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家gu阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆qin，名为干蛊g；育义子，乃曰螟mng蛉lng。,祖孙父子,生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖x之词。菽sh水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。,和丸教子，仲郢yng母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。毛义捧檄x，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾l；游子思亲，陟zh岵h陟屺q。爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。孙权长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽zhng斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞di之绵绵。,不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬zu盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨shu佳辰。贺人生子，曰嵩sng岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴p，男子之兆；梦虺hu梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤qio闻声知桓hun温之异。姜嫄p生稷，履大人之迹而有娠shn；简狄d生契xi，吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，谓之老蚌bng生珠；暮岁登科，正是龙头属老。,老幼寿诞,贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕whun。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄jushu称人康健，聩眊kumo自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋di，九十曰耄mo，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。,从这两则中你悟到了什么？两则内容有所关联吗？,畅所欲言,孝,尊老爱幼,推己及人,善,你是如何解读以上两则中的“善”的？,各抒己见,以上两则中的“孝”与“尊老爱幼”都是幼学琼林里“善”的表现。从善，是一种境界，是一种理想信念，是一种价值取向。古语有言“百善孝为先”，孝就是子女对父母的一种善行和美德，在