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子路曾皙冉有公西华侍坐,课件制作:陈红,论语,一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们积极入仕。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。,课文围绕谈“志”展开,孔子问志,弟子言志,孔子评志,四位弟子“志向”怎样?试从说话方式中体会其性格。,重点字词读音,论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉,ks5u精品课件,子路曾皙冉有公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”,ks5u精品课件,子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。,孔子为何“哂”子路?,赞赏坦率发言委婉批评其轻率鲁莽,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。论语颜渊,ks5u精品课件,“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”,ks5u精品课件,“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”,ks5u精品课件,“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”,ks5u精品课件,曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”,为何“与”点?,太平盛世的图景(治国),逍遥生活(隐士),以礼治国,“道不行,乘桴浮于海”,三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”,ks5u精品课件,曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”,孔子的“志”是什么?,“宁为太平犬,莫作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。,大同是人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人敬老,人人爱幼,无处不均匀,无人不饱暖,家家安居乐业,没有差异,没有战争。这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。尽管大同思想为中国思想,但西方的乌托邦,理想国,以及共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评。文章语言简短、凝练,具体生动的表现了各人的志向和性格,显示了儒家礼乐治国的思想。,小结:,一、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词,知识归纳,1、如会同,端章甫2、鼓瑟希,铿尔3、三子者出,曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂,风乎舞雩,(1)名词活用为动词,穿着礼服,戴着礼帽。,弹奏,最后出,戴帽子,吹风,乘凉,二、词类的活用,1、可使有勇,且知方也2、赤也为之小,孰能为之大?,道,是非标准。译成“为人的道理”。,小的国家,大的国家,(2)形容词活用为名词,1、子

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