人教版七下《伤仲永》.ppt

语文人教2001版七年级下册,第五课伤仲永霍州煤电第二中学崔建珍,天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。爱迪生,古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文伤仲永里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。,王安石,伤仲永,读准字音,矣()泯()称()隶()扳()谒()邑（）卒()焉()耶(),y,mn,chn,l,pn,y,yn,z,y,y,金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pn)仲永/环谒(y)/于邑人，不使学。余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰：“泯(mn)然众人矣。”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(f)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(y)？,本文选自临川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号文。著有王临川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。,简介作者,题解,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，泯然众人的哀伤，惋惜之情。,翻译时注意提示：（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词，只须照搬，不必去翻译。）（3）把省略的内容补译出来，使句子贯通。（4）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。,题解,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，泯然众人的哀伤，惋惜之情。,wi,y,pn,y,金溪民/方仲永，世隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父/异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才观之。自是/指物作诗/立就，其/文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币/乞之。父/利其然也，日/扳仲永/环谒于邑人，不使学。,正音正确朗读课文,正音，正确朗读,chn,mn,余闻之也/久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令/作诗，不能称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,正音，正确朗读,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人/远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今/夫/不受之天，固众人，又/不受之人，得为众人而已耶?,认为有利,认为奇,把当作宾客,有人,写,全,对感到惊异,按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,给,每天,译文,金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,对已去世的人的敬称。“先人”在这里指“先父”。,消失。指原先的特点完全消失了,相称,我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他)才能完全消失，成为普通人了。”,译文,本来,终于,达到,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,止,能,那,尚且,（一）理解几个用法特殊的词,1、“日扳仲永环谒于邑人”,2、“邑人奇之”,名词活用为状语，每天。,形容词活用为动词，对感到惊奇。,3、“稍稍宾客其父”4、“父利其然也”,名词活用为动词，把当宾客招待。,名词活用为动词，认为有利。,（三）理解下列句式1、“不使学”省略句,即“不使之学”：不让（仲永）学习。,2、“还自扬州”倒装句正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。,第二课时,整体感知,1、仲永的天赋才能的具体表现在哪？,世隶耕，未尝识书具而忽啼求之。即书诗四句，并自为其名。诗写仁孝，秀才称颂。指物作诗立就。,2、方仲永的变化经历了哪几个阶段?,幼年时才思敏捷，天资过人，有作诗才能；指物作诗立就2、十二三岁时才能衰退，大不如前，不能称前时之闻；3、又七年（二十岁）后完全变成才思平庸，与众无异，泯然众人矣。,闻,见,闻,叙述真切可信,3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?作者是怎样看的？,1、原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。,2、因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。,4、最后一段的议论讲了什么道理?,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育和培养对发展才能的重要性，使人们领悟人的天资和后天成才的关系。,揣摩语言,三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。又是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫,1、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕”？,2、写乡人，邑人和父亲的表现的作用是什么？,从侧面写出了方仲永天资非凡，才思敏捷的神童形象。埋下方仲永才能衰退的隐患,3、“不使学”的作用有哪些？,为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。,4、本文采用了怎样的写作手法？作用是什么？,先扬后抑。文章先抑后扬，先铺写方仲永幼年天资过人，后写他变得与普通人无异，前后互为反衬，对比鲜明，显示出放纵用才能的落差之大，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。先扬后抑的着眼点是“抑”，文章采用这种写法，表明了对“不使学”、不让人才“受于人”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。,三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。,5、“日扳仲永环谒于邑人”：,“不使学”：,质疑探究,1、本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?,一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。,2、本文题目为“伤仲永”，“伤”的具体内涵有哪些？,一、因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人最终却“泯然众人”；二“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈；三“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。,体验与反思,自由发言：由方仲永所想到的,人们的智力发展存在着某些差异，但它不是起决定作用的因素，起决定作用的是后天教育、学习。仅有后