[高中语文]高三上学期月考语文试卷（12月份）

高三上学期月考语文试卷（12月份）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语言文字应用 (共5题；共10分)1. （2分） 下列句子中，划线的成语使用正确的一句是（ ）A . 大学毕业了，一向勤奋学习的李楠考上了研究生，而讲究吃穿玩的孙博却不得不摆上了服装地摊，不过这也算各得其所了。B . 在现实社会中，有的人说一套，做一套，口是心非，别看他平日里寡廉鲜耻的样子，其实却是个十足的伪君子。C . 冯祖荀是中国出国留学生中学习西方现代数学的第一人，为中国大学数学系的创立和发展呕心沥血；冯先生高山景行 ， 在中国数学发展史上占有特殊地位。D . 龙川岛像一张舒展着的荷叶漂浮在浩如烟海的千岛湖上，岛上又有30多个小湖，湖水明净，映着日光，犹如闪烁在荷叶上的水珠一样。2. （2分） (2019齐齐哈尔模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 汽车行业中存在着太多的浮躁，资本涌入新能源汽车领域在一定程度上能促进汽车行业发展，但同时也在给汽车行业制造虚假繁荣的景象。B . 入围美国第74届雨果奖提名的中国科幻小说北京折叠，以未来北京城的三个折叠空间为背录，围绕生活在第三空间的垃圾工“老刀”为中心展开，讲述了他穿越到第二和第一空间的故事。C . 东亚杯男足比赛即将打响，首轮将要过招的是中国队与韩国队，虽然队中伤病队员较多，但全队精神面貌不错，主帅表示一定会全力迎战。D . 交通部门拟在国贸地下建设一条区域循环地铁线，以区别于目前的常规地铁线，将成为CBD地域性的地铁线，与既有线路实现换乘接驳。3. （2分） (2016高二下湖州期中) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）人活在自然时间中有什么意义？意义在于：天地人的世界显现为无情无欲无知的世界，人在天穹之下、大地之上蜕变为与物同一的一块石头。何物才能“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊”（庄子齐物论）？_成了石头自然就“超越”了生死。成为无情的石头，是道家审美主义的结果。没有心自然丧失了情，丧失了情就成为“入水不濡，入火不热”（ 庄子大宗师）的石头。不就是石头？他们像洪荒之际的石头一样古老质朴，万物不足以撄其心，因为本来就没有心。石头人就是道家的真人、神人！还有何物能像石头那样长存，那样“青春”永在？A . B . C . D . 4. （2分） (2019高一下沧县月考) 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A . 我本来和王倩约好周日上午8点在人民公园门口见面，结果都8点40了，她还没有惠顾，真让人失望。B . 受之有愧，却之不恭。这么贵重的礼物我真是承受不起，可是，先生对我这样一片真诚，我只有笑纳了。C . 李老师将赵老师送到门口，赵老师说：“李老师留步吧，外面刮着风很冷，你穿得这么单薄，别感冒了。”D . 老孙接过小王递过来的红色请柬看了一眼，爽朗地说：“恭喜！恭喜！你们举行婚礼那天我一定赏脸。5. （2分） (2016阜宁模拟) 日本青少年研究所公布了去年对日美中3国7233名高中生进行的调查结果，下面的分析，不正确的一项是（ ）问卷调查问题回答日本美国中国1.觉得自己是有价值的人是7.5%57.2%42.2%2.觉得自己优秀否83.2%11.2%32.7%3.学校里有能理解我的老师是52.7%74.4%62.3%4.父母非常了解我是68.0%82%85%A . 日本学生普遍对自身能力缺乏信心B . 高中生大多觉得父母师长懂得自己C . 美国学生充满自信、自我认同度高D . 高中生不要妄自菲薄，要树立奋斗目标二、 文言文阅读 (共1题；共13分)6. （13分） (2015高一上桐乡期中) 阅读下面文言文，回答问题。始得西山宴游记柳宗元余自为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 ， 而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（1） 对下列句子中划线的词的解释，错误的一项是（ ）A . 其隙也，则施施而行，漫漫而游 隙：暇，空闲的时候B . 上高山，入深林，穷回溪 回：曲折C . 到则披草而坐，倾壶而醉 披：拨开D . 过湘江，缘染溪，斫榛莽 缘：攀缘（2） 下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）A . 凡是州之山水有异态者蚓无爪牙之利，筋骨之强B . 攀援而登，箕踞而遨吾尝终日而思矣C . 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎D . 知吾向之未始游，游于是乎始生乎吾前，其闻道也固先乎吾（3） 以下五句话，分别编为四组，全都用来说明“西山之怪特”的一组是（ ）上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。A . B . C . D . （4） 以下对本文有关内容和写法的赏析，不正确的一项是（ ）A . 作者从游众山写起，然后笔锋一转，写宴游西山给自己带来的精神愉悦，第一段对第二段起衬托作用。B . 全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文。C . 西山之怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格美相互映照，作者的“情”与西山的“景”完全融为一体，最后达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。D . 作者陶醉于西山风景的“怪特”之中，不觉“引觞满酌，颓然就醉”。作者醉倒山中，无法行走，以致天黑了还没有能够回去。（5） 翻译文中划线的句子。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。然后知吾向之未始游，游于是乎始。三、 古诗词鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2017高一下孝感期末) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。摸鱼儿辛弃疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。【注】此词作于1179年，距辛弃疾北方起义、南归宋朝已过去了十六个年头，被朝廷支来支去的他再次由湖北转运副使改调湖南转运副使。长门：汉代宫殿名，陈皇后失宠后被幽闭于此，据说陈皇后听说司马相如文章天下最工，便送去重金，求解愁辞赋，得长门赋，希望再次得到汉武帝的宠幸。玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）A . 本词直接继承了楚辞香草美人的比兴寄托手法，用男女的爱情来隐喻现实的政治斗争，并构成了整体性的象征意蕴。B . 上片写惜春又怕春来的早，更怕落红无数，苦心留春却又留春不住，怨春不语却又拼命挽留，一层一折，一折一转，层层深入，宛转有致。C . 上片尾句，作者赞美蜘蛛殷勤织网、粘絮留春，实则写自己想为国殷勤效力。辛词多写收复失地之志，风格豪放旷达，本词亦是如此。D . 下片以陈皇后的失宠比况自己的现实处境，写“玉环飞燕”说明再春风得意的人也躲不过化为尘土的结局，流露出作者失意落魄的情怀。E . 最后三句是说不要用凭高望远的方法来排消郁闷，因为望到的烟柳斜阳凄迷景象，会让人想起南宋王朝昏庸腐朽、日落西山的现实。（2） 这首词表达了作者哪些情感？请结合全词作简要分析。四、 名句名篇默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2017高一下益阳月考) 补写下列句子中的空缺部分。 （1） 在永遇乐（千古江山）中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_”，但是由于行事草率，最终却“_”。 （2） 在念奴娇赤壁怀古中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是_，_。 （3） 醉花阴是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的诗句是：_五、 现代文阅读（一） (共1题；共18分)9. （18分） (2016商丘模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。家（日本）川端康成他拉着双眼已盲的妻子的手，为了看一座出租的房子，在一处斜坡上，往上走着。“那是什么声音？”“竹林子的风声啊。”“是啦，我好久不曾走出家里一步，几乎都已忘了竹叶的声音呢。现在的那个家，去往二楼的楼梯梯阶，分得好细啊。刚搬过来的时候，我的脚步很难配合，吃了不少苦头。这个楼梯，如今才刚刚习惯了，你却说又要去看新房子了。对于眼盲的人，住惯了的老房子可就像自己的身体一样，每一个部分，每一个角落都了如指掌，所以就觉得格外亲切，就像对自己的身体的感觉一样。眼睛不瞎的人觉得死板没趣的房子，眼盲的人却可以和它水乳交融呢。想想看，今后可又有好阵子经常和新家的柱子撞个满怀，或是给门槛绊了脚什么的，是不是？”他放了妻子的手，打开了涂白漆的木门扉。“哟，像是树木的枝叶繁茂的幽暗的院子似的。以后，冬天可就冷了。”“是一座墙壁和窗子都显得阴沉沉的洋楼啊。看样子，住的是德国人了，这里还留着一个里德曼的铭牌呢。”然而一推开房子的大门，他却像是受到眩眼的亮光似的，侧转了上身。“真不错。明亮得很。如果院子里是夜晚的话，这里头可就是白昼了。”黄色和朱红色的粗条纹相间的壁纸，看起来好不热闹，有点像是节庆日里那种红白相间的帷幕。深红的窗帘，明亮得像是彩色电灯一般。“有躺椅、有暖炉、有茶桌和椅子。衣橱、装饰灯家具可说一应俱全了。你过来看看”他说着，急切地，像是要把妻子推倒似的，把她推到躺椅处让她坐下来。妻子就像一个笨拙的溜冰者一般，双手在空中慌乱挥摆着，在弹簧的反弹下摇荡着身子。“喂，连钢琴也都有呢。”让他拉着手，坐在暖炉旁边的一架小钢琴前面去的她，就像在碰触什么怕人的东西似的，把琴键敲打了一下。“啊！还会响呢。”她于是弹起一支孩童歌来。这可能是她眼睛还看得见的少女时候学会而且依然记得的歌吧。他走进摆着好大办公桌的书斋里一看，紧邻着书斋的，竟是寝室。里头是一张双人床。床垫也一样用红白条纹的粗布料张成的。一坐到那上头去，柔软而且具有弹性。妻子的钢琴渐渐地响出了快活的喜悦来。然而他也听见，是盲者的悲哀，偶或按错了琴键，她便小孩般地笑了起来。“喂，你不来看看好大的一张床吗？”你说有多么不可思议妻子在新来乍到，不知前后高低的屋子里，竟能像明眼的少女一般，稳健迈步走到寝室里来。两个人并肩坐到床边上去，彼此手搭着背，一面还像装有弹簧的玩偶一般，好乐好美地跃动弹跳了起来。妻子低声吹起口哨来，都已忘了时间了。“这里是什么地方啊？”“不知道。”“到底是什么地方嘛？”“反正不是你家就是了。”“这样的地方如果到处都有，那该有多好。”（有改动）（1） 下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最恰当的两项是（ ）A . 夫妻俩往山坡上走时，妻子分辨不出竹林子的风声，又对旧房子眷恋不已，说明她是一个喜静守旧的人。B . 小说中丈夫带着眼盲妻子频频换房租房，看房子时急切粗鲁，甚至把她推倒在躺椅上，说明丈夫粗俗、缺乏教养。C . 小说中妻子吹起口哨、忘记时间的细节十分传神，结尾借人物之口说出“反正不是你家”，从遐想中回到现实，很有张力。D . 小说语言冷峻、客观，许多情节虽然是一笔带过，却能将人物点染得有血有肉，这体现了作者极高的文学水准。E . 夫妻之间的言语情态纯真自然，尽管贫寒漂泊，两人一颦一笑中却饱含对生活的爱，这种反差正是小说的深刻所在。（2） 优秀的小说有一个好题目，本文以“家”为题，这在文章中有怎样的作用？请简要分析。（3） 小说中的眼盲妻子有哪些性格特征？请简要分析。（4） 文章结尾妻子说“这样的地方如果到处都有，那该有多好”，你认为她俩能找到自己的“家”吗？请结合小说内容具体分析。六、 现代文阅读（二） (共1题；共6分)10. （6分） (2019高一上深圳期末) 阅读下面的文字，完成小题。 诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经）（1） 下列关于原文第一，二两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B . 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C . 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D . 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B . 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C . 子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D . 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。（3） 根据原文内容，下列理解和