南京市高二上学期语文9月月考试卷（I）卷

南京市高二上学期语文9月月考试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高二上雅安月考) 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是（ ）A . 推进党风廉政建设和反腐败斗争，必须落到实处，各级党委主要负责人是抓落实的关键，必须身体力行，以上率下，努力形成上行下效的良好风气。B . 舌尖上的中国是国内首次使用高清设备拍摄的美食类纪录片，片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的纹理构造，带给观众焕然一新的审美感受。C . 如今，视觉文化方兴未艾 ， 在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实状况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。D . 完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢 ， 使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。2. （2分） 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A . 近日，美国宇航局的探测器有史以来第一次直接探测到的来自太阳系之外的粒子，这一发现首次让我们有机会一窥所谓的“恒星际介质”。B . 今年，北京将新增20万亩林地，主要种植在受污染物影响较大的地方，如高速路或主干道的路边，对尾气削减和扬尘会有很好的作用。C . “128”中国公民被劫持事件发生后，苏丹政府全力解救，并表示将采取切实措施确保所有在苏中资企业的安全，避免类似事件不再发生，D . 进城务工人员子女在流入地学习多年后回乡参加高考，很难适应家乡的考试要求，据悉，我国将出台允许这类考生在流入地参加高考的政策。3. （2分） 下列句子中，与例句修辞手法相同的一项是（ ）例句：我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般。A . 他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。B . “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”C . 我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适。D . (祥林嫂)而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总是惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠。二、 现代文阅读 (共2题；共24分)4. （12分） (2017高一下玉溪期中) 阅读下面的文字完成下面各题。生命超越的美学在西方美学作为一门学科成立时间并不长。德语中“Aesthetik”一词原意是感性学或感觉学。美学是哲学的分支学科在西方哲学看来研究人的认识有逻辑学研究人的意志有伦理学研究人的感性经验则有美学。感性学是相对于情感或者感性认识的一门学科。它以感性经验为基础人欣赏自然、人生或艺术产生某种情感的变化引起快感的经验这是美学研究的中心。西方美学关注的是审美经验、感性、感情、快感等。中国和西方原属不同的文明其思想也有根本的差异。粗而言之中国哲学重在生命西方传统哲学重在理性、知识。中国哲学是一种生命哲学它将宇宙和人生视为一大生命一流动欢畅之大全体。生命之间彼摄互荡浑然一体。我心之主宰就是天地万物之主宰。人超越外在的物质世界融入宇宙生命世界中伸展自己的性灵则为中国哲学关心的中心。所以远在古希腊之时西方哲学家戮力向外追求探索知识而中国圣哲们则推倡“反己之学”强调穷理尽性以至于命强调生命的超越。中国哲人长于证会西方贤哲长于思辨。西方哲学是知识的、思辨的而中国哲学则是生命的、体验的。生命超越是中国哲学的核心。在这样哲学背景下产生的美学它不是西方感性学或感觉学意义上的美学而是生命超越之学中国美学主要是生命体验和超越的学说它是生命超越哲学的重要组成部分。中国美学纯粹体验中的世界不是物质存在的对象不是所谓“感性”（sensibility）而是生命体验的真实（truth）。或者可以这样说中国美学的重心就是超越“感性”而寻求生命的感悟。不是在“经验的”世界认识美而是在“超验的”世界体会美将世界从“感性”、“对象”中拯救出来因为“为道日益为学日损”。在中国美学中人们感兴趣的不是外在美的知识也不是经由外在对象“审美”所产生的心理现实它所重视的是返归内心由对知识的荡涤进而体验万物通于天地融自我和万物为一体从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。像明张岱湖心亭看雪短文中所叙述的生命体验大雪三日与友人相约于西湖湖心亭看雪他们来到此亭此时“天与云、与山、与水上下一白湖上影子惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。乾坤同白在这白色的世界中亭中的我惟是一点这一点置于莽莽宇宙、皑皑上国中是一种回归也是一种伸展。这一点是小的但当它融入茫茫世界就伸展了性灵获得深心的安适他在心灵的超越中拥有了世界。虽是一心却与造化同流。中国美学追求的是身心的安顿它并不在意一般的审美快感而力图超越一般意义的悲乐感所谓“纵浪大化中不喜亦不惧”在超越的境界中获得深层的生命安慰。（有刪改）（1） 下列各项中对西方美学的表述不正确的一项是（ ）A . 在西方哲学看来逻辑学主要研究人的认识伦理学主要研究人的意志而美学主要研究人的感性经验美学是哲学的分支学科。B . 中国美学是生命超越哲学的重要组成部分从不关注外在的物质世界而重在超越感性寻求生命的感悟。C . 感性学以感性经验为基础是相对于情感或者感性认识的一门学科。D . 西方美学关注审美经验、感性、感情以及快感等但其作为一门学科成立的时间并不长。（2） 下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A . 中国和西方原属不同的文明在思想方面也有差异中国圣哲们强调穷理尽性以至于命强调生命的超越。B . 中国哲学关心的中心是人超越外在的物质世界融入宇宙生命世界中伸展自己的性灵。C . 古希腊的哲学家戮力向外追求探索知识中国哲学家追求的则是把生命超越作为中国哲学的核心。D . 中国哲学是一种生命哲学中国美学是一种生命安顿之学其重心就是超越“感性”而寻求生命的感悟。（3） 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国美学的重心不是在“经验的”世界认识美而是在“超验的”世界体会美。它不同于西方感性学或感觉学意义上的美学。B . 张岱湖心亭看雪短文中所叙述的生命体验正是将“我”置于茫茫世界使“我”伸展了性灵获得了身心的安适。C . 中国美学并不在意一般的审美快感而力图超越一般意义的悲乐感从而获得深层的生命安慰。D . 在美学中人们对外在美的知识没有任何兴趣它所重视的是返归内心经由对知识的荡涤进而体验万物通于天地达到天人合一、物我两忘的境界。5. （12分） (2018高二上廉江月考) 阅读下面的文字，完成各小题。 元青花杨海燕淮安旧城改造，地下挖出许多古代残瓷碎片。残瓷碎片虽然不完整，但它们让古玩爱好者们有了更多想象空间，他们据这些瓷片揣度它完整时的器形、补充出缺损的图案。如同面对断臂维纳斯。光头强和王大先生是此中高手，只要瞄一眼残瓷碎片，他俩能立马断出年代、窑口、是否有价值。后来，更多的人加入淘宝大军，但此时旧城改造接近尾声，好的瓷片越来越少。光头强和王大先生以卖瓷片为生，瓷片的稀少使他们成了冤家对头，他们在工地上互相抢拾瓷片，在文庙摆地摊时相互诋毁。这天，王大先生的地摊上来了一个大胡子，他看中了王大先生的一个瓷片。王大先生不急着出价，先夸大胡子好眼力，说这是他才捡的元青花，没有一百块是不出手的。古玩界的行话，一百就是一千。大胡子拿在手里翻来覆去地欣赏，不还价也不放下。这时，王大先生的熟客潘老师来了，大胡子手中的片子一下入了他的眼，他弯下腰，拍拍大胡子的肩：“你买不买啊，人家王大先生是做生意的！”话里的潜台词是你不买我可要下手了。大胡子抬头看看潘老师：“想买，就是贵了点儿，要一百块呢。”潘老师已经退休了，一个月好几千退休金，老年人用项少，“一百”块钱对他来说是毛毛雨。潘老师抖抖索索地从口袋里掏出一卷钱，开始点数，王大先生眼睛活套，连忙对大胡子说：“这个瓷片您就让给潘老师吧，他那么大的岁数改天我再寻个更好的给您。”这话让大胡子生了气，他瞪大眼睛：“买东西跟年纪有关？他年纪大，怎么不买航空母舰？”大胡子从怀里掏出一把钱，数也不数，扔在王大先生的摊子上。文庙很久没有卖出好瓷片了，很快，王大先生卖出元青花瓷片的消息在淘宝人中传递开来。元青花在淮安旧城改造中只出现过三五片，淘宝人纷纷去大胡子那里欣赏。当然也有眼睛毒怪的，人家告诉大胡子：这枚元青花瓷片，呵呵是假的。假的？大胡子凝了一下神，重新拿在手里掂了掂。好像比同样大小的重。再用放大镜看看瓷胎。胎质好像细了点儿。过去没有机械，窑工们用手揉的胎，不可能这么细密。疏松的胎当然不会这么重。奶奶的，王大先生，他敢骗我！大胡子也是玩瓷片的高手，高手们买瓷，价格的高低可以不讲究，但若是买到了假的，他的学问就可能被人怀疑他还怎么在瓷片界混啊？大胡子是有王大先生电话的，他拨通了：“下周你来摆摊吧？”淮安就这么大点儿地方，王大先生当然知道了瓷友们的议论，他在电话里一迭声地说：“你要是认为是假的，我就把钱退给你。”大胡子气得直跳：“我的名誉怎么办你下周来了再说。”三天后，大胡子来到了文庙，可是，王大先生连个影儿也看不见。以挖瓷片为生的王大先生，再也不敢露面了。大胡子气得直跺脚：“你小子倒躲起来了只要你在文庙里露面，哼！”每次来文庙，大胡子都带着那枚“元青花”。“大胡子，你的元青花，能给我看上一眼吗？”有一天，光头强问。“你要，送你吧。”大胡子掏出那枚“元青花”，扔给光头强。光头强淡淡地瞟一眼：“让给我，你确定？”“哪里是让，送你了我看着心烦。”“你是一百买的，我不白拿我出一百五。”光头强把那枚瓷片收进口袋里。“你居然要一枚假瓷片？”大胡子睁大眼睛，“莫非它是真的？”“既然卖了，就不要问那么多。”光头强拿出一千五百块钱，在阳光下抖一抖，“看好了，可别再说是假钱。”这枚元青花，很快成了淮安古玩界的一个谜，有人说可能是真的，要不然，光头强怎么可能下手买。有人说光头强已经卖给一个北京人了“五百”呢。有一天晚上，光头强正在家喝酒，王大先生来到光头强家，“扑通”跪在了光头强面前：“谢谢你帮了我，我再也不卖假货了。”“咱们都没有别的谋生手段，就安安生生地卖瓷片吧。”光头强拉王大先生入席，一抬手，“噗”，把一样东西扔到窗后的市河里。（摘自小说月刊2017年第9期）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说以“元青花”贯串全篇，故事因挖瓷片而起，以扔瓷片而终，买卖青花瓷片一波三折：“元青花”是文章的线索。B . 大胡子怒火中烧，不仅因为王大先生骗了他一千元钱，更因为在古玩行业看走眼是最忌讳的，注定会影响自己的名誉。C . “既然卖了，就不要问那么多。”光头强的言下之意是大胡子对瓷片的真假将信将疑，做生意和为人都不痛快。D . 光头强把“一样东西”扔到窗外的市河里，这“一样东西”既指那块假瓷片，也暗指弄虚作假的欺诈行径。（2） 作者详写大胡子和王大先生交易的情节有何作用？请简要说明。 （3） 作者是怎样塑造光头强这一形象的？请结合作品进行分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2019高二下四平月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 王晏球，字莹之。少遇乱，汴人杜氏畜之为子，因冒姓杜氏。晏球少沉勇有断，倜傥不群。梁祖之镇汴也，选富家子有材力者，置之帐下。宴球预选，从梁祖征伐，所至立功。梁末帝嗣位，以晏球为龙骧四军都指挥使。贞明二年四月十九日夜，汴州捉生都将李霸等作乱，纵火焚剽，攻建国门，梁末帝登楼拒战。晏球闻乱先得龙骧马五百屯于鞠场俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼势将危急晏球隔门窥乱兵见无甲胄即出骑击之奋力血战俄而群贼散走。梁末帝见骑军讨贼，呼曰；“非吾龙骧之士乎？”晏球奏曰：“乱者惟李霸一部，陛下但守宫城，迟明臣必破之。”既而晏球尽戮乱军。以功授单州刺史。（唐）庄宗入汴，晏球率骑军入援。至封丘，闻梁末帝殂，即解甲降于庄宗。明年，与霍彦威北捍契丹，受齐州防御史，乃赐姓氏 ， 名绍虔。邺之乱，明宗入赴内难，宴球时在瓦桥，遗人招之。明宗至汴，宴球率骑从至京师，以平定功授宋州节度使。天成二年，授北面行营副招讨，以兵戍满城。是岁，王都据定州，契丹遣秃馁率骑千余来援都，突入定州，晏球引军保曲阳。王都、秃馁出军拒战，晏球督厉军士，令短兵击贼。戒之曰：“回首者死。”贼军大败于嘉山之下，追袭至于城门。宴球围城既久，帝遣使督攻城，宴球曰：“贼垒坚峻，但食三州租税，抚恤黎民，爱养军士，彼自当鱼溃。”帝然其言。晏球能与将士同其甘苦，所得禄赐私财，尽以飨士，日具饮馔，与将校筵宴，待军士有礼，军中无不敬伏。其年冬，平贼。自初战至于城拔，不戮一士，上下欢心，物议以为有将帅之略。以功授天平军节度使。长兴三年，卒于镇，时年六十。赠太尉。（节选自旧五代史唐书，有删改）【注】鱼溃：鱼腐烂。比喻自内崩溃。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 晏球闻乱/先得龙骧马/五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖/麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵/见无甲胄/即出骑击之/奋力血战/俄而群贼散走B . 晏球闻乱先得/龙骧马五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵/见无甲胄/即出骑击之/奋力血战/俄而群贼散走C . 晏球闻乱/先得龙骧马五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵/见无甲胄/即出骑击之/奋力血战/俄而群贼散走D . 晏球闻乱/先得龙骧马五百屯于鞠场/俄而乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼/势将危急/晏球隔门窥乱兵见/无甲胄即出骑击之/奋力血战俄而/群贼散走（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “字”是古代男子成人后不便直呼其名，另取与本名涵义相关的别名，又称表字。B . “贞明”“天成”“长兴”都是皇帝年号。年号是古代封建王朝用来纪年的名号。C . “刺史”是汉朝开始设置的职官，本为监察官员，后成为中央常置官员。D . “赐姓氏”，一般指天子根据功绩而赐予姓氏，多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王宴球少遇战乱，被人收养。王晏球少年时遇上动乱，汴都人杜氏收他为义子，因而改姓杜氏。他年少时就沉着勇敢有决断，卓越不凡，才能出众。B . 王宴球两朝立功，封官授职。他跟随梁太祖征伐，多次立功。梁末帝时率兵平定李霸叛乱，被授单州刺史。投降后唐，因平定内乱被授宋州节度使。C . 王宴球督战有力，指挥若定。定州之战，他督促军士，警告军士退却者处死，大败敌军。皇帝督促攻城，王晏球认为敌人会从内部溃烂，不急于攻城。D . 王晏球爱护士兵，大获称赞。他和将士同甘共苦，俸禄赏赐全部分给士兵，对待军士有礼，舆论认为他有将帅风度，朝廷因此任他为天平军节度使。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 梁祖之镇汴也，选富家子有材力者，置之帐下。乱者惟李霸一部，陛下但守宫城，迟明臣必破之