南昌市高一上学期语文期中考试试卷（II）卷（考试）

南昌市高一上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共8题；共16分)1. （2分） 下列词语中划线的字，每对读音都相同的一项是（ ）。A . 摽掠/剽悍媵嫱/田塍廊腰缦回/瓜蔓B . 迤逦/骊山槛车/门槛雨霁天晴/侪辈C . 妃嫔/摈弃椒兰/铁锹鼎铛玉石/抵挡D . 呕哑/讴歌横祸/横财朝秦暮楚/朝露2. （2分） (2020高三上金华期末) 下列各句中，没有错别字且加下划线字的注音全都正确的一项是（ ） A . 从封闭堵塞(s)到四通八达，快速崛起的中国交通事业重塑(s)了神州大地的时空格局。在新的历史结点上，中共中央、国务院印发了交通强国建设纲要，描绘了我国从现在到本世纪中叶的交通强国建设蓝图。B . 2019年的国庆档(dng)电影，观众记住了攀登者)中为记录珍贵而长眠珠峰的摄影师，记住了中国机长中在危难时刻力挽狂澜的机长，记住了我和我的祖国中为原子弹事业隐姓埋(mi)名的科学家。C . 70年前中华人民共和国的诞生，开启了新中国外交筚（b）路蓝缕、波澜壮阔的历史进程。党的十八大以来，外交战线紧紧围绕维护世界和平，继往开来，攻坚克难，开拓进取，开创了中国特色外交的崭(zhn)新局面。D . 客行千里，舟渡万水，眺望远处，壮阔的大海泛起层层涟漪，鱼鳞(lng)般卷起微微波浪。此情此景，平心而论，即使不用铜号和鼙（p）鼓，即使是喁喁私语，那声音既没有卑琐和阴暗，也没有湿淋淋的怯儒和哀伤。3. （2分） (2017高一上石家庄期中) 下列划线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A . 微夫人之力不及此微太子言，臣愿得谒之B . 吾属今为之虏矣如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为C . 然郑亡，子亦有不利焉若不阙秦，将焉取之D . 吾其还也君知其难也4. （2分） 下列划线字的用法不同于其他三项的是（ ）A . 常以身翼弊沛公B . 吾得兄事之C . 沛公军霸上D . 夜缒而出5. （2分） 下列有关红楼梦情节的叙述，不正确的两项是（ ）A . 元春送来一个灯谜，大家猜了写在纸上，又各作一首送进宫去。第二天太监传话说只二小姐和三爷猜得不对。贾母也组织大家猜谜，贾政见屏风上大家所作之谜皆是不详之物，心内愈思愈闷，只有宝钗一首让他略觉心宽。B . 宝玉到王夫人房中，王夫人在午睡，金钏儿在给她捶腿，宝玉便和金钏儿逗乐调情。此进王夫人醒来打了金钏儿一个耳光并训斥了她一顿，要赶她出府。金钏儿苦求无果，含羞被逐，后投井自尽。C . 探春有倡办诗社之意，于是宝玉和众姐妹聚在秋爽斋商量起社。大家起了别号，推李纨为社长，当日探春做东在秋爽斋先开一社。时值贾芸给宝玉送来两盆白海棠，便以此为题作诗。李纨评论以宝钗为第一，黛玉为第二。D . 秋分时节，黛玉又犯病，宝钗前来探望。建议她吃燕窝粥滋补。黛玉十分感激，说自己往日太多心，当宝钗是心里藏奸。宝钗说两人是同病相怜，黛玉说自己原是寄人篱下，这会子要吃燕窝粥，担心众人说闲话，宝钗说自己会从家里取燕窝送来，不会惊师动众。6. （2分） (2016高三下枣阳期中) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）“改革是最大的红利”，“宪法的生命在于实施”。让权力回归原位，让权利_；让有产者有恒产，让无力者有尊严。一成不变、_的国家没有未来，改革才能抵达公平正义的彼岸。选择相信未来，就是选择了一个长远的打算。春天来了，聪明的人不会_地修补冰河上的裂缝而是要造一艘驶向未来的航船。A . 等量齐观墨守成规徒劳无功B . 一视同仁故步自封徒劳无功C . 等量齐观故步自封劳而无功D . 一视同仁墨守成规劳而无功7. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 王守仁是陆王心学之集大成者，精通儒、释、道三教，且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生。B . 青藏高原是世界海拔最高的高原，自然条件恶劣严酷，因其低氧而被认为是人类居住的最极端环境之一。人类何时开始登上这片荒原，是考古学家、人类学家争议和关注的焦点。C . 虽然新生代农民工有着较强的城市融入意愿，但职业技能、收入水平和社会发展阶段等因素的限制，总有一部分新生代农民工不能如愿以偿地“留城”，还是需要回到农村。D . 技术是艺术生产的组成部分，艺术创作与传播从未离开技术的支持，而且，技术也从未扮演过艺术的主人，史记红楼梦等之所以成为经典，是因为其思想光芒与艺术魅力。8. （2分） 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）有些少年朋友说：“我想学好作文，就是太难了，没有信心。”其实，甲 。你想不费吹灰之力，轻轻易易地就学会、学好作文，那自然是不行的；但你只要乙 ， 那就一定能学会学好。千里之行，始于足下。锲而不舍，金石可镂愿意学，有恒心地学，认真学，讲究方法地学锲而不舍，金石可镂。千里之行，始于足下认真学，讲究方法地学，愿意学，有恒心地学铁杵磨成针，功到自然成，天下无难事，只怕有心人认真学，愿意学，讲究方法地学，有恒心地学天下无难事，只怕有心人，铁杵磨成针，功到自然成愿意学，认真学，讲究方法地学，有恒心地学A . 甲乙B . 甲乙C . 甲乙D . 甲乙二、 现代文阅读 (共3题；共28分)9. （6分） (2017高二上清远期末) 阅读下面的文字，完成小题。“城市文明”问题在当下的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当下备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系为何？这是建构一个科学的发展框架，是城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于易乾文言和尚书舜典，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”概念主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”层面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界。其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”（civilization）源于拉丁文的“civitis”（城市），最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼德李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16，17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是“城市的善”与“城市的美”。文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。（选自艺术与城市文明刘士林有删节）（1） 下列对于“文明”这个概念的理解，与原文内容不相符的一项是（ ） A . 中国古代文献认为，“文明”是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”。B . 中国古代的“文明”主要指“精神文明”，是因为精神文明在野蛮社会中是最高的艺术生活方式与审美精神境界。C . 在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志。D . 按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。（2） 下列理解与表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . 城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使 “城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展。B . 城市化进程的快速发展，是“城市文明”在当下备受关注的直接原因，但我们在现实与理论上的准备却不足甚至匮乏。C . 随着城市在当代的发展，物质文明建设与政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高体现。D . “文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。（3） 下列有关“文明与城市关系”的阐述，不正确的一项是（ ） A . 城市文明的的核心，指的是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是“城市的善”与“城市的美”。B . 文明与城市发展史告诉我们，城市的重心要依靠物质文明与政治文明，因为只要倚靠强大的物质基础与强有力的政治保障，就能维护好内部的安定团结。C . 在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以 “城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。D . 建构一个科学的发展框架，并使城市文明和谐、健康地发展的基础，是要弄清文明的基本内涵和它包含的物质文明、政治文明、精神文明功能是什么。10. （12分） (2019高一下黄冈期末) 阅读下面文章，完成各题。 盛开在屋顶的莲花葛俊康听父亲说，奶奶生前喜欢种莲，并且还是种莲的高手。每年奶奶都要在家门前的河汊道里种上一大片的莲藕。奶奶种的莲，花开得最艳。每天早晨，奶奶总要站在莲花旁边，一脸慈祥地看着在河里划船的父亲。父亲十八岁那年，从爷爷手中接过船桨，成了村里唯一的摆渡艄公。父亲除了摆渡，没事时，就按奶奶的吩咐，帮人们运这运那，特别是洪水来的时候。父亲说，那年的洪水，来得特别突然，也来得特别猛。半夜里父亲听到奶奶的喊声，忙跑出门去看，洪水已经冲进了街道。父亲惊呆了，还没反应过来就听见奶奶喊：“赶紧叫醒大家搬到山上去。”那时，没有电话，更没有手机，奶奶就和父亲分头边喊边敲人家的门。洪水越来越大，奔腾着，蹿进了院里。父亲回来后，马上开始手忙脚乱地往山坡上搬东西。这时，奶奶忽然想起了生产队堆放在河边晒场上的稻谷还没收拾，那可是全村人的口粮啊！在那个吃不饱的年代，粮食显得特别珍贵，奶奶忙叫父亲去找他的船，然后到晒场去运粮食，还要他边跑边喊人。父亲赶到晒场，把船靠过去，闻讯赶来的青壮年一下就围了过来。几千斤稻谷少量已经装袋，大多还堆在地上，大家七手八脚，装袋的装袋，装船的装船，劲大的直接扛上麻袋往山坡上跑。洪水越来越大，父亲的心里挂念着奶奶，运完一船后，就直接把船划回了家里。这时，洪水已经淹没了柴楼。奶奶已被逼到了房顶上，看见父亲，忙问：“运完了吗？”父亲说：“还没！我想先把你送上山。”奶奶厉声对父亲说：“瞎胡闹，赶紧回去！运完了再来，我没事!”父亲望着奶奶，不敢吭声，只好又把船划了回去。晒场上的人们还在忙着，有人抱怨父亲咋现在才来，一袋袋稻谷装好，运到山坡前，卸下，背上山坡；返回，再装。洪水还在上涨，但平稳了些。马上就运完了，这是最后一船，看着那一麻袋一麻袋胀鼓鼓的稻谷，父亲开始动起了心思。那个年代，粮食是多么金贵啊！他看看左右没人，就把船停了下来，从船上找出一截绳子，把一袋稻谷拦腰捆好，绑在船舷外的挂钩上，麻袋浸在水中，只有一小节绳子露在外面，即使是白天，不仔细看也看不出，何况这闹洪水的三更半夜呢？船靠岸了，人们很快就把稻谷搬完了，父亲悬着的心放了下来，这才想起了奶奶，赶紧划着船往家赶。但由于一边吊着稻谷，船倾斜得厉害，走得也很慢。父亲回到家，洪水即将浸过房顶，但奶奶还静静地坐在屋顶上，像安祥的观音。父亲赶紧跳上房顶去扶奶奶上船，这时船一下子倾斜得几乎要翻了。奶奶愣住了，问父亲：“船咋了？下面挂着啥东西？”洪水还在上涨，父亲没时间跟奶奶解释，催促她赶紧上船，但奶奶似乎猜出了七八分，盯着父亲不放。父亲只好说出了实情。奶奶立刻急了：“你咋能这么干？我刚才还寻思，经了这场大水，后季的庄稼眼看没了指望，全村人就指着这点粮食活命呢，这要是谁动了歪心眼，偷偷地往自己家里背，那咱村非有饿死的不可。没想到我儿子就这么干！”父亲惭愧得低头不语，只是一个劲地催奶奶上船。奶奶用严厉的口气说：“今天你不送回去，我就不走了！”说完，奶奶挣脱父亲的手，盘腿端端正正地坐在了屋顶上。父亲答应奶奶一定把粮食送回，要奶奶先上船，但生气的奶奶执意不肯：“你不送回粮食，我哪有脸见人？”父亲无奈，只好调转船头去送粮食。这时天已放亮，父亲回头看时，洪水顺着房檐流过，端坐的奶奶像一朵盛开在屋顶的圣洁的莲花。突然，轰隆一声，房架垮了，屋顶上的奶奶掉进了洪水里。父亲大喊一声，手忙脚乱地把船又划了回去。船边的稻谷浸了水，坠得船怎么也划不动。父亲赶到时，奶奶已不见了踪影。父亲哭喊着，不停地划，不停地寻找。洪水无情地涌动着，往下游狂奔而去从此，奶奶那莲花般圣洁的形象，就一直开在了父亲的心里。（有删改）（1） 下列有关小说内容的分析，正确的一项是（ ） A . 小说第一段写奶奶喜欢莲花，每年在门前河汊里种满莲花，还写到奶奶种的莲花开得最艳，意在强调奶奶勤劳，心灵手巧。B . 父亲划着船到达晒场时，许多人已经到了，大家“七手八脚”忙着搬运粮食，这反映出那个时代的人们都有着高尚的情操。C . 父亲在运生产队粮食时，放心不下奶奶，这显示出父亲对奶奶的孝敬，这种情感令父亲不敢违抗奶奶让他送回粮食的命令。D . 父亲将一袋稻谷吊在船侧，致使船走起来很慢，不仅不能及时赶回家，也不能及时将粮食送回集体，这是奶奶遇难的根本原因。（2） 请简要概括这篇小说中“奶奶”这一形象的特点。 （3） 小说以“开在屋顶的莲花”为题有什么好处？请结合文章简要分析。 11. （10分） (2017鹰潭模拟) 阅读下面文章，完成后面小题。魏景超：用心守护植物健康成长魏景超（19081976），我国著名植物病理学家、农业教育家。1930年毕业于金陵大学园艺系。1933年，他参加清华大学公费留美研究生考试，名列全国第一。1937年获美国威斯康星大学博士学位，后回国任职，在水稻病害研究、真茵分类学及植物病毒学研究上作出了卓越的贡献。魏景超幼年目睹农民颠沛、饥寒交迫，深感只有振兴农业，才能解决民生问题。立志于兴农的他，大学毕业后就以优异的学习成绩获“金钥匙”奖，并成为“斐陶斐”学会会员。在美国留学期间，他利用可利用的时间和设备，放弃节假日休息，参加暑期学校学习、参观实验室和农场、访问老教授，以获取知识，汲取经验和新的见解。在学校里，他更是抓住学校资源，勤奋刻苦。图书馆里，他埋头钻研；实验室里，他观察切片、制作标本，孜孜不倦。爱思、善学、勤问的他努力摄取国外新知识、新技术，汇集大量的宝贵文献与读书笔记。可惜的是，回国正值抗日战争期间，魏景超积累了四年的书籍、笔记随交运的美国轮船一起在日机轰炸下沉于太平洋底。回国后执教于金陵大学的魏景超，面对国内农业教材与国际水平的差距，边执教边精心编写讲义、教材。外出采集标本、调查农作物病虫害情况、拍摄照片、绘制讲解图表等，身体力行。他先后讲授过普通和高级植物病理学、作物病害、真菌学、细菌学、植物免疫学和病毒学等课程。出版有普通植物病理学植物病理学实验指导真菌重要目、科、属分类检索表等优秀教材、书籍。魏景超十分注重课前准备工作，细致地整理授课内容、思路，并结合当时最新研究成果的讲解以扩充学生的知识面，确保课堂的高效授课。课堂上，他条理清晰、深入浅出；实验室里，他仔细观察每个学生的操作，及时指正规范；野外实习时，他认真传授观察作物病情和采集标本的知识。对学生循循善诱的他更注重因材施教，对低年级学生侧重基础知识的把握，对高年级学生侧重独立探索、学习的能力培养。对跟随他研究学习的十几个学生，他按各人的进修计划进行个别指导，耐心细致，诲人不倦。抗日战争期间，他常到外校兼课，将其所得资助家在沦陷区或家境困难的同学，竭力培养农业人才。他要求年轻助教作充分的课前准备，上课时还经常跟班听讲，对缺点加以指正，给予必要的示范。严谨的态度、躬亲的姿态，用“心”教学的魏景超对学生和其他老师产生了深远的影响。在水稻病害方面，魏景超先后发表8篇重要的学术报告及论文。他实地调查试验，足迹遍布江、浙、沪、闽、粤、桂、皖等近10个省市地区。他编写了水稻病原手册，详细记载了我国已发现和国外报道过寄生于水稻的约250种微生物，对重要病原菌简要说明其诱致的症状、发病因素和防治方法。该书作为诊断稻病的工具书，多年来为国内外同行所采用或引用。在真菌分类学上，魏景超亦有卓越贡献。1948年，魏景超重新鉴定了番茄漆腐病的病原菌，更正了其所属类别，还澄清并鉴定了豇豆和大豆叶斑病病原菌。晚年的他辗转在病榻与书桌之间，日夜辛劳长达6年，完成了真菌鉴定手册，填补了我国真菌鉴定工具书的空白。在植物病毒学研究方面，魏景超历来重视科学研究解决生产实际问题。早在上世纪40年代初期。他在成都附近调查烟草和番茄病害。之后又致力于华东地区十字花科蔬菜花叶病的考察、研究，阐明了常见病害的症状、病原、寄主范围及防治方法。尤其在油菜病毒研究方面，总结出油菜远村育秧、避蚜防病毒的有效措施。晚年身患重病的魏景超，仍心系国家。1956年江苏省昆山县油菜田发生严重病害之际，他在同志们搀扶下仍然在田间跋涉，观察油莱病情，同行者无不感动。“以振兴中国农业为己任”，上下求索，魏景超用躬行的一生诠释了践行者的姿态。（摘编自李姝昱魏景超：用心守护植物健康成长）【相关链接】分类研究并非易事，寻找理想标本，往往需要连续追索数年。有时能获得满意的结果，有时也会发生错误甚至失败，但魏景超坚持实事求是的精神，有错必纠，从不灰心丧气，总是再接再厉地干下去。（摘编自“魏景超纪念馆”）一想到祖国多灾多难，倍受帝国主义的欺凌，他便忿然而起。他想自己是中国人，又是公费留学生，一定要刻苦学习，为国家争光，为民族争气。（摘编自科普中国科技名家风采录）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 魏景超素质超群，参加清华大学公费留美研究生考试，名列全国第一；大学毕业后获“金钥匙”奖，成为“斐陶斐”学会会员。B . 魏景超曾到多个地区采集标本、考察研究农作物病虫害情况，田间跋涉，身体力行；晚年带病辛苦工作6年，著作颇丰。C . 魏景超四年留美期间带回的资料因日机轰炸而随美国轮船沉于太平洋底；任职金陵大学期间，他边执教边编写讲义教材。D . 在分类研究中，魏景超也经历了失败，但他不气馁，鼓足劲头继续干；对出现的错误，他以实事求是的态度进行纠正。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）A . 魏景超留美期间，深感振兴农业才能解决民生问题，利用可利用的时间和设备，抓住学校资源，埋头钻研，努力摄取国外的新知识、新技术。B . 水稻病害研究方面，魏景超发表8篇重要文章，在近10个省市地区实地调查试验他编写的工具书水稻病原手册，多年来为同行所重视。C . 真菌分类学研究方面，魏景超重新鉴定了番茄漆腐病的病原菌，澄清并鉴定了豇豆和大豆叶斑病病原菌；晚年填补了真菌鉴定工具书的空白。D . 植物病毒学研究方面，魏景超调查了烟草和番茄病害，同时考察研究了华东地区十字花科蔬菜花叶病，尤其在油菜病毒研究方面取得了有效突破。（3） 本文突出了魏景超多方面的宝贵品质，请结合全文概括，并就其中一个方面结合文本进行分析。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)12. （11分） (2017高二上清远期末) 阅读下面的文言文，完成小题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也B . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也C . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也D . 既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 庐冢，也叫做“庐墓”，指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍“庐”，房屋；“冢”，坟墓。B . 浮图，梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也可以指佛塔，这里指和尚。C . 阳,古时称山的南面、水的北面。山的北面、水的南面为“阴”。D . 学者,此文“学者”与师说中“古之学者必有师”中的“学者”的意义不同，与现代汉语中的“学者”相同。（3） 对文章第自然段有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 作者认为要到达有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B . “其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，是说明“志与力”的重要性。C . 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观，也是没有什么值得后悔的。D . 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)13. （8分） 阅读下面这首唐诗， 完成下列小题。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。（1） 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联紧扣题目中的“归”字，描写诗人归隐出发时的情景和车马的动态，说明诗人心态闲适。B . “暮禽”句言外有意，流露出诗人自己归隐态度坚决，暗示对现实政治失望厌倦的归隐原因。C . “闭关”既指关门的动作，也含闭门谢客之意，以此点明辞官归隐的宗旨:要与俗世隔绝。D . 读完全诗，可隐约触摸到作者感情的细微变化:由安详从容，到凄淸悲苦，再到恬静澹泊。E . 对于写景与抒情，本诗更注重后者，意境幽美清新自然，写景中寄寓深情，情感真切动人。（2） 苏拭在东坡题跋书