石家庄市高一上学期语文期末考试试卷D卷

石家庄市高一上学期语文期末考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高二下长泰期中) 阅读记叙文选段，完成小题。在_的日子里，在_的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么_呢？（1） 依次填入括号内的成语，正确的一项是（ ）A . 一去不复返逃去如飞千门万户B . 一去不复返千门万户逃去如飞C . 逃去如飞一去不复返千门万户D . 逃去如飞千门万户一去不复返（2） 本段讲的主要内容正确的一项是（ ）A . 思考我的人生旅途B . 质问世人，如何度日C . 解答自己要给人间留下什么D . 劝诫自己不要虚掷时光，坚持自己的执著追求（3） “匆匆”的反义词是（ ）A . 匆忙B . 匆促C . 姗姗D . 帮忙（4） 选文中使用的修辞正确的一项是（ ）A . 拟人、比喻B . 设问、反问C . 排比、设问D . 夸张、对偶二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高一下黑龙江期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。艺术要真，要善，还要美。那么真、善、美是否可以统一起来呢？孔子在论艺术时，还没有将真善美联系在一起讲，更没有明确提出这三者的统一，但从他要求艺术“尽善”、“尽美”，主张“情欲信，辞欲巧”，“言之无文，行之不远”来看，他已有了要求将真善美统一起来的思想因素。第一个将真善美并提的是孟子，他说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美”（孟子尽心下）但他讲的是人的善、信（即真）和美，而不是指艺术的真善美及其统一。最早将艺术的真善美并提的大概是荀子，他在乐论中说：“礼乐之统，管乎人心矣。穷本极变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。”这里说的“礼”即善，“乐之情”即美的音乐所引起的美感，“诚”也就是真，认为如果三者具备，音乐就可以“管乎人心”，发挥“移风易俗”，使“天下皆宁”的作用。对于艺术真善美的关系提出比较完整而明确的见解的则是陆机、刘勰、钟嵘等人，尤其是刘勰。他说：“文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”（文心雕龙宗经）认为文艺作品情深事信，风清义贞，体约文丽，并将之结合起来，就能达到思想性与艺术性的统一，就符合圣人经典所确立的标准。刘勰以后，直接将艺术的真善美联系在一起并要求统一起来的人就多了起来，如白居易主张诗歌要“根情，苗言，华声，实义”（与元九书），李翱主张“义深”、“理辩”、“言信”、“文工”（答朱载言书）等等，都是要求将情真言信，义实理辩，声华文工，也就是艺术的真、善、美统一起来。所以，要求艺术达到真、善、美，并将之有机地统一起来，这是我国古代美学史上的一个传统的见解。在古代许多美学家看来，善是艺术的目的和祈求达到的效果；真是艺术的基础，真而后才能善，也才能美；而美则是手段，美而后才能善，才能发挥艺术实现善的特殊功能。这种见解有个从萌芽到产生到成熟的发展过程，并和艺术创作的发展相辅相成，互为因果，它既是艺术实践的总结，又对艺术创作、艺术批评、艺术发展起了积极的推动作用。今天我们要繁荣社会主义文艺，就应该批判地继承这些成果，并在新的基础上加以发展。这正是我们的责任。（摘编自邱明正略论艺术的真善美）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 孔子在论艺术时已经有意识地将真善美统一起来，并揭示了三者间的联系。B . 孟子和荀子均将真善美并提，两人对真善美所涉对象的关注点也是相同的。C . 刘勰对于艺术真善美的关系阐述清晰、理解透彻，对后世产生了积极影响。D . 真善美三者有机统一的传统见解，对于现代而言，发展的空间与意义不大。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 结构上，文章按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路展开论证。B . 在论证方法上，文章主要采用了举例论证，极大地增强了文章的说服力。C . 文章重点分析了古代美学史上的传统见解，同时也透露出对现实的关注。D . 文章所述内容精当，所论精辟有理，这充分体现了论述文论与述的统一。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 音乐如果同时具备真善美三者的特征，那么就能产生积极的教化作用。B . 真善美的有机统一，具体到艺术创作，就是思想性与艺术性的统一。C . 在艺术创造上，真善美并非是独立存在，而是有机联系的，关系密切。D . 只要达到真善美的有机统一，社会主义文艺事业就能实现繁荣兴盛。3. （9分） (2017高三下成都月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。毕淑敏：从作家到心理咨询师（节选）（毕淑敏，从事医学工作20年后，开始专业写作。1998年，毕淑敏又步入北京师范大学心理系，开始进行心理学专业的系统学习。作家王蒙曾说，毕淑敏是“文学的白衣天使”）主持人：经过北京师范大学这个学习的过程，所接触到的这些理论知识和您之前对人的内心的理解，最大的不同是什么？毕淑敏：可能是我对人其实有了一个更真实的了解。主持人：毕业之后您就和几个朋友一起开了一家心理诊所，那时候真的是想当心理医生了吗？毕淑敏：一是掌握了这些理论的知识以后，特别想用于实践。再有一个，我那时候已经慢慢感觉到，其实在我们中国现在急速变化的年代里，人们特别需要心理帮助，我感觉到这是一种使命感吧。主持人：对于所有的咨询者来讲，您对他们的帮助帮到什么程度，您自己就觉得满意了呢？毕淑敏：我确认咨询者的内心经过成长，他们对心理问题已经有了一个比较清楚的思考，而且他们觉得可以离开咨询师独立去面对这个世界了。我们就结束咨询。主持人：和几百个人面对面的交流之后，您对人的理解有变化吗？毕淑敏：我变得更尊重人了，因为原来觉得，按照我的逻辑，这个事情是想不通的，觉得怎么会这样，太不可思议了。主持人：两年的时间如果用来写一本书，可能至少要十几万或几十万人读到它，而您做心理咨询师只接触几百人，这个影响力会不会觉得小了一点？毕淑敏：对我来说，我觉得自己的生命也是一个过程，我的生命曾经和几百个人的生命发生过如此深切的碰撞，这对我来说已经是非常宝贵的一份经历了。（在做了两年时间的心理咨询师之后，毕淑敏又退出了这个行业，继续专注于文学的创作）主持人：做过直接面对病人的那样的心理医生，后来为什么又不做了？毕淑敏：因为来的人太多了，我不知道给谁看和不给谁看，我真的陷入一种特别大的愁苦之中了。我那时候其实面临一个挺痛苦的选择，也许我要换一种方式，把我的那种感悟和启示，用文字来表达，这样可能会有更多的人看到这些书，也许一句两句话可能会触动他们，可能会有更多的人分享。主持人：这次心理学学习，对写作的影响又是什么？毕淑敏：那种影响好像是一个潜移默化的过程，比如说我原来要写一个人物会非常辛苦地去设计他，对于人物，有的时候就会觉得有点不自信。现在是，现实中有一个现成的人，我只是把他描绘出来就行了。主持人：文学作品能不能起到治疗的作用呢？毕淑敏：我觉得在文学里其实是有多样人生的，如果我们在阅读过程中，能有同感，能有心灵的激荡，包括可能在某些方面改变我们对世界或者对自我的一些认识，我想这就是文学的功能之一。我写作时其实没有去想文学是否具有治疗的作用，我只是想，那些生活中的人物，他们感动过我，我愿意用文字把他们表达出来，和更多的人分享。主持人：您不管是做作家还是做心理咨询师，都是在用不同的方式影响着一些人的生命，这是不是您做这些事情时一个心理上很大的成就感？毕淑敏：一个生命和一个生命密切的接触，这个过程是神圣和庄严的，去从事这样的工作，我觉得有非常多的挑战，包括对我自己的反思，我也会有很多错误，很多不足，可是我依然对人和人之间这种亲密的联系，抱有非常高的敬畏和热情。（选文略有删改）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 毕淑敏与人合开心理诊所的原因，一是想把理论用于实践，二是意识到中国正处于社会转型期，人们对心理咨询的需求越来越强烈。B . 两年时间，毕淑敏做心理咨询师，只帮助了几百人，而假如她写一本书却能让更多人读到它，但她觉得这段经历同样弥足珍贵。C . 毕淑敏认为文学如果能感染读者，引起读者心灵的共鸣，可能在某些方面能促使读者改变对世界或自我的认识，这是文学的功能之一。D . 毕淑敏做了两年心理咨询师之后，退出了这个行业，原因是来进行心理咨询的人很多，她面临做心理咨询师和做作家的痛苦选择。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 毕淑敏在北京师范大学学习心理学，接触到一些有关人性的文学理论后，她对人的内心的理解发生了改变，对人性有了更真实的了解。B . 毕淑敏原来觉得按照她的逻辑，有些事想不通为什么会这样，不可思议，但是和几百人面对面地交流后，她变得更加尊重人了。C . 毕淑敏确认向她咨询的人经过内心的成长并对他们的心理问题已经有了一个比较清楚的思考，她觉得咨询者可以独立去面对世界，就结束咨询。D . 生活中有些人感动了毕淑敏，她用文字把感动她的人表达出来，和更多人分享。她认为，读者不会去想文学能否起到医疗的作用。E . 毕淑敏学习心理学之后，她的写作在不知不觉中受到了影响，比如原来写人非常艰难，现在写人比较轻松，她写作时更加自信了。（3） 毕淑敏被作家王蒙称为“文学的白衣天使”，请结合材料，谈谈你对这个称号的理解。4. （12分） (2019高二上盐城月考) 阅读下面的文字，完成各题。 菜大爷刘奇叶菜大爷是居住在城郊西村的一位退休工人。菜大爷姓蔡，“菜大爷”不是他的真名，而是邻里送给他的一个雅号。 菜大爷的住房是上世纪九十年代建造的砖瓦民房，后面有个小菜园子。退休后，他把下地种菜当作一种乐趣。菜园子一年四季都能产菜，除了供给他与老伴儿老两口平常生活吃菜外，总是还剩余不少菜。于是，菜大爷在闲余之际也挑着自己种的菜到菜市场上去卖。 菜市场离菜大爷的家很近，穿过一条街道就到了。买菜的很有眼光，尝过菜大爷的菜后，下一次哪怕菜大爷卖得比其他的摊位贵，也会被一扫而光。 人们知道，菜大爷种的菜用有机肥料施肥，吃起来好吃又健康，属于真正绿色环保的蔬菜。菜大爷除了平常注意累积肥料，还经常去附近的养猪场挑猪粪施肥。渐渐地，前来买菜的人们都知道了菜大爷的菜好，亲切地称他为“菜大爷”。知道大伙儿对他种的菜十分钟爱，每次上市场卖菜归来，菜大爷心里头总是乐滋滋的。 儿子在外地工作，多次提出想接老两口过去一块生活，但菜大爷觉得现在的生活很不错，他喜欢这种自娱自乐卖菜的滋润生活，所以一直没有答应儿子离开这个城市，他也打心里舍不得这个菜园子。 隔壁的邻居老李头也卖菜，但他的菜是从外地贩来的蔬菜，属于无机肥料种植的那一种，味觉营养都没法跟菜大爷的菜比，人们一般不喜欢买他的菜，所以老李头每天卖菜总是早上出去，很晚才归来，有时候还要剩余些许残菜回来。 偶尔，老李头会同菜大爷一块去市场卖菜，两人年龄相仿，又是邻居，还算谈得来。 一天，老李头天没亮就贩回满满一担的蔬菜，在家里照常分拣为几元一把的小份后，刚要挑市场上去卖，突然感到肚子一阵绞痛，顿时瘫倒在地上。这一切正好被菜大爷瞧见了，他赶紧叫车把老李头送进了医院急救，接诊医生说是急性阑尾炎，需要做切除手术。 手术后的第二天，菜大爷去医院看望老李头时，老李头躺在床上动弹不得，老伴儿正在给他喂粥，一见菜大爷来了，老李头两口子一个劲地道谢。见老李头手术很成功，菜大爷也为他高兴。聊天中，一贯热心肠的菜大爷问老李头还有什么需要帮忙的没有，如果有就尽管说，邻里邻居的互相照应嘛。老李头听了，却欲言又止的样子，菜大爷便追问他是什么事情。原来，他是心痛前日贩回的一担蔬菜还放在家里没有卖掉，担心自己住院几天后，那一担蔬菜会白白地烂掉，怪可惜的。菜大爷听了，未加思索地答应帮老李头把菜挑去市场上卖了。 回去后，菜大爷二话没说，到了老李头家便把那担蔬菜挑去了市场。才到菜市场口，买菜的人们就一窝蜂围拢上来，容不得菜大爷说明一下这菜的来源情况，那担菜就被一扫而光了，哪有菜大爷陈情解释的空隙？望着一副空空的担什和一堆零零碎碎的钱币，菜大爷愣在那里好一阵，仿佛做了一件大亏心事似的。 当天下午，菜大爷把卖菜的钱如数交给了老李头，说了一声家里有事就走了。老李头高兴地接过钱一点，居然比平常赚的钱要高出一倍多。他心里对菜大爷钦佩得五体投地！ 半个月之后，老李头出院了，特地买了两瓶好酒去敲隔壁菜大爷家的门，结果敲了半天没有人应。老李头问其他邻居，邻居说，菜大爷老两口搬儿子那儿去了。 菜大爷为什么突然搬走了呢？好久好久，老李头仍没有想明白。 （选自2016年第4期小说月刊）（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 小说写菜大爷的儿子在外地工作，多次提出想接老两口过去一块生活，这是倒叙手法，这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。B . 小说开篇交代“菜大爷”雅号的由来，一方面和老李头卖菜弄虚作假欺骗顾客形成对比，另一方面也为下文写他特别重视清名埋下伏笔。C . 小说注重从细微处表现人物的内心，比如菜大爷替老李头卖完菜后，“望”的动作，“愣”的神情，寥寥数语，就刻画出他的愧疚。D . 小说中两次写到菜大爷的菜“被一扫而光”，突出了顾客对菜大爷的信任，说明不管是否绿色环保，只要是菜大爷卖的菜，顾客都欢迎。（2） 小说突出了菜大爷的哪些性格特征？请简要分析。 （3） 小说以菜大爷突然搬走为结尾有什么好处？结合全文，谈谈你的看法。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2016温州模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。刑赏论宋曾 巩书记皋陶之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：“刑疑附轻，赏疑从重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄则不必当罪；有细功者，其赏厚则不必当功。然所以为忠厚之至者，何以论之？夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以率天下之善，则有罪者易以寡也；自小者、近者至于远大皆有法，以成天下之务，则有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修而尽天下之谋虑，以公听并观而尽天下之情伪。当是之时，人之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审其情，然后告之于朝而加其罚、出其赏焉，则其于得失岂有不尽也哉？然及其罪丽于罚、功丽于赏之可以疑也，以其君臣之材非不足于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，以其观听非不周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而不敢以为察也。必曰罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以导之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至则能然乎？皋陶以是称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察当其罪；赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“与其杀不辜，宁失不经 ， 好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者，不在乎其他也。及周之治，亦为三宥三赦之法，不敢果其疑，而至其政之成也，则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此书之意岂虚云乎哉？（选自曾巩集）【注】皋陶（go yo）：舜帝时的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。丽：施加。察察：明辨，清楚。三宥三赦：周礼中规定，一宥不识，二宥过失，三宥遗忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。（1） 对下面句子中加横线词语的解释，不正确的一项是A . 其刑薄则不必当罪当：相当，与相称B . 为有司者推其本末以考其迹本末：主次，轻重C . 则有功者不必酬也酬：酬报，赏赐D . 与其杀不辜，宁失不经不经：不合常法（2） 下面各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是A . 以率天下之善及其所之既倦B . 则有功者易以众也师道之不传也久矣C . 及其不功也，而加恕如此焉于其身也，则耻师焉D . 尽其道以待物矣木欣欣以向荣（3） 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是A . 作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同时也强调君主与士人相互配合的重要性。B . 在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪则加恕之，有功则加隆之，尽量秉持忠厚之道，这是明君贤臣治理天下要遵行的准则。C . “刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原则，是圣人之德施及百姓的具体表现，体现了儒家“爱人”和“民本”的思想。D . 本文论点清晰，论据简约，论证由大及小，由浅入深，层层推进，结构上照应绵密；语言冷静客观，有醇厚、质朴和稳重之美。（4） 用“/”给文中画波浪线的部分断句。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此书之意岂虚云乎哉（5） 把文中画线的句子译成现代汉语。然所以为忠厚之至者，何以论之？于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018成都模拟) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。歌元丰五首（其五）王安石豚栅鸡埘晻霭间，暮林摇落献南山。丰年处处人家好，随意飘然得往还。【注】神宗元丰初，神宗没有因王安石辞去相位而废止新法，王安石退居江宁多时，却仍关注着朝廷对施行新法的态度，于元丰二年写下一组歌元丰诗。埘：墙壁上挖洞做成的鸡窝。南山：钟山南面。（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 诗歌首句写的是傍晚的景色，是说农家的猪圈和鸡窝都渐渐没入苍茫的暮色之中。B . 诗歌前两句使用了移步换景的写法，写出了诗人跟随农人从田里归家时所见之景。C . “丰年处处人家好”表达了诗人对元丰初年社会安定、农业丰收的喜悦和赞美之情。D . “往还”二字结束全诗，“往”指前面所见，“还”指此时的心境，委婉地表达出其对官场束缚人身自由的厌倦。E . 全诗格调明快，虽然不在官，但自己的新政依然在造福于民，诗人带着欢快的心情结束行程，余味悠扬，兴致不尽。（2） “暮林摇落献南山”描绘了一幅怎样的景象？它和陶渊明的诗句“悠然见南山”在意境上不同，试作简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高一下三水月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜甫在登高中，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情：_，_。 （2） 蜀道难引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是：_，_。 （3） 荀子在劝学中强调空想不如学习的一句：_，_。 六、 语言表达 (共2题；共10分)8. （5分） (2017高二上清远期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过25字。无论是个人还是群体的碳足迹_。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，_，因为飞机飞行会消耗