南宁市高二上学期语文期中考试试卷（I）卷（考试）

南宁市高二上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共8分)1. （6分） 阅读下面一段文字，按要求答题。在遥远的山谷里，有一处高数千尺的断崖，崖上有一株小小的百合，小百合和野草长得一模一样，但它知道自己并不是野草。它心里有一个内在的念 头：“我是百合，不是野草。唯一能证明这一点的，就是开出美丽的花朵。”百合深深地扎根，努力地吸收水分和阳光，终于结出了第一个花苞。百合很高兴，周围的杂草却很不屑，七嘴八舌地嘲讽道：“你别费力气了，即使你真的能开花，在这偏僻的荒郊野外，不也是没人欣赏吗？”百合说：“我会开 花，_。”有一天，百合终于开花了，那洁白成为新崖上最美的颜色。（1） 请在横线上补写一句话，要求：既能回应野草的讽刺，又能表现百合坚定地信念；不少于20字，不多于25字。（2） 文章处，有三处多余，这三处是_。2. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国古典美学讲和谐。 ， 可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。 ， 而强调你中有我、我中有你的交感统一。 ， 所以又称之为“中和”，。 ， 孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这种和谐由于做到恰到好处“中”，恰当之谓也和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一中华民族十分重视天人合一之美这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共27分)3. （6分） (2017高二下大连期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。家训文化的发展历程中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据史记鲁周公世家记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”周公训子，是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出论语季氏，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在颜氏家训治家篇中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制定了钱氏家训，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。（选自胡申生的中国家训家风中的文化传承，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的。B . 中国的家训文化源远流长，“周公训子”就是这种文化最早最可信的源头。C . “周公训子”说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事。D . 周公旦以自己为迎接贤士而常中断洗头和吃饭的事来告诫儿子要礼贤下士。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 论语季氏中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。B . 中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的，其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风。C . 家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。D . 中国家训的内容十分广泛，几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。B . 作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。C . 家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。D . 江南钱姓家族的先祖制定了钱氏家训，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。4. （9分） (2019高三上肇庆月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：笔者是非遗工作者，经常有人问机制纸和手工纸的问题，所以在此就两种纸的特点做一些简单的说明。手工纸纤维材料：麻构竹藤桑、青檀稻瑞香。辅助材料：石灰、碱、植物纸药。制浆工艺：浸泡、沤制、蒸料或天然漂白、手工打浆等。成纸过程：手工抄造、手工焙干。特点：手工纸纤维分布自然、纸药经过压榨后流失干净，焙干时只有纸刷上墙贴附的压力，因此在去除水分和干燥两个过程没有过多的压力，这才使手工纸在天气潮湿时自然吸收空气中的水分，在冬天干燥时能够自然释放纸张中的水分，这样保证了手工纸的使用寿命，使得天气变化时纤维不容易断裂，不影响它的纤维结构，而且在不断吸放过程中纤维会有棉化的结果，手工纸经过几百次或上千次的不断吸放后，使纤维之间的密度不断增加，纤维之间的缝隙不断减少，纸张表面给人光滑如油、温润如玉的手感。另外，手工纸还有很好的吸收水和墨的功能，并且会产生不同的层次效果，这点机制纸是没有的。用途：书画、图书印制、拓碑、收藏等。机制纸纤维材料：松木、權木、老竹子、杉木、草类等。辅助材料：烧碱、硫化碱、松香胶、漂白粉、染料、其他助剂等。制浆工艺：高温高压强碱纤维分散、化学漂白、机械打浆。成纸过程：网轮上浆、胶辊压榨、烘缸高温快速干燥。特点：机制纸用的纤维与手工纸纤维绝然不同，木浆纤维含山质素高，不利于长期保存。木浆纤维是经过高温快速进行纤维分散和去除纤维杂质的，这样对纤维本质破坏很大。成纸过程中纤维定向排列，而不是自然排列，榨干水分用胶辊压榨，使得压力大、密度高、拉力强。机制纸施胶用的是松香胶，这样使得纸张表面光滑，纸张密度大大增加，不容易透水，有利于硬笔书写和机器印刷。烘干过程的温度不低于100度，使纸张快速干燥，与手工焙纸用70度以下的温度要高得多，对纤维会产生不利影响。用途：印刷现代书籍、包装、生活用纸等。（摘编自邓金坤手工纸与机制纸的区别）材料二：现代生活的核心是现代人正在创造着各种生活方式。当然，现代生活方式的继承与创造中必然涉及文化传统、民族记忆、传统工艺与审美范式等要素的融入，但无疑也会面临重大技术与工艺变革、文化冲突与开放融合、产品与渠道颠覆等新挑战。当前的中国，我们面对的就是一个挑战与转型强度异乎寻常之大的“现代生活”，传统工艺的手工造纸行业迫切需要走出自己的新生之路。一方面，中国传统工艺文化积累了丰富的审美范式，但是，哪些范式在国际开放的生活与消费追求里能打开新天地、获得新追随，确实存在甄选、提炼、应用的再创造过程。另一方面，国际文化开放融合带来不同审美范式的强烈碰撞，激荡之中与之后，形成新审美风格的流行是大概率，因此，中国传统手工造纸行业存在着主动走进新审美愿景的挑战。（摘编自汤书昆、朱赟中国南方手工造纸的田野调查与行业生态构建）材料三：2016年春节，印有“山猴送吉”图案的家书红包诞生了（图案见下）。在“曹氏宣纸”第二十七代传承人曹建勤的精心监制下，红包的用纸以青檀皮、三桠皮、燎草等为原料，用汉唐时期的方框捞纸工艺，手工抄制而成。并使用矿物、植物颜色染色，自然晒干。红包内的信笺纸，则选用16开传统红八行信纸（福建姑田连史纸）和花草云龙信笺纸。最后再结合现代印刷工艺，将贺岁之意凝结于字里行间。（摘编自“无纸化时代”下的中国手工造纸原博访谈）（1） 下列对材料一相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 制纸过程中压力的大小、温度的高低都会对纸的纤维造成不同的影响，从而影响纸张的寿命。B . 用化学制浆法和半自动抄纸法生产的纸不属于传统意义的手工纸，更不属于非物质文化遗产范畴C . 机制纸的寿命虽然没有手工纸的那么长，但具有表面光滑，纸张密度大，不容易透水，便于硬笔书写和机器印刷的优点。D . 手工纸的用材、制浆工艺、制纸过程、特点与机制纸完全不同，因此制作成本更高，收藏价值更大。（2） 下列不属于手工纸走进新审美范式的一项是（ ） A . 香格里拉三坝纳西族的东巴纸不仅可以用作抄录东巴经，还可以用来创作华丽的纸牌画。B . 北京德承贡纸坊的皮纸，被用于国家级工艺美术大师甘而可工坊的纸胎漆器和漆砂砚台的制作。C . 安徽泾县的宣纸，已经开发成可用钢笔（水笔）书写的手工纸、可上小型滚筒机印制的宣纸邮票纸。D . 云南鹤庆县龙珠村与灵地村的白族构皮纸，已被用于照片的丝网版画印刷。（3） 请结合材料，分析概括“山猴送吉”家书红包的特点和意义。 5. （12分） (2018十堰模拟) 阅读下面的文字，完成小题。蓝袍先生陈忠实我依稀记得，爷爷死后，父亲脱下了蓝色长袍，换上了一件藏青色布袍，一来表示给爷爷的亡灵守志守节，二来标志着他已过而立之年，该脱下青年时期的蓝色长袍了。爷爷死后，父亲似乎一下子变成了另一个人，那眉骨愈加隆起，像横亘在眼睛上方的一道高崖 ， 眼神也散净了灵光宝气，纯粹变成了一副冷峻威严的神色，在学堂里，他不苟言笑，在那张四方抽屉桌前，正襟危坐，腰部挺直从早到晚，也不见疲倦，咳嗽一声，足以使那些调皮捣蛋的学生吓一大跳，来去学堂的路上，走过半截村巷，抬头挺胸，目不斜视，从不主动与任何人打招呼。别人和他搭话问候时，他只点一下头，脚不停步，就走过去了。在我18岁的时候，父亲把我推到了那座黑皮太师椅上。过罢正月十五，私塾又开学了。我穿上蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。父亲一般先读书，后晌才写字，我也应该这样做。我在父亲用过的石砚台上滴上水，三只指头捏着墨锭，缓缓地研磨。我刚写下两字，一个声音在我耳边响起：“蓝袍先生”我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆的哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。这个傻瓜蛋儿，打破他的脑袋，也不会给我起下这样一个雅号的，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？”教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。“他他不叫我说他的名字。”傻子说。“你说他是谁？”我冷眼追问。“我不敢说他打我！”傻瓜怕了。“我先打你，看你说不说！”我说。我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！”我从他的背后拉过他的左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子，你教我把人家叫蓝袍先生，让我挨打呜呜呜呜呜”我立即站起来，一下子瞅住杨马娃，命令：“杨马娃，到前头来！”杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。“是你教唆他的吗？”我斥问。“不是。”他平静地回答，早有准备。“就是你！”傻子瞪着眼，“你说”“谁能作证呢？”杨马娃不慌不急。“”傻子急迫地瞪着眼。“不要作证的人！”我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手”杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕无可奈何的神色，漫不经心地瞅着对面的墙壁。我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤。我又抽下一板子，那只手依然照直伸着教室里很静，听不到一丝声响。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻吟和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先先先先生！马娃叫我叫你蓝袍先生，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫蓝袍先生我往后再不”我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。杨马娃退学了。对杨马娃的退学，我也不觉得遗憾。杨马娃早该退学去做庄稼或当相公去了，只是生得矮小，父母疼其体力不支，就叫他在学堂多混几年迟早是要走的。两月过去了，没有发生什么意外，秩序正常。我从村中走过去时，可以踏出缓急有致的脚步了，再不紧张了。我在教桌前端直坐一晌，看书或授课，不再觉得腰酸腿困了。人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。（选自蓝袍先生，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说描写“我”用板子抽打杨马娃时，运用了环境描写等描写手法，“教室里很静，听不到一丝声响”渲染了一种紧张的气氛。B . 小说对“我”的父亲着墨不多，却刻画出父亲的鲜明性格，如写父亲走路时不与人搭话，反映出父亲胆小怕事的特点。C . 小说中的父亲有着重要作用，上承爷爷的私塾教育，下启“我”的私塾教育，父亲对“我”产生了巨大的影响。D . 小说围绕“我”与杨马娃的矛盾展开，“我”顶替父亲成为一名私塾先生，第一天就受到了冲击挑战，最终“我”战胜了杨马娃。（2） 分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。那眉骨愈加隆起，像横亘在眼睛上方的一道高崖。他的眼里滑过一缕无可奈何的神色，漫不经心地瞅着对面的墙壁。（3） 小说的标题“蓝袍先生”，意蕴丰富。请结合全文，简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2017高一上四川期末) 阅读下面的文言文，完成小题黄宗载，字厚夫，丰城人。洪武三十年进士。授行人。奉使四方，未尝受馈遗，累迁司正。永乐初，以荐为湖广按察司佥事。巨奸宿猾多谪戍铜鼓、五开间，阴持官吏短，长宗载榜数其罪，曰：“不改，必置之法。”众莫敢犯。武陵多戎籍，民家虑与为婚姻 ， 徭赋将累己，男女至年四十尚不婚。宗载以理谕之，皆解悟，一时婚者三百余家。邻邑效之，其俗遂变。征诣文渊阁修永乐大典。书成，受赐还任。董造海运巨舰数十艘，事办而民不扰。车驾北征，征兵湖广，使者贪暴失期。宗载坐不举劾，谪杨青驿驿夫。寻起御史出按交阯时交阯新定州县官多用两广云南举人及岁贡生员之愿仕远方者皆不善抚字。宗载因言：“有司率不称职。若俟九年黜陟，恐益废弛。请任二年以上者，巡按御史及两司核实举按以闻。”帝是之。及归，行李萧然，不携交阯一物。尚书黄福语人曰：“吾居此久，所接御史多矣，惟宗载知大体。”丁祖母忧 ， 起复，改詹事府丞。洪熙元年，擢行在吏部侍郎。少师蹇义领部事，宗载一辅以正。宣德元年，奉命清军浙江。三年，督采木湖湘。英宗初，以侍郎罗汝敬巡抚陕西，坐事戴罪办事。汝敬妄引诏书复职，而吏部不言，为御史所劾，宗载及尚书郭琎俱下狱。未几，得释，迁南京吏部尚书。居九年，乞休。章四上，乃许。九年七月，卒于家，年七十九。宗载持廉守正，不矫不随，学问文章俱负时望。公卿大夫齿德之盛，推宗载云。（选自明史黄宗载传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 寻起御史/出按交阯时/交阯新定/州县官多用两广云南举人及岁贡生员之愿仕/远方者皆不善抚字B . 寻起御史/出按交阯/时交阯新定/州县多用两广云南举人及岁贡生员之愿仕远方者/皆不善抚字C . 寻起御史/出按交阯/时交阯新定州县/官多用两广云南举人及岁贡生员之愿仕/远方者皆不善抚字D . 寻/起御史出/按交阯时/交阯新定州县/官多用两广云南举人及岁贡生员之愿仕远方者/皆不善抚字（2） 下列对文中划线字词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “进士”是指在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。B . “婚姻”在古代是指双方约定成为儿女亲家，男方之父为婚，女方之父为姻，如鸿门宴中刘邦与项伯“约为婚姻”，今多指结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系。C . “行李”通常指旅人出门时所带的衣物，生活目用品等，并将其打包好能轻易携带。烛之武退秦师中“行李之往来，共其乏困”中的“行李”却讲作“出使的人”。D . “丁祖母忧”中的“丁忧”，是指在古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧，也称“丁艰”，“丁”的意思是“遭逢、碰到”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是（ ） A . 黄宗载为官清廉，奉命出使四方，从来不接受馈赠；从交阯回来时，行李肃然，尚书黄福称赞他知大体。B . 武陵多军籍，老百姓担心徭赋会连累自已，以致男女年及四十还未婚配，针对这种情况，黄宗载晓之以理，效果显著，甚至让邻邑之俗改变。C . 黄宗载被征召编修永乐大典有功，受到赏赐回到任上，又监督制造海运大船几十艘，事情办成了而百姓没有受到骚扰。D . 黄宗载在迁南京吏部尚书九年后向朝廷主动请求辞去官职，先后写了四篇文章才被同意。（4） 把下列句子翻译成现代汉语，巨奸宿猾多谪戍铜鼓、五开间，阴持官吏短长，宗载榜数其罪。宗载持廉守正，不矫不随，学问文章俱负时望。鲰生说我曰：“距关，毋内诸候，秦地可尽王也。”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2017高一下江苏开学考) 阅读下面这首宋诗，回答问题。雨过至城中苏家【宋】黄庭坚飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。【注】此诗作于宋哲宗元祐元年（1086），黄庭坚时任秘书省校书郎，是年，长期贬谪外放的苏轼被授予翰林学士、知制诰等要职。（1） 诗中描写了春雨后的哪些景象？ （2） 结合诗句说明颈联运用了哪些艺术手法？ （3） 全诗表达了诗人怎样的情感？ 五、 情景默写 (共1题；共4分)8. （4分） (2017高三龙泉驿月考) 补写出下列句子中的空缺部分。