青海省高一下学期语文期中考试试卷D卷

青海省高一下学期语文期中考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2017珠海模拟) 下列词语中划线的字，每对读音都相同的一组是（ ）A . 荣膺赝品占卜哺乳期寻思循名责实B . 殇逝滥觞雅孺子牛款识博闻强识C . 忐忑袒露赶场干细胞寂寥眼花缭乱D . 超擢着想睥睨庇护所哮喘惟妙惟肖2. （2分） 下列各句中，划线的词语使用恰当的一句是（ ）A . 本届博鳌论坛践行绿色环保理念，致力于在细节上斤斤计较 ， 在餐饮和住宿等方面也厉行节约，力争将论坛办得“既豪华又绿色”。B . 随着皖江城市带承接产业转移示范区的建设，合肥将成为产业和资本重要的承接地。目前包括五大商业银行在内的14家大型金融机构，如过江之鲫 ， 纷纷抢滩合肥。C . 安徽省委书记张宝顺说，这么多院士专家今天专程来到安徽调研，我们感到十分高兴，使我们安徽蓬荜生辉 ， 安徽同全国一样，正处于一个比较好的发展阶段。D . 佩德罗的进球再一次拯救了危难中的斗牛士军团，对于缺少优秀前锋的西班牙队而言，佩德罗就是他们问心无愧的“西班牙梅西”!3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）诗有比其他文学样式更精美、隽永的语言，。 ， 。 ， ， 。诗的美应该是内在的美、本质的美 或描绘动人的场景，或抒发美好的情感但是诗的美却不是靠华丽词藻装饰起来的而不应该是浮艳的美、矫饰的美是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美 华丽词藻的组合不一定是诗A . B . C . D . 4. （2分） (2017高一下江苏月考) 下列诗句与“疏松影落空坛静”对仗工整的一项是（ ）A . 曲径通幽芳草香B . 细草香闲小洞幽C . 锦屏春短碧纱暗D . 晚凉天净月华开5. （2分） (2017高三上银川月考) 下面几种情境话语，恰当、得体的一项是（ ） A . 燃烧的岁月，已将您生命焚尽，但那坚强的信念，仍在您额头闪光。您的爱护、关怀和勉励将伴我信步风雨人生。（发给父亲的短信）B . 学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务质量调查报告，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。C . 同桌张山学习上得过且过，不求甚解，李水意味深长地对他说：“学而不思则罔，你可不能总是浅尝辄止啊！”D . 和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，王强情不自禁地说道：“真可谓忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”二、 文言文阅读 (共1题；共6分)6. （6分） 阅读下面两则文言文选段，完成下列各题。（一）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（二）孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼、蟹、饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜。（选自归有光先妣事略）【注】孺人：明代七品官之妻的封号。吴家桥：作者外祖家。（1） 对下列句子中加下划线词的解释， 不正确的一项是（ ）A . 凡再变矣再：两次B . 何竟日默默在此竟：竟然C . 外祖不二日使人问遗遗：赠送D . 遇僮奴有恩遇：对待（2） 加下划线字的用法与例句 相同的一项是（ ）例句：吴家桥岁致鱼蟹饼饵A . 东犬西吠B . 妪，先大母婢也，乳二世C . 凡在故老 ， 犹蒙矜育D . 强者夭而病者全乎（3） 下列对原文有关内容的概括和赏析 不正确的一项是（ ）A . 选文（一）围绕“亦多可悲”一句具体展开，选取家庭琐事，用朴素的白描式的语言深情追忆了自己的母亲和祖母。B . 选文（二）名为“事略”，而所记之事，却相当之细。家中人闻吴家桥有人来，都高兴。这个细节从侧面道出了母亲的为人宽厚。C . 归有光在轩中关门读书，闻足音而辨人，这不但写出了日常的细微感觉，也展现了一个耐得住寂寞的读书人形象。D . 周孺人对作者要求严格。作者七岁入学，即使刮风下雨，也不能像从兄有嘉一样住在学堂；晚上临睡觉，母亲还要督促他背诵孝经。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2018高二上铅山期中) 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。 客中闻雁黄仲则山明落日水明沙，寂寞秋城感物华。独上高楼惨无语，忽闻孤雁竟思家。和霜欲起千村杵，带月如听绝漠笳。我亦稻粱愁岁暮，年年星鬓为伊加。（1） 下列对诗句的理解和分析不正确的一项是（ ） A . 首联第二句写出作者自身的感受，秋天，城里的自然景物因季节更替渐渐地由生机盎然走向枯萎凋谢，显得空寂寥落。B . 颔联写作者登上高楼，看到自然景物失去生机，内心凄惨，这时偏偏又听见孤独的大雁发出凄凉的叫声，让作者顿起情思。C . 颈联第一句实写眼前之景，紧承颔联的雁鸣叙述，雁鸣声伴随着霜露，千家万户都响起了捣衣声，家家为远方的亲人赶制棉衣。D . 颈联第二句描写大雁在月亮的伴随下发出的凄鸣哀唱，就好像在一望无际渺无人烟的沙漠里传来的悲凉的胡笳声。（2） 本诗情感丰富，表达了作者哪些思想情感？请结合全诗简要分析。 四、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2016成都模拟) 名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。杜甫在登高中发出“_ ， _”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。杜牧在阿房宫赋中说：“_ ， _”两句，表明不吸取历史经验教训让人痛惜。龚自珍在己亥杂诗中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的两句是：_ ， _。五、 名著导读 (共1题；共4分)9. （4分） (2017高一上苏州期中) 下面是红楼梦第三回中的四个人物的外貌描写，试分别写出这四个人物的名字。肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。_削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。_一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。_面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。_六、 现代文阅读 (共2题；共18分)10. （12分） (2017高二下唐山期中) 阅读下面的文字，完成小题。祈雨陈毓阿斗回到流水镇，在镇子头遇见厉槟榔。厉槟榔说他要去镇后头吴婆婆那里借斗方，午后尚爷祈雨用。厉槟榔嘱咐阿斗，午后一起祈雨，三点半钟，在四方街。如果你是外人，站在流水镇看世界，你会心生恍惚，就算今天，这里也只是解决了温饱，远说不上富裕，年轻一代远行至他们祖宗几辈都没能走到的地方，却和这里有舍弃不掉的联系，他们知道北京的王府井，镇上有人甚至在798艺术区办过展览。生了病，他们在北京的大医院求医，也去道观祈药。留心天气预报，一周半月的天气预报都在网上查询，却也虔心诚意地祈雨。86岁的尚爷健在。只要尚爷在，这祈雨就落不到别人头上。流水镇的土地一年年减缩，但他们对土地的情感不能了断，祈祷年景风调雨顺的愿望，在骨头里。眼看冬月腊月没见一点雪星子，眼见着雨水节气到来了，仍是没见一星雨，老人望天，一声叹息，这天哪！眼神和语气里，满满的不安和愁烦。又不是没得吃，愁烦个啥。有年轻人不以为意，立即招来老人的训斥，黄口小儿，不知轻重。两月不下雨，连尚爷都不静不安了。他昨晚捎话把年轻的镇长叫来，说他要为镇子祈雨，嘱咐弄全祈雨的物件，还嘱咐把镇上的年轻人都叫来，能到的都到，看一次少一次。尚爷语气里有截铁的果断。到家，阿斗匆匆吃了媳妇景波做的热米皮，就帮景波扎祈雨用的扫帚，随后把十几把扫帚拿到了四方街上，这些年，四方街很少像今天这么热闹，似乎能来的人都来了，男人黑衣白巾，在屋檐下一顺站立，少见的安静，没人吸烟，没人吐痰，没人讲笑话，看着都庄重，寂寞多年的锣鼓手也从这里那里凑齐，坐的坐，站的站，也都安静。只有红白纸扎起来的龙在风中一扭一扭的，像是马上就要飞到天上去，行自己司雨的职责，广场盛大、庄严。黑衣黑巾的尚爷是坐在一把竹椅上被四个后生扛过来的，他一出现，“行雨”的仪式就算开始了。参加仪式的队伍在尚爷身后罗列整齐，执扫帚的妇孺走在队伍最前面，老妇手持扫帚扫土，少女拿着还没有一片绿叶的柳枝洒清水。队伍开走。唢呐声的高音拔起，锣鼓声跟着响起，陌生的调子让人的脊背起一股凉。镇长谢昌华恭恭敬敬地把用麻绳固定稳当的斗方套上尚爷脖子，那是几代人盛装过麦子玉米、面粉小米的斗方。从前庄户人家人人熟悉的斗方现在没几家有了，但却是这古老仪式必有的神圣物件。斗方的底部埋着火药，上面薄薄覆盖一层草木灰，一炷高香插在斗方正中间。祈雨从高香点燃一刻正式开始，祈雨过程最长不过这一根香燃尽的时间，如果高香燃至根部，还没有下雨，燃烧的香可能会导致斗方底部的火焰燃烧，那年迈的尚爷就有可能用老身祭祀苍天。祈雨人群的心思是复杂难言的，每一个人，哪怕对世事混沌一片的孩子也感到从未有过的紧张体验，所有人的心思凝聚一点，那就是祈愿雨滴早点落下，哪怕只有三五点，也成。唢呐声有撕裂人心的紧张，只有尚爷，在队伍中走得缓慢稳静，仿佛他86岁的生命凝固为这一刻的庄重。尚爷鳏居多年，用他自己的话说，老天爷不叫，死不了。干旱祈雨的动议由尚爷提出，祈雨的念头在他心中翻涌，压下去，又冒上来。这些天，尚爷总回忆起他小时候看爷爷作为镇上最年长的人，带头祈雨的场景。有生之年，他也要扮演一回这样的角色，如果天不成全，他就用一把老骨头教给后代知道，身体和生养之地的关系。老迈的尚爷动作迟缓稳静，所有能扭头看尚爷的人都扭头看他胸前的高香，燃到啥位量了。过半了。剩三分之一了。担忧的气氛在空气里，但人群依然保持稳静，似乎被尚爷的精气神鼓撑着。紧张忧虑中，但见天空哗啦一声，午后一直闷着，像蒙着一层灰布的天空哗啦一声撕开，像是被风推送着，一朵轮廓鲜明的云团奔涌过来，浮在这群黑黢黢的，被某种秩序制约着的人的头顶，闪耀着银亮光芒的雨，刷地落下来，尚爷怀抱的高香闪了一股蓝烟，被雨点顷刻打灭。人群爆发出一声类似号叫的嘹亮声音。人群欢呼起来，锣鼓唢呐把能发出的高音在一瞬爆发，纸扎的龙在雨的密箭中乘空飞舞，就要飞升上天了。老人孩子以及壮年人都不躲避雨点，都在雨地发出情感一致却带着自个儿个性的欢庆声。三分钟的雨水。整整三分钟。阿斗站在雨珠下，仿佛圣徒被圣水沐浴，他想哭，想喊，想要号叫，想要冲进田野的深处。阿斗呜呜咽咽，一遍又一遍地念叨，你应该回来，你三年都不回老家是不应该的，你该回来看看，回来看看。（摘自文艺报）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏们正确的一项是（ ）A . 流水镇的年轻一代离开老家去远行闯荡，有着比老家更加现代化的生活，所以当面对干旱与老人的不安和愁烦时，年轻一代并不放在心上。B . 在祈雨队伍开走的时候，唢呐和锣鼓的陌生调子听得让人的脊背生起一股凉气，这主要是由年迈的尚爷祈雨的悲壮行为而引起的连锁反映。C . 雨落下来、高香打灭、人群欢呼、锣鼓唢呐的高音一瞬爆发、纸扎的龙乘空飞舞等场面描写，也仅仅是写出了人群祈雨成功的兴奋和快乐。D . 小说以三年不回老家的阿斗回到流水镇开始，又以他站在雨珠下的心理与言行结束来呼应开篇，最终揭示出年轻一代要常回老家看看的主题。（2） 小说中的尚爷是一个怎样的形象？请简要分析。（3） 小说为什么以“祈雨为标题？请结合全文简要分析11. （6分） (2017黄石模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。但此时期被作为研究对象的青铜器等古器物及相当一部分石刻，仍然是零散出土的，且多属未知共存的器物同时，对古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系始终未能理清，对铭文虽有考证，亦由于未有科学的古文字学理论且囿于传统史观，故进展不大，且研究的路径与结论始终未能摆脱“证经”之套路。金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于二十世纪初，但对其研究的主要门类，即中国古代青铜器（及各种古器物）、金文与古代石刻的研究，则继金石学之后获得新生。辛亥革命前后，伴随民主革命运动的兴起，中国的学术界也发生了重大变化，西方先进的科学思想被引进，特别是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生。1925年王国维发表古史新证，倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。从20世纪二三十年代的“中央研究院”发掘殷墟开始，中国青铜器研究即从旧金石学范畴进入了现代考古学的研究领域，考古类型学被应用于青铜器研究。郭沫若在其名著两周金文辞大系图录与考释中，借鉴考古学的类型学，提出了“标准器法”1941年出版的容庚商周彝器通考，更在青铜器及纹饰的分类、定名诸方面作出了杰出贡献。1935年唐兰出版了古文字学导论，提出了古文字考释的偏旁分析法与历史考证法，促使古文字学脱离开传统金石学与小学的束缚。史学观念的进步也使金文更好地与传世历史文献相联系，使之成为研究古史的重要资料。与此同时，石刻研究亦渐纳入现代考古学与史学的研究范畴。二十世纪以来照相技术与印刷水平的提高成为传统金石学研究门类获得新发展的重要条件。从金、石学的兴衰与金、石研究的新生之历程，可以深切地感到，人文社会科学类的学术研究，其水平的高低是与时代所给予的政治环境、科学世界观及科学技术的发展程度、时代的历史需求密切相关的。（1） 下列关于原文的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国古代有一种文化传统，为将文字资料永久保存而将其刻于石上或铸于青铜器上。“金”主要是指青铜器及其铭文，而“石”则是指石刻而且主要是指石刻文字。B . 清朝时期，始终未能厘清古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系，也没有科学的古文字学理论，又受到传统史观的局限，因而金石学研究进展不大。C . 金石之学可以证经补史，有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固传统秩序之需要，而且金石之学的实证研究色彩，也很受当时的学者们推重。D . 王国维倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。郭沫若借鉴考古学的类型学，提出了青铜器研究的“标准器法”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 较之简帛，青铜器铭文和石刻保存的时间更为长久。在汉代时，保存于简帛上的先秦文献已相当残缺，所以商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料显得特别珍贵。B . 清代学者在金石学研究中，对石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系统化。但此时青铜器等古器物仍是零散出土的，且多属未知共存的器物，研究进展不大。C . 在北宋以前，青铜器及其铭文以及石刻文字等文献资料还并不是很受学术界的高度重视，直到北宋年间金石学出现后，这种状况才得到较大改观。D . 西方先进的科学思想被引入中国，尤其是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，金石学因与小学密切相关，被推到当时学术高端的地位。B . 北宋时造纸、印刷与墨拓技术为金石学的发展创造了物质条件，20世纪以来照相技术与印刷水平的提高使传统金石学研究门类获得了新的发展。C . 20世纪二三十年代对殷墟的发掘，标志着中国青铜器研究从旧金石学范畴进入现代考古学的研究领域，石刻研究也逐渐被纳入现代考古学和史学的研究范畴。D . 金石学作为一门学问，属于特定历史阶段，具有特定内涵，在20世纪初已停滞不前，但对其研究的主要门类，则继金