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文档简介

陋室铭刘禹锡,认识作者及文体,刘禹锡（772842），字，唐代，被称为“”有刘梦得文集。铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如：座右铭、墓志铭等。这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。,梦得,文学家,哲学家,诗豪,辨音识字：（学生齐读）,德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()调素琴(),Xn,ti,d,hnr,sh,lu,tio,读准节奏：,学生朗读（注意：红色斜线部分表示需要停顿）山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”,疏通文意,再读课文，借助课下注释及工具书疏通文意，并把不理解的字、词、句标出来，然后小组合作交流共同解决。（讨论、展示）,归纳重点字词（一）词类活用,名：灵：馨：乱：劳：上：绿：,名词活用动词，出名。,名词活用为动词，显出有灵气。,名词活用为动词，有了芳馨。,形容词的使动用法，使受到扰乱。,形容词的使动用法，使感到劳累。,方位名词作动词，蔓上、长到。,形容词作动词，变绿。,（二）古今异义,无案牍之劳形惟吾德馨谈笑有鸿儒无丝竹之乱耳5.可以调素琴,（形：身体；今常用义为：样子）,（馨：品德高尚；今义为：芳香）,（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信）,（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）,（调：弹奏；今义为：调解）,（三）一词多义,之：往来：,无案牍之劳形-,何陋之有-,用于主谓之间，取消句子的独立性,助词，宾语前置的标志，不译。,往来无白丁-,表示交往的人,其中往来种作桃花源记-,表示来来往往的人,研读课文：,1、作者开头写了什么？为什么要这样写？（可从修辞手法、表现手法着手）,起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹诗集传）。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。,运用比喻、类比，以山水引出陋室。,开头先写山水,2、作者是如何描写“陋室不陋”的？（小组讨论）,自然环境（景）往来客人（人）生活情趣（事）,“苔痕上阶绿，草色入帘青”,“谈笑有鸿儒，往来无白丁”,“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”,3、托物言志,指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。,思考：本文作者所托何物？所言何志？,托物言志,陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写）,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）,悟一悟
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