选修《夜归鹿门歌》

孟浩然,夜归鹿门歌,作者简介,孟浩然（689740）唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，不媚俗世，以隐士终身。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。,孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”，鹿门山则在汉江东岸，两地距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，所以题曰“夜归鹿门”，主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。,写作背景,夜归鹿门歌,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。,【注释】,昼已昏：天已黄昏。渔梁：州名，在湖北襄阳城外污水边。水经注中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。岩扉：岩洞的门。幽人：隐士。指庞德公，也是诗人自指。喧:吵闹.,【译文】,山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。（黄昏闻钟，鱼梁晚渡）此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起诗人洒脱的胸怀。佛门清静尘世纷繁（沉缓的钟声）（嘈杂的人声）,整体感知,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。同是乘舟，两个方向两种归宿，两种心境,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。（月开烟树，夜归鹿门）此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。（高士隐居图）此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。,前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与世人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。,夜归鹿门山,人江村,余鹿门,地点：渔梁渡头,人的活动：争渡、喧,世俗的喧闹,地点：鹿门（庞德公隐居地）,环境特点：月照开烟树岩扉松径长寂寥,人的活动：庞公栖隐幽人来去,隐逸的情怀,对比,练习二第一小题,江边侧重写世俗，山中侧重写隐居。从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。均表现出诗人恬然洒脱的隐逸志趣，因此，诗境是和谐的。,清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。,归嵩山作,王维,清川带长薄，车马去闲闲,清川带长薄，车马去闲闲,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。,清川带长薄，车马去闲闲,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进。,途中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安祥闲适的心境。,流水如有意，暮禽相与还,流水如有意，暮禽相与还,移情于物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情，在和诗人结伴而归.,“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。,荒城临古渡，落日满秋山,荒城临古渡，落日满秋山,傍晚野外的秋景图。,迢递嵩高下，归来且闭关,迢递嵩高下，归来且闭关,归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事。,相同点：,不同点：,相同点：都展现了隐逸生活的恬淡优美，人与自然高度融合，情景交融。,相同点：都展现了隐逸