农历大小月是怎么算的

农历的大小月亮是怎么决定的？它的法则是什么？农历的日历月的长度以朔望月为基准，大月是30日，小月是29日，大月和小月是互补的，所以日历月的平均长度接近朔望月。农历把朔的某一天定为月的第一天的第一天。 “朔”在天文学上有一个确定的时刻，即月经和太阳黄经是同一瞬间。 (太阳和月亮的黄经计算非常复杂，这里不介绍)用农历决定月亮名字的根据是根据“大气”。 将包含雨水月作为1月、包含春分的月作为二月、包含谷雨的月作为3月、包含小满的月作为4月、包含夏至的月作为5月、包含大暑的月作为6月、包含处暑的月作为7月、包含秋分的月作为8月(不含中气的月份定为上个月的闰月)农历年的长度以回归年为基准，回归年比12朔望月的天数多，比13朔望月短，古代天文学者在编制农历时，为了使月中的任何一天都包含月相的意思，也就是说最初是没有月的夜晚，15左右是满月，以朔望月为主，考虑季节为什么采取“十九年七闰”的方法，朔望月平均为29.5306日，一次回归年有12.368人，0.368小数部分的渐进分数为1/2、1/3、3/8、4/11、7/19、46/125，也就是说每两年加一次闰月十九回归年=6939.6018日，十九次农历年(加七次闰月后)有235次朔望月，等于6939.6910日，所以两者大致相同。7个闰月配置在19年间，其配置方法很精致。 农历闰月的配置自古以来完全是人为的规定，历代闰月的配置也不同。 秦代以前把闰月放在一年的末尾，就叫“十三月”。 汉初把闰月放在9月之后，叫“后9月”。 到汉武帝太初元年，闰月分为一年月。 今后也规定“不包含空气的月作为上一个月的闰月”，现在也沿袭这个规定。为什么某个月没有空气呢？节气和节气或者空气和空气的时间平均是30.4368天(也就是说，一次归年列65.2422日是12等分)，一个朔望月平均是29.5306天，所以节气或者空气在农历的月份中按月推移很慢，一定时期是空气如上所述，古人在制作农历时，把12个大气作为12个月的标志。 也就是说，雨是正月的标志，春分是二月的标志，谷雨是三月的标志假设是没有中气的月亮，则历月的名称和中气是一一对应的，保持着原来的中气的标志。从十九年七闰来说，十九次回归年有二十二次节气和二十二次中气，而十九年有二十五次朔望月，显然没有七个月节气和七个月中气，所以定为没有中气的月亮也是很自然的。农历月的大小不规则，有时连续2、3、4个月，或者连续2、3个月，往年的长度也不同，而且差异很大。 节气和中气，在农历上分布日不稳定，而且日期的变动范围很广。 这样看，农历看起来非常复杂。 其实。 农历还有一定的循环规则。 十九次回归年的天数与十九次农历年的天数大致相同，每十九年大致相同。 每十九年，农历同一月初一天的阳历日一般不同一两天。 每十九年，节气和中气的日期几乎重复，分别有一天和两天不同。 相隔19年闰月的月亮重叠或相差一个月。二十四节气由围绕太阳公转的轨道上的地球位置决定。 以每年冬至为首，每15度调节一次。换句话说，太阳从黄经零度沿着黄经每15度经历一次的时间叫做“一个节气”。 每年运行360度，共计24个节气，每月(阳历月) 2个。 其中，每月的第一个节气是“节气”，立春、启蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气，每月的第二个节气是“中气”，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、暑、中、中“节气”和“中气”交替出现，分别经过15天，“节气”和“中气”总称为“节气”。阴历以月为基本单位，月从新月出现的那天到下一新月出现的前一天。 因为月亮公转的周期在29日到30日之间，所以农历的一个月也是新月出现时的早晚或29日或30日。 大月是30日，小月是29日。 与阳历不同的是，大小的月亮因年而异。 春节的前一天多被称为除夕，而2000年的农历12月多只有29日。 12个月的时间比阳历年地球绕太阳公转的时间短11天左右，所以为了使阳历年和阳历年相对稳定，需要每2、3年加上闰月。 大约每19年增加7个月闰月。阴历的计算有以下四个规则1 .所有新月和节气出现的时刻的计算以东经120度，即东八区的基准时间为基准。 计算1929年以前的农历时，必须以北京东经116度25分的当地时间为基准。2 .新月出现的日子是月亮的第一天。 某个节气的出现时刻也是在这一天的话，不管该节气的出现时刻是否比新月晚，都一律落入新月。3 .每年的冬至总是在这一年的11月落下。 从一年冬至的第二天到下一年冬至的期间称为一岁。 如果一岁中出现13新月，这个岁就要闰月。4 .闰年中最先没有中气的月亮是闰月。 一岁中只有12个中气，所以闰岁中至少有一个月没有中气，两个月也有可能没有中气。 但是，在这种情况下，只有第一个没有中气的月是闰月。 如果闰月的前一个月是几个月，就叫它闰月。以上列举的阴历计算规则是清朝顺治年，也就是公元1645年开始采用的。 以上规则的一个重要特征是理论上完全基于天文观测，其中没有数学关系。 这和阳历的数学关系完全形成了鲜明的对比。农历的历月以朔望月为基础。 朔望月的时间为29日12小时44分3秒(即29.5366日)，因此农历也是大月30日、小月29日，但是与单纯的农历不完全相同。 单纯的农历是大小月交替组成的，所以农历年的大小月是通过推算来决定的。按照农历，月初月亮正好是“朔”(月亮在太阳地球中间，黑暗的一半面对地球时)。 有时大月持续两个月，小月持续两个月。 朔望月略高于29日半，因此农历每100个月里约就有53个月和47个月。五千年来，中国是农业立国，制定日历是国家的大事。 以前藩邦为了对中国表示忠诚，必须遵守中国公布的日历和年号的是“奉正朔”。 但是，民国以来，中国从封建走向现代，历法与政治无关。 中华人民共和国成立后，中国科学院紫金山天文台担任过去钦天监的职责，担任万年历的编纂。 万年历失去了以前的“正朔”的意思，所以世间流传着不同版本的万年历，术者必须慎重地区分。再举一个例子，阳历1978年9月2日，农历戊午年几月几日？比较一下社会上的万年历，据说是戊午年7月30日和戊午年8月1日。 而且，按日期的关系，阳历的话有1978年9月3日，阴历的话有8月1日和8月2日的不同，阴历的话八月整体是不同的。 这是一般看不见的阴历的转换，引起了深刻的学理问题。特别是紫微斗数是根据阴历、月、日、时安星。 农历的月和日不确定，就不能讨论命运。 所以问题值得更深入地研究。这个问题可以用1978戊午年是“七月小、八月大”还是“七月大、八月小”的其他形式来表示的农历大小的月的预定，从南北朝到唐代也有一些争论，所以在这里详细叙述一下。中国唐代以前的历法是以二次“日月合朔”(即在地球上看到新月)的平均天数29.53天为月，定为“朔望月”(Synodic month )。 29.53日不是整数，所以农历有大月和小月的部分、大月30日、小月29日。 从先秦到唐代，历法大小月亮交替，只有一次两个大月连续出现。 这个日历是“平朔”。但是，因为月亮在椭圆轨道上围绕地球公转，所以月亮的公转速度有速度的差异，29.53日只是朔望月的平均值。 采用“平朔”的日历在大小月之间确实很简单，但是日月合朔(新月)并不一定是最先发生的，也许是上个月末或本月初发生的。 南北朝时代的刘宋何承天首先主张实际的“日月合朔”日是第一天。 这个日历是“定朔”。 采用“定朔”的日历，最初一定是“日月合朔”日，但月的公转速度不均匀，有时连续几个月或连续几个月。 “定朔”法最初面对很多抵抗，直到唐代，中国历法开始抛弃“平朔”，使用“定朔”。因此，要回答1978戊午年是“七月小、八月大”还是“七月大、八月小”，就需要找到那一年的年月和朔的正确时刻。 下一个日月合朔时间由一百六十年历表附日月食典本、刘宝琳、刘婷婷编、科学出版社出版日月与朔日重叠的农历月日1978年2月7日22点54分戊午年正月一日1978年3月9日10点36分戊午年2月1日1978年4月7日23点15分戊午年3月1日1978年5月7日12点47分戊午年4月初1978年6月6日03点01分戊午年5月1日1978年7月5日17点50分戊午年6月初1978年8月4日09点01分戊午年7月1日1978年9月3日00点09分戊午年8月1日1978年10月2日14点41分戊午年9月1日1978年11月1日04点06分戊午年10月1日1978年11月30日16点19分戊午年11月初1978年12月30日03时36分戊午年12月1日根据一百六十年历表序言，这本书使用了现代中国标准时间，格林威治东八区(东经120度)时间。 因为北京在东经116度23分，北京地区的平均时间比中国的标准时间早14分钟，如下表所示东八区时间，中国标准时间东经120度00点00分北京地方平均时间东经116度23分23点46分东七区时间东经105度23点00