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清朝历史论文摘要范文清朝历史论文摘要写 民国时期历史教科书对清朝历史书写,关系到民族认同的建构,也关系到民国政权合法性的确立.民国教科书对清朝统治持批判态度:北京政府时期主要从,共和,立场批判清朝专制统治,南京政府时期从汉族立场批判满清朝民族压迫.北京政府时期的,共和,立场与民初共和政体相关,南京政府时期的汉族立场受 _党国体制的影响.民初共和政体与 _党国体制的确立,使统治合法性发生了根本变化, _诉求及其表现形式有很大不同.党国体制使民族、国家与政党的关系发生了改变,在中国民族关系上存在着双重叙述立场,深刻影响到民族认同的建构. _ _的研究,尚需关注内部因素. 对南明史的研究和书写是清代史学的重要内容,随着书写者身份、清朝政治形势及朝廷文化政策的变化,有关南明史书写的立场和关注点也发生了巨大的变化,深刻地影响着清朝一代有关南明史书写的史学史变迁.本文主要通过对有清一代(1644-1911)南明史书写的变迁轨迹进行分析与探讨,展示满清 _与汉族 _之间围绕有关南明史书写而展开的争夺文化话语权的精彩博弈,从一个侧面揭示历史书写与现实社会变迁之间的关系. 全文分三大部分,由绪论、正文、结语组成,约50000字. 正文部分主要包括三章内容. 第一章,清代南明史书写的发展历程.有清一代,南明史书写的发展经历了跌宕起伏的过程,从明末清初诸多高质量南明史著大量涌现,到康雍乾盛世阶段走向低谷,最后在嘉道时期之后,再次掀起南明史研究的热潮,期间南明史学的体裁、内容、著史群体及其地域分布等都发生了很大的变化.但即便在最低谷的康雍乾盛世时期,南明史的书写也从未间断,这对南明史书写的发展具有重要意义. 第二章,清代南明史书写立场和宗旨的演变.由于南明历史本身的特殊性,有关南明史的的书写自始至终都与现实密切相关.统治阶级与汉族 _为实现各自的目的,以南明史书写为中心,展开了一场精彩的历史书写话语权的博弈.由此,南明史著的书写立场及宗旨,也经历了由抗争异族到为故国存信史、为万世植纲常再到动员革命的转变. 第三章,恩威并施：清朝的文化政策及其对南明史书写的影响.作为异族 _,清朝 _从未能摆脱华夷之辨与统治合法性的焦虑.南明史书写中大量有关清初 _记载是清朝 _统治合法性恐慌的刺激源之一.因此,在处理南明史书写的问题上,清朝 _充分利用软硬兼施的文化控制手段,不断干涉南明史的书写,并对南明历史作出了有利于其统治的重新解读,以实现文化控制的目的,清代南明史书写宗旨的转变与此密切相关. 文章回顾了清史研究的历程,批驳了关于清代历史认识方面的一些传统观点,指出,在,以 _为纲,的年代,难以做到科学论证,我们的观点、观念甚至无法与早期较为公正看待清史的学者相比！改革开放30年,应是我们认识清史、评价清史的第三个大阶段.我们必须根据事实来评定清朝的历史地位.作者认为,清朝是我国封建社会的最后一代王朝,是我国古代社会的终结.它所做的多方面的具有划时代意义的大事,把中国历史推进到一个新阶段,达到新高峰.因而,清朝是中国历史发展的集大成者,是一个富于创造、勇于进取、成就卓著的王朝.当然,清朝并非完美无缺,它的历史局限、认识局限,使其在突飞猛进的西方科技发展中逐渐落伍,而当中国内部的封建社会能量已到尽头之际,中国社会的发展便停滞下来. 中国古代,每一王朝的历史都有其特点,而清朝的特点尤多.清朝是少数民族为主体统治的王朝,又是中国古代最后一个王朝,而且处在世界历史格局主要是西方势力的影响之下.这三点,是清朝历史呈现诸多特点尤其是政治方 湘西西接云贵、东连洞庭、北靠长江,南通沅水,是中原地区通往云贵高原以及四川盆地的重要过境通道.同时,这一区域也是众多民族相互交往,穿插分布的过渡带.本文主要研究了1644年清军入关后,至1840年*战争前这一时段内,清廷治理湘西的历史过程.全文共分为五章： 第一章“绪论”部分,主要是从清史、民族史、区域史、湘西研究等领域,对与课题研究相关的学术史进行梳理,并对“湘西”、“苗疆”等概念进行界定. 第二章,从“自然、区域历史与多元文化格局”角度,讨论了清朝治理湘西的历史基础.本文认为,湘西区域的自然地理环境特征与地缘政治结构格局,清代之前湘西区域“过境性”历史进程以及苗、土、汉多元文化构成等三个方面的特征,是清朝治理湘西的历史与现实基础. 第三章,主要是对顺治康熙时期,清廷治理湘西的研究.本文认为,清初实现政权稳固的进程,也是对湘西区域治理的过程.无论是顺治朝对湘西土司的授职与监管,还是康熙朝对湘西苗疆的开辟、厅县的设置,其背后体现的都是清朝全国决策整体性与湘西区域社会发展的需要,并且还隐含了清初 _(满族)对待其治下不同民族“天下一体”的理念. 第四章,主要是对雍正乾隆时期,清廷治理湘西的研究.本文认为,废撤湘西土司,设置永顺府等地方行政机构,是雍正朝对湘西治理最主要的内容.同时,随着湘西区域治理的不断深入,雍正朝完成了对康熙朝遗留苗疆区域的开辟.乾隆朝时期湘西苗疆区域社会发生了巨大变化,导致清廷就湘西区域是否执行“苗疆禁例”展开了激烈的讨论,最终讨论的结果是将之废弛.随着“改土归流”的实施与“苗疆禁例”的废弛,打破了原来湘西区域的治理格局,大量的汉民开始涌入湘西进行垦殖生息.湘西区域从行政管理到人群结构发生了重大的转变,这些转变一方面促进了该区域社会的发展,但另一方面也埋下了诸多的社会隐患,而这些隐患最终导致乾嘉苗民起义的爆发. 第五章,主要是对嘉庆道光时期,清廷治理湘西的研究.本文认为,乾嘉苗民起义是清廷对湘西治理变革的起点.在平定苗民起义之后,以和琳、傅鼐为代表的改革先驱,在湘西区域施行“修边”、“屯田”等政策,主持湘西改革.从和琳到傅鼐的“苗疆善后措施”的完善,是清廷试图重建苗疆社会秩序的表达.至道光朝时期,经过对“苗疆善后措施”诸多弊政的整治之后,最终实现湘西区域社会安定发展. 文章最后为“结论与讨论”部分,是对本文研究的总结以及引发的一些思考.通过对清朝治理湘西历史进程的梳理,本文认为,清朝对湘西区域的治理,体现了清朝整体历史进程与湘西区域特征相结合的特点,是王朝国家历史进程的有机组成部分,也是湘西区域社会发展的具体体现,其背后蕴含的是“因地制宜”、“因俗而治”、“因时设置”的治国理念.这种治国理念,继承了中国传统治理周边少数民族“修其教,不易其俗；齐其政,不易其宜”的治策思想.这种思想将不同的人群纳入到王朝国家的治下,同时又将王朝国家的权力下沉到地方,通过自上而下的方式完成王朝国家对疆土的巩固和促进不同区域社会发展的目的. 八旗制度是清史研究中的重要课题之一,中外学者对八旗制度在清朝历史中的作用作过广泛而深刻的研究,他们主要围绕政治、军事、文化等三个方面进行论述. 中国的清史研究包含着许多传统议题,如清朝与明朝宫廷结构与制度的异同,超大疆域的控制与民间治理的得失,满汉关系的持续纠结,人口的爆发式增长与经济发展之关系等等.持续沉浸于传统议题容易形成路径依赖,比如有些学者总是喜欢刻板地强调明清两朝的连续性,仅仅把清朝统治的成功经验归结为对明朝体制的再现与模仿.甚至清朝被反复诟病的一些现象,如满汉冲突引起的民族压迫,也被断定为满人受文明浸淫的程度不够,这是,汉化论,的核心观点.最 19世纪后期以降,伴随着日本社会的近代转型完成,其 _也从经学的附庸,蜕变为独立的近代学科.至少包含有训诂与文字学、考据学、文献考证学、科学史学四个方面的日本史学传统研究方法,被运用到中国历史,特别是清史研究中,从而取得了巨大成果. 东使纪事诗略为魁龄于1866年(清穆宗同治五年)出使朝鲜,归国后刊刻的使朝纪行录.该书内容丰富,史料详实,是研究清史、朝鲜史和清朝与朝鲜关系史的宝贵资料,具有重要的史料价值. 魁龄进士出身,谙习礼义,任事谨恪,深得清廷倚重.魁龄的个人情况符合当时清廷选任赴朝使者的标准.魁龄在出使朝鲜之后,刊刻了自己的纪行录东使纪事诗略.该书现今在中外图书馆均有所*,书名却不尽相同,但经过考察发现,其内容相同,可以断定魁龄所作的使朝纪行录仅有东使纪事诗略一书. 东使纪事诗略记录了清使团的出使行程、敕封礼仪、清使与朝鲜文人的文化交流、朝鲜风貌和清关外的社会状况.清使团的行程安排较紧,体现了清朝对藩邦的抚恤,反映出清朝对朝鲜实行的厚往薄来政策.东使纪事诗略中记录的敕封礼仪在以往清朝的使朝鲜录中较难见到,它还原了当时清朝册封朝鲜国王妃的礼仪样貌,表现了清朝与朝鲜间稳固的宗藩关系.清使魁龄与朝鲜文人的交流与以往的中国使臣与朝鲜文人的交流相比,具有特殊性,他们交流的次数更少,交流的内容非常有限,清使在交流中并不是十分积极主动.而这正体现了19世纪中期清朝与朝鲜的文化交流的特点.东使纪事诗略中对于朝鲜风貌的描绘多出自魁龄的诗作.诗言志,魁龄在描绘朝鲜的自然景色和社会风情之时,表达了上国使臣出使藩邦时的自豪感,他在对朝鲜的礼仪、风俗、社会面貌等进行称赞的同时,也暗示了朝鲜同中国间密切的历史文化关系,朝鲜深受中华声教的影响.清关外一直是清廷十分重视的地区,在满族 _看来,它关乎清朝的兴衰,因而清使魁龄在出使朝鲜途中特别留意了清关外的社会状况.当时的关外经济萧条,民情有所浮动,但所幸魁龄出使该年关外普遍获得丰收,加之清廷对关外的管理较为得当,所以社会状况比较稳定. 东使纪事诗略因其独特的记录内容,具有重要的史料价值.一是东使纪事诗略弥补了关于清朝册封朝鲜国王妃仪式记录的不足.东使纪事诗略中敕封朝鲜国王妃礼仪的记载在清朝的使朝鲜录中极为少见,它真实地再现了清代敕封朝鲜国王妃的礼仪,弥补了史料记载的不足.二是东使纪事诗略对研究19世纪中期清、朝历史文化关系提供了第一手