为学-(详细课件)

为学,彭端淑（清）,1、熟读成诵，积累文言词语。2、理解内容，领悟文中道理。,活动任务,解题,为学为学,做、求,学问,做学问,为学原名为学一首示子侄，文章是彭端淑为勉励他子侄辈努力学习而写。,1、朗读课文，力求读得正确、流利、有感情。（读准下列字音。）2、结合注释，疏通文意。（注意下列词的解释。）,活动一：讲文意，悟道理,读准下列字的读音。不逮人（）迄乎成（）昏与庸（）屏弃（）蜀之鄙（）何恃（）饭钵（）惭色（）语于富者（）久而不怠（）,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,1）乎：吗,2）为：做,4）者：的事情,5）亦：也,6）矣：语末语气词，“了”,7）之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无义,注释：,3)之：代指天下事,2、结合注释，疏通文意。,天下事有难易乎？,人之为学有难易乎？,为之：,不为：,学之：,不学：,难易,难易,易难,易难,结论：难易可以互相转化，关键是：为（即主观努力）,吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。,吾:我。,昏:糊涂，愚笨。,其：代指自己,庸;平庸，低下。,材：通“才”才能,怠：懈怠，疏懒。,迄：等到,吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？,岂：难道,道:学说,卒：最终,鲁：迟钝，这里说的是曾参,倍：超过,用：功用,两种人的根本区别：,资、材,昏庸,聪敏,旦旦而学之，,屏弃而不用,而亦不知其昏与庸也,其与昏与庸无以异也,对比,举例子：圣人之道，卒于鲁也传之,结论：,然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？,（天资不足但勤勤恳恳，坚持不懈）,（天资聪颖但骄傲自满，暴殄天物）,（不逮人也）,（倍人也）,结果,态度,久而不怠焉,迄乎成,蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。,其：其中,子：你,买：租、雇,自：从,矣：语气词，了,以：把,数年：多年,西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？,之：助词，无义,至：到,而：表示转折关系，但是,焉：加强语气,之：助词，无义,哉：表示反问语气，相当于“吗？”,注释：,是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。,是故：是，这；故，因为。是故，因此,限：限定，限制,其；代词，指自己,蜀鄙二僧去南海,吾一瓶一钵足矣,吾数年来欲买舟而下，犹未能也,贫僧：一瓶一钵自南海还,富僧：欲买舟而下犹未能,成,败,结论：,有志者事竟成,回答问题:为什么两个和尚都想去南海,一个去成了,一个没有去成?“贫者”前往南海靠的是什么?（蜀鄙二僧的故事给了你怎样的启示？）,贫僧到达南海凭借的显然不光是一瓶一钵，而是志气。富僧不能到南海就是因为他没有志气。,理解课文,课堂小结,这篇短文从论述事之难易引申到人之为学，用生动的故事论述了一个道理：事在人为，学习贵在立志，贵在实践。,因为“为学”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法。,活动二：研讨与练习,1、本文说的主要是关于做学问的道理，为什么开头却从“天下事”写起？,2、第2段各写了什么内容？写作上有何特点？,第2段采用对比的方法讲述了昏庸聪敏不是固定不变的道理。,3、第3段各写了什么内容？写作上有何特点？（作者为什么选取与“为学”似乎没有关系的“蜀鄙二僧”的故事来阐明道理？）,第3段叙述了蜀鄙之僧朝南海的故事，采用举例论证，用贫富两僧的故事来讲道理：运用一贫一富两个僧人对比，进一步表明在学习的困难面前，物质条件并起决定作用，重要的是“为”，通过主观努力，积极进取，克服困难，学业必成，形象有力地突出了主题。,4、故事结尾说明了什么？它与说明作者的看法有什么关系？,说明“事在人为”，这个故事是一个例证，作者用它来生动形象地说明