文言文重点字词句翻译专题.ppt

七子之歌解释下面句子中的红体文言字词：1.邶有七子之母不安其室（安心）2.冀以回其母心（希望）3.诗人作凯风以愍之（同“悯”，怜悯）4.吾国自尼布楚条约迄旅大之租让（到）5.臆其悲哀之情（推测）6.盖有甚于凯风之七子（盖:大概）（甚:厉害）（于:比）7.因择其中与中华关系最亲切者七地(于是)8.以抒其孤苦亡告（无）9.眷怀祖国之哀忱（思念）10.亦以励国人之奋斗云尔（励：激励）（之：助词，不译）（云尔：如此而已）11.国疆崩丧，积日既久（已经）12.不见夫法兰西之ALSACE-LORRAINE耶（表反问，相当于“吗”）13.诚如斯（诚：果真）（斯：此）14.中华“七子”之归来其在旦夕乎（之：助词，不译）（其：表推测，大概，恐怕）,邶国有七个孩子的母亲，居家很是不安。七个孩子自己抱怨自己的行为，希望能够使母亲回心转意。诗人写了一首诗凯风来悯怀这七个孩子。我国自从尼布楚条约一直到旅、大的租让，先后丧失的土地失去祖国的恩养，受到异族的虐待，想到它们的悲哀之情，大概比凯风中的七子更加厉害，因此选择了和中国关系最亲切的七个地方，为它们各自写了一章诗歌，来抒发它们孤苦却无处倾诉、心中怀念祖国的悲哀，也是为了激励国人的振奋。国家疆土崩裂丧失，日子已经很久了，但是国人却对这件事十分默然。难道没有看见法兰西的阿尔萨斯和洛林吗？“精诚所至，金石能开”，如果真是这样，中国的“七子”的归来也许只在一朝一夕之间了。,爱莲说解释下面句子中的红体文言字词：1.可爱者甚蕃（者：指前面说的各种花）（蕃：多）2.晋陶渊明独爱菊（只）3.自李唐来，世人甚爱牡丹（自：自从）（来：以来）4.予独爱莲之出淤泥而不染（予：我）（之：助词，不译）（而：却）（染：被沾染）5.濯清涟而不妖（濯：洗涤）（清涟：清水）（妖媚）6.不蔓不枝（蔓：生藤蔓）（枝：长冗枝）7.香远益清，亭亭净植（更加）（耸立的样子）（树立）8.可远观而不可亵玩焉（而：但是）（亵：亲近而不庄重）（焉：句末语气词，相当于“啊”）9.予谓菊，花之隐逸者也（谓：认为）（者也：表判断）10.菊之爱，陶后鲜有闻（之：宾语前置的标志，助词，不译）（鲜：少）（闻：听到）11.牡丹之爱，宜乎众矣（宜乎：当然）（众：多）（矣：句末语气词，相当于“了”）,解释下面句子中加点或划线的文言词汇：1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：我只爱莲花从污泥中长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚，荷梗中空，外形挺直，不生藤蔓，也不长冗枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能亲近去玩弄啊。2.菊之爱，陶后鲜有闻。译：爱菊花的人，在陶渊明以后就很少听到了。,黔之驴解释下面句子中的红体文言字词：1.有好事者船载以入（船：用船）（以：相当于“而”）2.至则无可用（至：到）（则：却）3.以为神（以：把）（为：当做）4.蔽林间窥之（蔽：躲藏）（窥：偷看）5.稍出近之（稍：渐渐）（近：靠近）6.慭慭然（小心谨慎的样子）7.莫相知（莫：不）（相：表示动作偏指一方）（知：了解）8.虎大骇，远遁（骇：害怕）（遁：逃跑）,9.以为且噬已也（以为：认为）（且：将要）（噬：咬）10.然往来视之（可是）11.觉无异能者（异：特别）（能：本领）12.益习其声（益：渐渐）（习：熟悉）13.终不敢搏（终：始终）（搏：扑，击）14.稍近益狎（益：更加）（狎：态度亲近而不庄重）15.荡倚冲冒（荡：碰撞）（倚：靠近）16.驴不胜怒，蹄之（胜：经得起）（蹄：用蹄子踢）17.虎因喜，计之曰（因：因此）（计：盘算）（之：指上文所说驴生气只能踢的情况）18.技止此耳（技：本领）（止：同“只”，仅）19.因跳踉大（因：于是）（踉：跳）（：怒吼）20.断其喉，尽其肉，乃去（断：咬断）（尽：吃完）（乃：才）（去：离开）,重点句子翻译：1.虎见之，庞然大物也，以为神。译：老虎看到它，（原来）是个巨大的动物，把它当做神物。2.虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。译：老虎非常害怕，远远地逃走，认为（驴子）将要咬自己，十分恐惧。3.然往来视之，觉无异能者。译：可是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领。4.虎因喜，计之曰：“技止此耳！”译：老虎因此而高兴，盘算着驴子的本领，心想：“它的本领只不过如此罢了！”,于园解释下面句子中的红体文言字词：1.于园在瓜洲步五里铺（步，通作“埠”，水边停船之处）2.富人于五所园也（园：建筑园子）（所园：所建筑的园子）3.非显者刺（显：有名望，有地位）（刺：投名帖）4.则门钥不得出（那么）5.葆生叔同知瓜洲（担任同知）6.携余往，主人处处款之（携:带）（款:款待，殷勤招待）（之:我们）7.园中无他奇（他：其他）（奇：奇特的东西）8.奇在磊石（奇：奇特）（磊：堆砌）9.上植果子松数棵（栽种）10.缘坡植牡丹、芍药（顺着，沿着）11.人不得上，以实奇（以：因为）（实：没有空隙、满）,12.后厅临大池（临近）13.池中奇峰绝壑（绝:极）（壑:山沟）14.仰视莲花反在天上，以空奇（仰:抬头）（空:空旷）15.卧房槛外（栏杆）16.以幽阴深邃奇（幽阴：阴暗）（深邃：深远）17.四围灌木蒙丛（四围：四周）（蒙：覆盖）（丛：丛生）18.坐其中（指代水阁）19.颓然碧窈（柔顺的样子，文中是舒坦的意思）（幽深的草木丛中）20.瓜洲诸园亭（各，众）21.俱以假山显（俱:全、都）（以:凭借）（显:有名声）22.至于园可无憾矣（至：到）（憾：遗憾，心感不满）,重点句子翻译：1.于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。译：于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园子。2.非显者刺，则门钥不得出。译：（如果）不是有地位的人投下名帖，那么这座园子上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。3.葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。译：葆生的叔父在瓜洲担任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。4.卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。译：卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳缠绕一样，（这里）因为阴暗深远而奇特。5.四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。译：（阁子）四周，灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，（人们）坐在阁子里，在幽深的草木丛中感觉很舒坦。6.瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。译：瓜洲的许多园林亭榭，都凭借假山而有名声，（人们）到了于园就不会有遗憾了。,黄鹤楼解释下面句子中的红体文言字词：1.州城西南隅，有黄鹤楼者（隅：角落）（者：助词，不译）2.费祎登仙（成仙）3.尝驾黄鹤返憩于此（尝：曾经）（驾：骑，乘）（憩：休息）（于：到）4.遂以名楼（遂：于是，就）（以：用）（名：命名）5.事列神仙之传（列：记载）（之：助词，不译）6.观其耸构巍峨（其：指黄鹤楼）（耸构：矗立的楼宇）7.高标巃嵸（高标：矗立的楼宇）（巃嵸：高耸的样子）8.上倚河汉，下临江流（倚：靠）（临：临近）9.重檐翼馆（飞檐）10.四闼霞敞（闼：门）（霞：高大）（敞：宽敞）11.坐窥井邑（窥：看）（井邑：城乡）12.亦荆吴形胜之最也（亦：也）（形胜：山川胜迹）（之：助词，的）（最：最好的事物）,重点句子翻译：1.州城西南隅，有黄鹤楼者。译：鄂州城的西南角上，有一座黄鹤楼。2.费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。译：三国蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。3.坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。译：坐在楼上，远看城乡的美景，低下头可以拍击云气和烟雾：（这里）也是楚地吴地山川胜迹中最美的地方。,两小儿辩日解释下面句子中的红体文言字词：1.孔子东游，见两小儿辩斗（东：到东方）（辩斗：争辩）2.问其故（其：他们）（故：原因）3.我以日始出时去人近（以：认为）（始：刚刚）（去：距离）4.而日中时远也（而：表并列）5.日初出大如车盖（刚刚）6.及日中则如盘盂（及：等到）（日中：正午）（则：就）7.此不为远者小而近者大乎（此:这）（为:是）8.及其日中如探汤（探:伸进）（汤:热水）9.孔子不能决也（判定）10.孰为汝多知乎（孰：谁）（为：同“谓”，说）（汝：你）（知：同“智”，智慧）,重点句子翻译：1.孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。译：孔子到东方游历，遇见两个小孩在争论，（孔子）询问他们争论的原因。2.我以日始出时去人近，而日中时远也。译：我认为太阳刚刚出来时距离人近，正午时距离人远。3.日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？译：太阳刚刚出来时大得像车子上的伞盖，到了正午时就像盘子、钵盂（那么大），这不是（距离）远的（看起来）小，（距离）近的（看起来）大吗？4.孰为汝多知乎？译：谁说你智慧多呢？,赵普解释下面句子中的红体文言字词：1.普少习吏事,寡学术（习:熟悉）（寡:少）2.及为相,太祖常劝以读书（及:等到）（以:用）3.晚年手不释卷（释：放下）（卷：书）4.阖户启箧取书（阖：关上）（户：门）（启：打开）（箧：书箱）5.及次日临政，处决如流（临：面对）（处决：处理决断）6.既薨，家人发箧视之（既：已经）（发：打开）7.则论语二十篇也（则：就是）8.虽多忌克，而能以天下事为己任（虽:虽然）（而:表转折，但是）（以:把）（为:当做）9.在相位者多龌龊循默（龌龊：形容人过分谨慎，拘于小节）（循：按照）10.尝奏荐某人为某官（尝：曾经）11.普明日复奏其人（明日:第二天）（复:又）（其:那）12.碎裂奏牍掷地（碎裂：使-碎裂）（掷：扔）13.普颜色不变（脸色）14.跪而拾之以归（而：表修饰）（以：相当于“而”，表顺承）15.他日补缀旧纸，复奏如初（缀：连结）（初：当初）16.太祖乃悟，卒用其人（乃：才）（悟：明白）（卒：终于）,重点句子翻译：1.普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。译：赵普年轻时熟悉官吏的事物，学识很少，等到做了宰相，太祖常用读书这件事劝他。2.晚年手不释卷，每归私第，阖户