《逍遥游》ppt42891讲课讲稿.ppt

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃李商隐锦瑟,“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”“不遣是非，以与世俗处”,庄子.天下,逍遥游,庄子,1、了解庄子其人及逍遥游的写作思路、基本思想。,3、掌握、积累常用文言字、词、句式,2、赏析本文奇特的想象，借寓言形式阐述深邃思想的写法。,学习目标,庄子，姓庄，名周。战国中期宋国人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派重要代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏，对现实不满，不与统治阶级合作，相传楚威王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。,关于庄子,庄子的思想属于主义，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张。片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。,关于庄子思想核心,主观唯心,“无为而治”,庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。,关于庄子作品,先秦散文，最有文学价值的是（共52篇），庄子现存，分为、三个部分。一般认为，是庄子所作，出于庄子后学的是。,庄子,篇,内（7）,外（15）,杂（11）,内篇,外篇、杂篇,关于背景材料,庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。,关于逍遥游,逍遥游是庄子内篇中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。,马叙伦为庄子义证成率题绝句云：胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。,“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面虚无主义和绝对自由。,预习检测：1、注意下列桔红色字的注音：,北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏,（mng）,（kn）,（tun）,（x）,（o）,（ji）,（）,蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿,（tio）（chng）（hug）（chn）（chyn）（lng）（rn）（ho）,逍遥游,庄子,鲲鹏展翅,逍遥游（第一部分）,北冥有鱼，其名为鲲。,我是鲲,几千里,鲲之大，不知其几千里也。,哇，好大呦！,化而为鸟，其名为鹏。,咦，我怎么变成鸟了,鹏之背，不知其几千里也。,几千里,怒而飞，其翼若垂天之云。,（奋起）,是鸟也，海运则将徙于南冥。,南,这里呆不下去了，我要去南冥喽！,齐谐者，志怪者也。,这里有本书。,谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里,三千里啊！_,看我飞得多高！,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也,（气息、风）,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？,天是原来就蓝的，还是因为离我们远而显得蓝的？这个问题么唉，唉,其视下也，亦若是则已矣,我看看地球怎么也是蓝的？,重点词句1.北冥：北海。冥，通“溟”，大海。东方朔十洲记云：“水黑色谓之冥海，无风洪波百丈。”,3.息：风。齐谐句意思是鹏鸟体形重大，若不等海水运转起大的风浪，就没法高飞。因翼大难举，不抟扶摇就不能飞上天空，不高升九万里就难容其身。,2.鲲：大鱼之名。鲲本小鱼之名，有人认为是未生之鱼籽，庄子把绝大之鱼叫鲲，是“齐物”的意思。,解释下列句中的红色字：,齐谐者，志怪者也：记载是鸟也，海运则将徙于南冥：这；迁移，迁往,疏通课文意思：,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。,理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。,是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.齐谐是记载怪异的事物.齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。,就那么点水，怎么载得动大船呢？,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力,覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟,置杯焉则胶,怎么碰到地了？,（粘、着地）,水浅而舟大也,照应,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力,哎呀，我怎么飞不起来啦？,没风你当然飞不起来了！,风之积也不厚，则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风,风来了，又可以飞啦！,（凭）,背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南,海阔任鱼跃，天高凭鸟飞。如今我要去南冥喽！,（阻碍）,大鹏鸟，跟我们一块来玩吧！,不，我要去南冥。,蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”,快速的样子,触、碰,投、落下,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然,我去郊外，就得准备一天的粮食。,适,果然,去、往,近郊,充实的样子,大鹏鸟，你在干吗呢？,我在准备明天出行的粮食,适百里者，宿舂粮,隔夜捣米储粮,适千里者，三月聚粮,用三个月的时间来准备粮食，可真够累的！,之二虫又何知,别飞，别飞,你们这两个小东西，怎么能理解呢,此,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？,译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？,翻译：到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？,理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。,归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。,万物都有所待；都没有绝对自由,根据上面分析，可以归纳首段段意如下,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,古今异义：,海运海动海洋上的运输,果然充实之状，食饱之状事实与所说或所料的相符,一词多义,（1）志志怪者也鸿鹄之志博闻强志既出处处志之,记载,志向,记住,做标记,一词多义,（2）息去以六月息以息相吹贱息舒祺偃旗息鼓苏武气绝，半日复息,风,气息,子女,停止,呼吸,一词多义,（3）置置杯焉则胶郑人有且置履者沛公则置车骑夫人一夕置酒，跪白公,放上,购置，添置,放弃,摆，设,一词多义,（4）适适莽苍始适还家门适得府君书处分适兄意少无适俗韵而吾与子之所共适,到，往,出嫁,刚才,依照,迎合,享受，享有,3-3、翻译下列语句（1）：,怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。去以六月息者也。凭借着六月的大风离去了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？,3-3、翻译下列语句（2）：,奚以之九万里而南为？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？之二虫又何如？这两只小动物又知道什么呢？彼且奚适也？它将要到哪里去呢？,逍遥游第二部分学习,朝菌,蟪蛄,不知春秋,不知晦朔,冥灵,大椿,我活了二千岁,我活了三万二千岁,我爷爷活了七十岁，我爸爸活了八十岁，我可以活到九十岁，够长命的吧？,我已活了八百岁，你们都应该感到悲伤！,众人,彭祖,人能活八百岁？这不可能！,众人,彭祖,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！,翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？见了太阳就死的“朝菌”，不知道一月的时间变化；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是寿命短的。楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是“大年”（寿命长的）。彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？,汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。,翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北，有一个黑色的深海，那是大自然的水池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮盖天空的云气，鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔，将要到南海去。,斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。,斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。,归纳第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩彭祖众人鹏鸟斥鴳段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”（受到限制）。,一词多义,特而彭祖乃今以久特闻胡瞻尔庭有县特兮特下燕国岂非特物为然，人亦如是,独,牲畜,特别,不但，不仅,一词多义,绝（1）超越（2）横渡（3）隔绝（4）极点（5）停止（6）非常（7）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（断绝）,长寿莫惊喜，,短命莫忧伤。,天才莫自夸，,我笨又何妨？,与诸生共勉,进入第三部分学习,只要肯努力,一飞冲天凌云端!,逍遥游第三部分：,道家境界,我才智过人,我行为感人,我品德高尚,我能耐超群,丞相,太师,辩士,将军,太师,你们啊，全是斥鴳、全是凡夫俗子！,宋荣子,你真行！,你好了不起！,你真能干！,你是绝世伟人！,你是得道高人！,宋荣子,别人夸耀你，你怎么无动于衷的？,他们夸他们的，跟我有什么关系？,宋荣子,你简直是个混蛋！,你太不识抬举！,你有神经病！,你死了算了！,宋荣子,别人骂你，你为什么也无动于衷？,他们骂他们的，我什么都没听到。,宋荣子,宋荣子，你不过进入道家第一境界。,宋荣子,我未数数然,庄子,疏通课文意思,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。,翻译：所以那些才智足以胜任一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合一君主心意、能力足使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。宋荣子尚且嗤笑这四种人。,再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更加沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。,且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。,列子，你怎么和我一样也会腾云驾雾？,不，我不会腾云驾雾，我只会御风而行。,列子,庄子,列子，你已进入道家第二境界。,可惜我还离不开风。,列子,我驾驭六气，不受物质利益诱惑。,我无名无姓，世上的一切都与我无关。,我顺应自然，已没有了自我,你们都已达到了道家的最高境界。,至人,神人,圣人,这就是逍遥的境界！你们游得快乐吗？,解释下列句中的红色字：,知效一官，行比一乡，德合一君胜任；合；满意未数数然：拼命追求,夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。,虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。,至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,提问：第三段作者提到的两个人说明什么,明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。,提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？,明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”,本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。,所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,故夫知效一官若此矣。,普通人的境界：,施展才华，建立功业,而宋荣子未建树也。,道家的第一境界：,分清物我，荣辱不惊,夫列子有所待者也。,道家的第二境界：,御风而行，有所依赖,道家的最高境界：,淡泊名利，忘却自我,若夫乘天地无名。,小结逍遥游的境界,归纳第三段段意：,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。,能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；,宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；,列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？,文章的论证思路：,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,全文鉴赏要点：,借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？,庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万般源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是逍遥游中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超脱。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。,下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。,1、小知不及大知,课堂小练习：,（通“智”）,（长，高）,比去，以手阖门（项脊轩志）,4、去以六月息者也,寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）,3、旬有五日而后反,邹忌修八尺有余（邹忌讽齐王纳谏）,2、未有知其修者,则知明而行无过矣。（劝学）,（通“返”）,（离开）,一词多义,其名为鹏圣人无名名之以其能后世之谬其传而莫能名者外托君臣之名不名一文,字词训练：,冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。鲲（）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。怒：奋起。垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。天池：天然的大池。齐谐：书名。一说人名。志：记载。击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。,(11)抟（）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。(12)去：离，这里指离开北海。(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。(16)极：尽。(17)覆：倾倒。坳（）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。(18)芥：小草。(19)斯：则，就。(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。,(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。(22)蜩（）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。(23)决（）：迅疾的样子。(24)抢（）：突过。榆枋：两种树名。(25)控：投下，落下来。(26)奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。(27)适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。(28)飡（）：同餐。反：返回。(29)犹：还。果然：饱的样子。(30)宿：这里指一夜。,(31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。(32)知（）：通“智”，智慧。(33)朝：清晨。晦朔：一个