（修改）中国传统文化主流思想的演变2010

单元3，中国传统主流文化的演变，考点1，春秋战国百家争鸣，考点2，儒家思想的兴起，发展和演变，概述，中国传统主流文化的演变，百家争鸣，儒家思想的演变，背景：各种学派，各种学派， 春秋战国时期的形成，汉代正统思想的形成，宋明理学的发展，明清两代的新发展，孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子的经济发展和社会变迁，儒、道、法、墨学派的形成，孔子、孟子、荀子的思想， “废诸子，独尊儒术”，宋代程颢、程颐、朱的思想，明代王阳明的思想，李贽的反建制思想，顾、王夫之、黄宗羲的经世致用思想及其对君主专制的批判。 概念分析：指春秋战国时期不同学派的出现和不同学派争夺美的情况。春秋战国时期，百家争鸣。“百家学派”一词通常指大量的学派。它们主要分为十大流派，包括儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、大师、军事家、小说家等。“争鸣”是指代表当时不同社会阶层和政治力量的学者或思想家都想根据自己阶级的利益和要求来解释宇宙和社会中的一切。因此，他们著书立说，广为信徒所接受，并争相表达自己的观点。其形成的原因与第一、第二课程所要求的知识、经济、政治、阶级、文化、生产力的大发展、井田制的崩溃、分封制和宗法制度的崩溃、周王室的衰落、新地主阶级的兴起、活跃的“士”阶层的兴起、私学的兴起、荀子对人与自然的认识、孔子、老子和墨子、孟子和韩非子的思想有关。春秋战国百家争鸣的局面是由a。春秋战国时期的思想家更活跃，更善于思考；春秋战国时期的社会变革，为百家争鸣的出现提供了条件；周王室衰落，没有足够的控制思想；d .封建政府极力主张；春秋战国百家争鸣的根本原因是社会的巨大变化；考试地点是在春季和3月的百家争鸣。主要流派有孟子、荀子、墨子、老子、庄子、韩非、孔子、春秋、战国、战国、春秋、战国、战国，主张“仁”和“礼”；“因材施教”，学思结合，“仁政”；“人民是高尚的，国王是光明的”；根据性善论，“礼法结合”、“命制用”、“君舟人水”、“性恶论”、“博爱”、“互不侵犯”。商贤；节俭，陶；辩证思维；“无为而治”，事物平等的理论；幸福生活，服从自然，崇尚法律、艺术和权力的结合；君主集权制；改革创新，考点诠释，奠定了中国整个封建时代的文化基础，形成了中国传统文化体系，具有包容性、包容性和开放性的特点。(从传统文化的角度)儒学是在吸收和整合各种流派的长处的过程中形成和发展起来的，并将成为未来中国传统文化的主流。(从主流意识形态的角度)“百家争鸣”是第一次思想解放运动代表地主阶级的利益，1。各学派的主要观点，1。儒家孔子，孟子，荀子，孟子，(3)荀子，1)哲学：物质运动是有规律的“天命系统，用之”掌握自然规律为人类谋福利，2)人性论：性恶论，3)人性论“王船水”已成为帝王和政治家的座右铭，3)政治观点：1)礼与法的结合；王霸用“国王”或“国王”，以德服人；“霸”意为“霸”，用武力来说服人，代表地主阶级的利益及其对其地位的影响：荀子的思想长期以来一直是儒家的异端。(2)荀子哲学具有朴素的唯物主义，对中国哲学产生了深远的影响。(3)经过孟子和荀子的总结和改造，儒家思想体系更加完整，更适合社会的需要。(4)比较孔子、孟子、荀子思想的异同，(1)比较各学派的主要思想，(1)比较孔子、孟子、荀子的相互关系，(5)比较孔子、孟子、荀子的思想，(1)三者都是孔子旨在维护奴隶制统治的时代发展。孟子和荀子代表了新地主阶级的利益。三者在“仁”、“以人为本”和人性思想中得到继承和发展。孔子是儒家思想的创始人。孟子和荀子进一步完善和系统化了儒学，成为当时的显学。(三)儒家思想由孔子倡导，由孟子、荀子和董仲舒发展，已成为中国封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。他是中国哲学史上第一位探索宇宙起源的哲学家。作者知识清单，充满哲学和东方智慧。老子，孟子，灵感1:各学派的主要观点，2。道家老子庄子唯心主义：老子思想的核心是“道”。人们认为，在变化的世界背后，有一个不变的道，它是世界万物的起源。人应该按照道来生活。万物之根是什么？(2)辩证思维：一切事物都有两个矛盾的方面，可以相互转化。(3)政治观点：主张“无为而治”。小国人口稀少，邻国相互面对，鸡和狗的声音相互传来，人们直到老死才互相接触。1.各种学校的主要思想，2。道教老子和庄子，1。“道”是万物之源。朴素的辩证思维(思想本质)一切事物都有矛盾和对立两个方面。矛盾的双方可以相互转化为“无为而治”、“小国寡民”。哲学：探索宇宙的起源和进化。它对中国文化有着深远的影响。政治观点：看不到事物变化的条件和人们的主观能动性消极悲观主义。庄子，(1)宣扬天道自然无为，提出“万物平等”的理论(即一切事物本质上是一样的，这充分反映了没落贵族对寻求客观真理已经完全丧失信心)；(2)崇尚自然，追求超越功利的精神自由。(3)人们认为人和自然“不竞争”。人类应该服从自然，不应该破坏自然生成的东西。它代表了没落贵族的利益。它对老庄思想的评价是否定的：主张无为而治，放弃主观努力，不利于社会发展。积极方面：有助于缓解阶级矛盾，构建和谐社会；(2)崇尚自然，宣扬自然无为，对于今天强调人与自然和谐相处，坚持可持续发展战略具有现实意义。(3)老庄哲学对后世影响深远。(2010，浙江)儒教和道教就像中国古代思想的两大支柱。在下面的评论中，道家崇尚无为的思想最能体现在a。它不利用人来帮助天堂b。它不怜悯地利用天地。它视一切为一条卑微的狗。这是天地之常情，而不是姚的流放选项A来自庄子道德经。原文是“不可以心损道，不可以人扶天”。这意味着古代的智者遵从自然，而不是用自己的智慧来破坏自然法则或影响自然。它典型地体现了遵循自然和提倡无为的思想。“天地无情，万物是我卑微的狗”源于道德经，“卑微的狗”是指古代祭祀仪式中用草捆住的狗。在祭祀仪式之前，人们把它当作神来崇拜，当祭祀仪式一结束，它就被丢弃了。这句话的意思是，天地无情。他们毫不留情。他们对待一切事物就像对待草狗一样。他们让一切自行消亡。其主要思想是建议人们应该遵循天地的“不仁道”精神，并形成这样一种思想。一、“宋人有分蘖，田中有植株。兔子碰到了植物，折断了脖子，死了。因释其雷而养其株，望得兔。兔子不能复元，但作为宋的。现在我想用前国王的统治来统治当今世界的人民，他们都应该遵守规则和条例。”韩非子的故事反映了哪个学派的哲学和政治观点。(1)社会在发展和变化，(2)治理国家的政策和措施必须与时俱进。(1)主张中央集权：建立君主专制和中央集权，主张改革的观点：“不可能偶然修正古代，不可能经常实施法律”.认识论：按照客观规律行事；(2)“参与法律审查”与法治理念：实施奖惩，奖励农业战争；(2)它为专制政治制度的建立和秦始皇统一全国奠定了理论基础。西汉以后的一千多年里，它成为中国古代社会统治思想的理论基础。法家韩非子代表了新地主阶级的利益，他给出了如下建议：1 .各种学派的主要观点，在当时的百种学派中，哪个学派对封建统治者最有用？给出理由。法家学派。原因：战国时期是一个巨大变革的时期。战争给人民带来灾难，人民渴望统一。(2)法家主张加强中央集权，奖励政治上的耕田战争；在经济上，它主张强调农业和抑制商业，并承认土地的私有制。在文化上，它主张加强意识形态和文化控制，这有利于新兴地主阶级建立封建制度和民族团结。所有的人都是平等的，互相帮助，互相爱护，不攻击，不反对侵略战争，善良的不区分贵族和卑微的人，而只是根据他们的优点，节约扩大生产，提倡艰苦朴素的精神，有艰苦奋斗和自我牺牲的精神，有实用的精神，墨家墨子，提倡思想，站在普通人，尤其是工匠的立场上，这和孔子的有什么不同根本原因？灵感1:各种学校的主要思想，考点灵感，“视国家的人而定，若视其国家而定；看看人们的家，如果看看他们的家；看看人们，如果你看着他们。”这一主张属于a .儒家仁思想b .墨家博爱思想c .儒家礼思想d .墨家不侵犯思想b分析 b .这是墨家的话。总的来说，它的意思是“一个人把另一个人的国家视为自己的，一个人把另一个人的家庭视为自己的，一个人把另一个人的身体视为自己的。”墨子的“兼爱”思想。这个问题不应该与孟子的“老、老、幼、幼、幼”相联系，从而错误地选择了A项。请注意，儒家的“仁”是不同层次的爱，“视国家如己出”是不可能的。(1)各学派主要观点的对立与互补，(2)各学派的对立：(1)儒家、法律与政治的对立：仁与刑；(2)荀庄的哲学对立：唯物主义与唯心主义；(3)达摩和你认为当今我国可以借鉴的上百种思想流派有哪些？“依法治国”、“与时俱进”(改革创新)、“以德治国”、“以人为本”和“科学发展观”(人与自然和谐共处)。这个试验场是春秋战国时期百家争鸣的地方。测试现场建议；(1)材料1、2、3、4分别是不同派别的思想家的言论，他们的代表是谁？请按顺序列出它们。(2)法家在秦始皇统一中国的过程中发挥了重要作用。为什么？(3)道教通常在朝代的早期被采用。为什么？(4)结合材料一的内容，对儒家思想做一个简要的评述，指出我们今天应该如何正确对待儒家文化和思想。阅读以下材料：材料1“以德治国，如北辰，所有的星星都住在那里”材料2:陶经常什么都不做，什么都做材料3:“如果世界彼此相爱，而国家不互相攻击.然后世界将会统治。”材料4:“明太祖法律大胆，惩罚严厉。明朝的权力可以阻止暴力，但道德的正直不足以阻止混乱。”(1)儒家的孔子、道家的老子、墨家的墨子和法家的韩非。(2)法家主张按需创新，反对墨守成规，主张严格规制，这与加强集权、促进统一的趋势是一致的。(3)道教主张，在一个王朝的早期，由于战争的破坏，清静主义的经济萧条。统治者以无为而治的思想统治国家，实行休养生息的政策，这有利于经济的恢复和发展。(4)原因：儒家强调以人为本，反对暴政，强调道德在社会生活中的重要作用，注重实际应用，主张社会和谐统一，维护等级制度，从而成为一个具有2000多年正统地位的学派。今天，我们应该继承儒家文化和儒家思想的精髓，如加强个人道德修养，培养民族气节，重视社会责任。我们也应该剔除糟粕，如君臣等级观念、男女不平等等等。春秋战国时期是儒学形成的时期。到了汉代，董仲舒将其转化为正统思想。宋明时期，儒、释、道三家融合形成了理学。明清时期，进步思想家批判继承，儒学发展。考点2儒学的形成、发展和演变考点2儒学的形成、发展和演变春秋战国时期儒学的形成概述春秋战国时期儒学的形成。早期儒学的特点是什么？(1)春秋末期，孔子创立了儒学，提出了“仁、礼、中庸”等思想。继道教之后，一个以儒家学者为主体的新学派形成了。冯友兰在他的南华经中说：擅长教授经典、礼仪和音乐的老师被称为“儒家”。孔子是一位老师。(2)战国时期，孟子和荀子继承和发展了“仁”、“以人为本”和人性的思想。这个体系更加完整，使它成为一个杰出的学校，一个独一无二的学校，在数百个思想流派中拥有巨大的影响力。总的来说，各种学派中的一个，有着大量的人和很大的影响。但是得不到大多数州长的支持；就思想内容而言，一、与道家相比，它强调“有为”；与法家相比，它强调周代的礼仪和音乐文明，强调文化的保守性。(1)董仲舒如何改造儒学？来源、命题、认知、特征、来源：以儒家思想道德经为基础，融合阴阳、黄老、法家学说而形成的思想体系。权利要求和理解：1。“春秋的统一，天地的共同经典，古今的交流，我认为都不在六艺之中，孔子”5.“薄赋云集，省徭役，以扩民之力”，一.提出“春秋统一”和“罢黜百家，只尊儒术”的主张；维护国家统一和加强中央集权发挥了积极作用；形成文化专制，压制其他思想。宣传“天人感应”、“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念；为儒学披上神学色彩，为皇权披上神圣外衣，以维护封建专制统治。然而，它也起到了限制君主制和要求统治者照顾好人民的作用。(c)提出三项基本准则和五个常任理事国的道德标准。