第一节-中国古典园林组成要素.ppt

第二节中国古典园林组成要素,古典园林的构成要素,（一）叠山理水山水是中国园林的标志，几乎无园不山，无园不水。山水有很深的社会情感积淀，在某种意义上说，山水记载着高人的足迹，文人的心路印痕，名士的风流雅韵，山水情已经成为古人心向往之的风雅范式。,1.叠山山的主要功能在于造景，审美功能主要是分隔空间，点缀空间，增添园林野趣的自然美。类型：土山、土石假山、石山石材种类：黄石、太湖石太湖石五大特点：皱、透、漏、瘦、丑代表：苏州环秀山庄的假山（园林专家惊叹：“造园者未见此山，正如学诗者不知李杜”）,环秀山庄,狮子林,留园冠云峰、岫云峰,2.理水以小尺度体现河、湖、溪、涧、泉、瀑等景象。园林中的水景呈现出形、色、光、影、声等多种多样的美。理水之法：掩、隔、破,（二）建筑园林中建筑有十分重要的作用。它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境，以小见大，又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。这是与西方园林建筑很不相同之处。中国自然式园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙等。,1.厅堂：常是园主人宴聚宾客的地方，是全园的活动中心，也是全园的主要建筑，都是建在地位突出、景色秀丽，足以能影响全园的紧要处所。,拙政园中园的布局以荷花池为中心,远香堂为其主体建筑，池中两岛为其主景，其他建筑大都临水并面向远香堂。,厅,厅：是一般园林中的主体建筑。厅多是园林中最大、最宽敞的房间。厅多南向朝阳，正向开门，主要用于主人会客和宴请客人。也有四周用门窗隔扇而没有墙壁的，称之为四面厅，其主要目的是便于宴请客人时观看四周景色。,堂,堂：也是园林主体建筑之一，通常是一家之中长者居住的正室。它与厅有相似之处，但厅通常在南北两侧设门，而堂只有正面设门，其余三面为墙或雕花阁。在观赏这些建筑时，可以看一看若房顶的大梁是方（扁）型的，则为厅，若是圆型的梁则为堂。也有的在一个建筑中即有方梁又有圆梁，这样的建筑多为堂。那么有雕花的，是男主人居住使用的，而无花的、朴素的，则为女眷所用。反映出封建社会男尊女卑的思想观念。,狮子林燕誉堂,2.楼阁：楼在园林中一般用来作卧室、书房，也用来观赏风景。阁用来收藏珍贵的书画、经书及功臣像或供佛。在园林风景是作为点缀风景、登临观景之用。,拙政园见山楼,见山楼,颐和园夕佳楼,颐和园佛香阁,拙政园浮翠阁,楼,“楼者，重屋也。”楼是供人居住的房屋，在园林建筑中多为两层，个别也有三层的。楼在战国时期就出现了，当时主要用于观敌瞭阵，后来发展成为供人居住的住宅，主要用于居住女眷。严格一点说，楼只在一面或两面设窗，供人们凭窗观景之用。这有点类似今天的楼房，通常是南北屋，南北开窗。也有挑出平座的，但仅限于一面设有可走出室外凭栏观景的平座，有点类似现今楼房的阳台。,楼的造型有多种多样，但园林中的造型是一层为厅堂式建筑，外部设有立柱，用以支撑上层建筑，并形成一种外廊。楼的二层设有窗。若楼与楼之间的二层相通，称之为“串楼”，楼内有廊相通，可绕行一圈的，称为“走马楼”等等。,阁,阁：“重屋为楼，四敞为阁”这是楼与阁的重要区分点。通常我们很难区分哪座建筑是楼，哪座建筑是阁，人们在日常生活中也是将楼与阁混为一谈，连楼阁一词也是混在一块使用的。但在古时楼与阁是有严格区分的。楼与阁的相同点是二者均为“重屋”，也就是说楼与阁都是两层或以上建筑。但阁四面皆有窗，且也设有门，四周还都设有挑出的平座，供人环阁漫步、观景。平座设有美人靠(一种类似凉椅式的坐椅)，供人休息，凭栏观景。如：北京颐和园的佛香阁，登高可观看颐和园全景。,但在中国楼阁建筑中也有名与实不太相符的。严格地说，岳阳楼为楼，而黄鹤楼则是阁。但也有特例，那就是外形不是“重屋”的水阁。如：苏州网师园的濯缨水阁，就是一座临水而建的单层建筑。,黄鹤楼,天津蓟县观音阁,3.亭：供游人休憩、纳凉、避雨与观赏四周景色的地方。园林中起点景作用的观赏性的小建筑物。,拙政园荷风四面亭,四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山,亭,亭：古籍释名中曾记载：“亭者，停也。所以停憩游行也。”可见亭子是供人休息或观赏景物的建筑。据说亭在古时是指道旁供人休息的建筑。在现实生活中仍可以找到一些当初“亭”的雏形，如路边的售货亭、卖报亭等。亭，是园林中形式最多、最为灵活的建筑。或建在花间、或设在水畔、或置于山巅、或隐于竹里。而亭子造型多变，并没有固定的定式，只要能满足停憩和造景功能即可。,常见的亭子多以单柱或多柱撑顶，四周敞开，一般无窗，四周设有座位可供人们休息或观景。也有的亭子中置有一小桌，供人下棋、饮酒之用。亭顶多为攒尖式的，常见的有三角亭、四角亭、六角亭、八角亭等等。亭子的柱上也常常挂有楹联，以增加游人情趣。,沧浪亭,清风明月本无价,近水远山皆有情,北海公园五龙亭,4.榭：建于水边或花畔，借以成景。平面常为长方形，一般多开敞或设窗扇，以供人们游想、眺望。水谢则要三面临水。,怡园的藕香榭,承德避暑山庄的水心榭,榭：多指水榭，是临水而建，供人们休息、观景的建筑。一般在水边架设平台，平台的一部分建在岸上，一部分探入水中。平台的上部建有顶盖，而四周如亭子般敞开，临水的周围环以低平的栏杆或安置美人靠椅，供人依栏观景。如：北京颐和园谐趣园中的“洗秋”和“饮绿”即为水榭。水榭建筑还有一个特点，就是其一端往往与廊台相接，另一端常常与曲桥相通，这是鉴别水榭的一个重要标志。,苏州园林水榭,5.轩：有窗的廊子或小室，形似车厢。,拙政园与谁同坐轩,轩：是指园林中小而明亮、适宜读书的建筑。也有称其为“斋”或“室”的。,拙政园听雨轩,留园闻木樨香轩,眉月轩:月牙形建筑呈弧形的特殊平面形式。,眉月轩,6.一种仿船形水上建筑，船体花厅，工巧雅致，又叫画舫。也是园林中起点景作用的观赏性的小建筑物。,颐和园清晏舫,舫,舫：是指用石料制成的船形建筑。古时有一种巨型画舫，雕龙描凤，金碧辉煌，专供游人在水面上荡漾游乐。在园林建筑中模仿画舫的模样，用石头在水边建一石舫，其三面临水，一面与陆地相连，似船而不能划动，故而称“不系舟”。私家园林建舫，除作为景观外，还寓意主人归退山林，不再涉险于官场。皇家园林建舫，寓意水不可覆舟，确保皇家江山万代永固。,舫拙政园香洲,狮子林石舫,7.廊桥,台儿庄廊桥,7.廊：起连接建筑物，分隔空间，造成景观，引导游人循廊揽胜的作用。廊有单廊、复廊之分。,拙政园小飞虹廊桥,廊,廊：是连接两个建筑物之间的通道。廊的特点是，上有顶棚，以柱支撑，用以遮阳、挡雨，便于人们游走过程中观赏景物。廊也常常被用来分割景区，廊分为空廊、半廊、花廊等。一侧有墙的称为“抄手廊”或“半廊”；架设在水面上的称为“水廊”；中间是墙两侧是廊的称为“复廊”等等。,沧浪亭爬山长廊,怡园复廊,颐和园的长廊彩绘属于“苏式彩画”，是中国木结构建筑上的装饰艺术。1990年，颐和园长廊被评为世界上最长的画廊。,桥,桥：是指用于跨越水面，连接陆岛，便于交通的建筑。庭院内的桥不同于庭院外道路交通用的桥，所以园林建筑中建桥的原则是“宜小不宜大，宜低不宜高，宜曲不宜直，宜低栏或无栏，”使人行走在其上有一种凌波之感。桥的用途除宜于交通外，主要用于驻足观鱼、休闲观景、移步换景等。,馆,是接待私家客人临时居住的客房建筑，与今天的宾馆有些相似。馆，通常不建在园林的正面主要位置，而是建在园林的一侧略显安静的地方。,墙,墙：墙分为内墙和外墙。外墙主要用于隔开外界，起防护作用。内墙则主要是用于分割景区，因此不宜过高。在园林建筑中许多墙上设有漏窗，使园林中的景观内外相通可视，人们可以透过花窗来观看墙的另一侧的景致，使之产生借景和造景的作用。墙的上沿起伏如波浪状的，称为云墙；墙上沿有龙形雕塑的，称为龙墙。园林中的墙多采用白色墙体，灰色瓦顶，用以增加园内的空间感，也被称为粉墙。,云龙墙,(四)园林植物园林从最初形成起就和花木结缘了，经过漫长的发展历程，园林花木以及依附于花木的景观品类越来越丰富，形态内涵越来越深厚，多层次，多方面地满足人们的需要。园林作为“替精神创造一种环境”，“一种第二自然”，这个“自然”要具备“生境”、“画境”和“意境”等“三境”，而花木是构成这“三境”的重要因素。“三境”涉及生理、心理、生态及意识形态诸多方面，既立足于自然美，又关系着社会美。,1.“人化”自然中自然美的象征园林植物是营造自然美、创造山花野鸟那种朴素野趣不可或缺的物质材料。在园林这一“人化”自然中，植物营造出“生境”，美化着“生境”，也优化了“生境”，园林植物是自然美的象征。,（1）营造“生境”“生境”就是自然境界，就是清叶燮所说的本乎天然自有之美也，即大自然所固有之美。园林的“生境”营造的是“人化”的自然环境，它通过人对大自然的再创造形成的，比自然更集中，更理想，但又“宛自天开”。,雪香云蔚小亭：拙政园中部野水回环的小岛西北角土山上有雪香云蔚小亭，亭子旁梅影摇曳，枫、柳、松、竹掩映生辉，禽鸟飞鸣山巅，溪涧盘行，温馨新鲜的山野气息扑面而来。,树木可以创造“声景”。松涛竹韵、桐雨蕉霖、残荷听雨、柳廊闻莺、高槐蝉鸣、都是天籁之音。,蕉窗听雨,残荷听雨,到底是“留得残荷听雨声”好还是“留得枯荷听雨声”,宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖李商隐竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。,苏州拙政园听雨轩，因取唐李中“听雨入秋竹”,听雨入秋竹,（2）美化“生境”园林主人们追求的是“一年无日不看花”，所以都种植四季花卉，突出季相变化。如拙政园，春日到海棠春坞赏海棠，夏天在远香堂上看荷花，秋上待霜亭观橘树，冬去雪香云蔚亭看梅花。承德山庄植物品种繁多，各种植物就达一千二百种。植物的花期和叶色变化，使园林风景既有色彩变化，又突出了季节交替，使人们领略到四季不同的色彩之美，景色之美。,74,梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。清人张潮幽梦影,（3）优化“生境”绿色植物具有调节小环境的气候，保持水土、吸附、过滤灰尘，净化空气、杀菌、杀毒，吸收噪音的作用，对人类有医疗保健的作用。如植物芳香就能杀死多种病菌，民间有“花中自有健身药”、“七情之病也，香花解”之说。赏花是雅人逸事，能调节人的心情，让人放松，花木繁茂的地方，空气中的负离子多，可调节人的神经系统，促进血液循环。,2.园林植物的“人化”特征在中国传统文化中，花木是人们寄托丰富文化信息的载体，以及托物言志时使用频率很高的媒体。我国最早的诗歌总集诗经中人化植物方面的美感意识，影响深化，并成为文化领域中的优良传统。如“桃子妖妖，灼灼其华”；屈原的离骚以香草比喻君子，作为人格高洁的象征，反映了当时人们的自然美意识。自宋以来，在花谱、艺术书籍以及对植物的诗词杂咏中，都写出了人们赏花木时的思想感情，并将这种思想感情寄托在花木上。,中国古典园林广泛采用诗画艺术用的比拟、联想等艺术手法，借花木的自然生态特性赋予人格意义，借以表达人的思想、品格和意志。所谓“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”，是人们重要的情感载体，极大地丰富了园林的抒情性。植物更多地用来比喻人的社会属性，这些花木，各含特殊的文化意义。中国园林，作为情感载体运用频率最高的要数松、梅、兰、竹、菊、荷了。,松柏：松柏苍劲挺拔，蟠虬古拙的形态，抗旱耐寒。松柏苍老盘曲的树干，树龄长过千年，木质不容易遭虫害和腐烂，象征坚毅、高尚、长寿和不朽等。孔子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，庄子言：“天寒既至，霜雪既降，吾知松柏之茂。”,拙政园松风阁，横额为“一亭秋月啸松风”“风入寒松声自古”，松风传雅韵，成为松树又一特征。听松风也就成为文人雅士的风雅之举。南史记载“山中宰相”陶弘景“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐”,“松柏为百木长也而守宫阙”，为长生的象征。据传，古代有一对隐居的夫妇，屋子后有古松千丈，这对夫妇年岁数百，死后化为双鹤，绕松而翔，故有松鹤延年之说。,梅花生性耐寒，冬末即开花，“一树独先天下春”，所以是春的信使。古有寄梅送春的典故，寄梅送春，成为表达友谊的高雅之举。梅花风姿卓越，清香可人，有“花魁”之美誉。以横、斜、倚、曲、古、雅、苍、疏为美。,梅花神清骨爽，娴静优雅，人格清贞，与遗世独立的隐士姿态颇为相契，深合宋人尚雅心理。宋文人爱梅赏梅，成为风尚。梅花玉洁冰清，象征着纯洁，傲骨嶙峋，象征坚韧和气节，这就是文人园林窗户、铺地、雕刻上经常能见到“冰梅”图案的文化意义。,梅花花姿秀雅，花开五瓣，人称“梅开五”，其像吉祥，成为园林铺地的吉祥图案之一。,人们爱用“梅”的谐音“眉”，与喜鹊组合为“喜鹊登梅”，寓意“喜上眉梢”，广泛地运用在落地雕刻图案上，营造欢乐祥和的气氛,竹子：竹子为“三教”共赏之物。积淀着深厚文化意韵。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹子的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，唐张九龄咏竹“高节人相重，虚心世所知”。淡泊、清高、正值，代表了中国文人的人格追求。,竹既有美的意象，又与士大夫文人的审美趣味，伦理道德意识契合。因此，自魏晋以来，竹就成为风流名士的理想的人格化身，敬竹、崇竹、引竹自况，蔚为风气。竹，成为隐士名士的代名词，名士风雅的标志。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。宋.苏轼于潜僧绿筠轩,扬州个园：作为春天的象征，扬州“个园”以颂竹为主题，“个”为一片竹叶之状，“个”园单取一根竹，更含有独立不倚，孤芳自赏之深意。,沧浪亭的翠玲珑：取园主苏舜钦“日光穿竹翠玲珑”诗句意。,竹子还是佛教的象征。“青青翠竹，尽为法身”。竹子是佛教教义的形象载体：如节与节之间的空心，是佛教概念“空”和“心无”的形象体现。据说，观音菩萨在往昔之日，现身于南海普陀山的紫竹林中，听潮起潮落，悟苦空无我，修成耳根圆通，能“寻声救苦，大慈大悲”。竹子就与佛教教义结缘。,荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。被称为出淤泥而不染的花中君子。称为美丽、纯洁、坚贞的代表。佛教以淤泥秽土比喻现实世界中的生死烦恼，以莲花比喻清净佛性。佛经里描述真如佛性曰：“如世莲花，在泥不染，譬如法界真如，在世不为世法所污”。,步步生莲：佛教有步步生莲的传说。步步生莲寓意是走向清净解脱的神圣意义。这就是园林中莲花铺地的神圣涵义。,莲花铺地,牡丹花姿美，花大色艳，富丽堂皇，雍容大度。欧阳修赞“天下真花独牡丹”，故有“富贵花”之号。长期以来，牡丹称为富贵、繁荣昌盛的象征。苏州园林中绘有雍容牡丹的花瓶、花盘、花缸，放于室内，案头，几上，随处可见。园林厅堂铺地、砖雕门楼，桥面上都刻有牡丹图案。,牡丹与其它吉祥植物图案的组合也大量出现在园林的雕刻中，如牡丹与芙蓉，牡丹与长春花表示“富贵长春”，牡丹与海棠象征“光耀门庭”，牡丹与桃子表示“长寿、富贵和荣誉”，牡丹与水仙是“神仙富贵”的隐喻等等，与荷花、菊花、梅花等画在一起，象征四季，牡丹代表春天所开的所有花。,菊花为花中隐士，陶渊明辞官归田后，“采菊东篱下，悠然现南山”，被后世文人称为“隐逸之