唐诗的起源和发展

唐诗的起源和发展唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。 唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。唐诗的形式和风格是丰富多采、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。严格意义上的“唐诗”，无疑即见于全唐诗与全唐诗的各种“补编”（包括全唐诗逸、补全唐诗、补全唐诗拾遗、全唐诗补逸、全唐诗续补遗和全唐诗续拾等）里的诗全唐的诗的数目亡佚的无疑要大大超过存世的，在辨识上似乎也应撇去全唐诗始作俑收录在这些书里的五代诗。从唐人孙翌第一部编选唐诗的正声集开始，南薰集、河岳英灵集、中兴间气集、才调集等著名的“唐人选唐诗”以来，历王安石唐百家诗选、洪迈万首唐人绝句、元好问唐诗鼓吹、高秉唐诗品汇、胡震亨唐音统签、钟惺、谭元春唐诗归、王士礻真唐贤三昧集、沈德潜唐诗别裁集，到孙洙唐诗三百首，到余冠英主编的唐诗选，再到葛兆光选注的“中国古典诗歌基础文库”的唐诗卷，千余年唐诗精华不断被人甄选推扬，唐诗的精魂血魄已沉潜于中华民族的灵魂里，融化在中华民族的血液中，成为一个古老诗国的光辉灿烂诗歌遗产的顶峰与典范。以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。而中国的文化巨匠的成长几乎无不受到过唐诗的雨露沾溉，如郭沫若在少年时代 我的童年里就说到他的母亲，“她完全没有读过书，但她单凭耳濡目染，也认得一些字，而且能够暗诵得好些唐诗。在我未发蒙以前，她教我暗诵了很多的诗。”这又可见出中国民间唐诗之深入人心，这也正是唐诗三百首这样的普及读物，不断有“新注”，又不断有“新编”的原因了。唐代的诗人特别多。“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四位著名诗人。唐开元、天宝年间，出现了伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，产生了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派和以高适、岑参为代表的边塞诗派。白居易是中唐“新乐府”运动的主要领导人，他写了十首秦中吟和五十首“新乐府”，有诗集白氏长庆集。杜牧，人称“小杜”，他最为出色的一些抒情七绝（如山行、泊秦淮等），在艺术上有很高的成就。我们还学过他的阿房宫赋。晚唐著名诗人李商隐的咏怀诗、咏史诗和爱情诗最有特色，如登乐游原、无题等，又诗集李义山诗集。唐诗是中华文化的遗产、是中华灿烂文化宝库中的一颗璀璨明珠。唐代有兼容并包的文化精神：丝绸之路，以长安为中心，西至罗马，东至东京，各种宗教，和平共处；有世界主义的文化精神：国力极强盛，版图辽阔，经济发达，文化既大胆拿来，又讲送去主义，元气淋漓，色彩瑰丽；有继承创新的文化精神：秦汉帝国的文化格局、南北朝职官、府兵、刑律等等融为一炉。在教科书上，似乎只有这些才是唐诗的文化精神。不是说这些不重要，然而谈到唐诗的文化精神，就只能是“遥想汉