论语十二章sy

,一个穿越历史影响世界的,一个半生奔波壮志难酬的,一个学而不厌诲人不倦的,政治家,思想家,教育家,孔子,万代师表,天下文人祖古代帝王师,-山东曲阜孔府书房对联,孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”相传他有弟子三千，贤者七十二人。,晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。,曲阜三孔：孔庙孔府孔林,孔庙位于山东省曲阜市南门内,是历代封建王朝祭祀孔子的庙宇。以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。,大成殿,杏坛,孔府孔庙的东侧是孔府，也称对府，是孔子嫡长孙世袭的府第。有“天下第一家”之称，始建于宋代，经历代不断的扩建，形成现在的规模。,大门,中门,孔府,孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。,孔林神道,孔子墓（山东曲阜）,曲阜孔庙、孔林、孔府于1994年12月入选世界遗产名录。,祭孔活动,你知道孔子在国外的影响吗？,（1）联合国教科文组织评之为“世界十大文化名人”，并名列首位。孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起，被称为缔造世界文化的“四圣”。,（2）有许多国家研究孔子的思想、学说。,韩国的孔庙,日本的孔庙,至圣无域泽天下,盛德有范垂人间,日本研究论语的著作,是儒家文化哺育了大和民族,新加坡的孔子塑像,新加坡大力推行“儒教治国”,法国巴黎1788年出版的中国著名哲学家孔子生平,法国启蒙主义思想家伏尔泰、孟德斯鸠等都从我国古代文化中吸取了丰富的营养,由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。宋朝宰相赵普曾称赞：“半部论语治天下”南宋朱熹把论语、大学、中庸、孟子称为“四书”，成为儒家的重要经典。,论语,6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐趣,语气词,那样,忧愁,他的,判断句颜回是品德高尚的人。,分析文义,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,课文探究,本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。“不改其乐”也就是贫贱不能移的精神。其中包含了一个普遍的道理（也是一种品德修养）：人总是要有一种精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。,颜回，字子渊，孔子最得意弟子。不幸早死,为人谦逊好学，以德行著称，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。,回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”,分析文义,8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭名词作动词,粗糙粗劣,冷水,弯着胳膊,快乐,不正当的行为,对于,表修饰或者表转折,分析文义,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲孔子极力提倡“安贫乐道”的思想。前两句是极端的贫困，但追求理想、道德的人却能乐在其中，不移其志。同时也体现了孔子鄙夷不义之财的品德修养。,11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,赏析：这是孔子在表述，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，该坚定信念，矢志不渝。,军队的通称,夺取这里引申为改变,夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。,以上三则都告诉我们在任何情况下，都应坚持自己的理想，能做到这一点，那就具备了一种高尚的道德修养。,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,按时复习,先生，指孔子,yu,通“悦”，愉快,生气，发怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也、也是,人家不了解（我）,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？,从,志同道合的人,却,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,这句话是从哪几个方面来说的？,学习的方法学习的乐趣个人的修养,4、子曰：“温故而知新，可以(之）为师矣。”,旧的知识（形容词活用做名词）,宾语省略句,凭借,可以,作为,这一点,新的理解和体会（名词活用做动词）,4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,表承接,5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,表转折,迷惑,表转折,有害,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,就,思考,学习,辨正统一,12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,广泛,志向,表并列,当前的事（形容词活用做名词）,忠实坚守,恳切提问,12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,【读解】既要广博地学习，又要有坚定的志向,这就叫“博学而笃志”。既要多问问题,又要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以，一定要从切身处去问，接近处去思。其实，也就是我们今天理论联系实际的要求，只不过说法有所不同罢了。,子夏，姓卜名商，是孔子晚年的得意弟子之一。才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。经过考证可知,子夏15岁入孔门,跟随孔子周游列国,直至孔子逝世。在试图维系孔门集团统一的努力失败后,子夏离开鲁国,回到魏国设帐收徒,继续传播儒家思想,直至去世。纵观子夏的一生,除短期从政、为父母守丧外,他的大部分精力都放在儒学思想的学习和传授之上。,以上四则告诉我们的是在实现理想路上可以采用的学习方法，其中第1则和第12则除了讲到学习方法，也提到了道德修养。,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi,忠心，尽心,真诚，诚实,老师传授的知识（动词活用做名词）,复习,zng,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,替,表转折,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事与朋友交往温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心竭力）信（诚实）习（温习）,曾子是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，十六岁拜孔子为师，曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。,7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”,知道,以为乐趣（意动用法）,爱好,的人,代词，代学习,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐，强调兴趣对于学习的重要性。这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”,几个,在其中（兼词）,表承接,跟从、学习,他的,好的方面优点,谓语省略句,分析文义,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”,9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”述而,这句话告诉我们应该有什么样的学习态度？,随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,除了有良好的学习方法之外，学习态度更是至关重要，以上三则就告诉我们要实现自己的理想，就要具备经常复习、培养兴趣乐于学习、随时学习别人的优点这样的学习态度。,分析文义,3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,通“又”,表修饰,表修饰,迷惑疑惑,独立做事,不能为人力所支配的事,能听进不同的意见,超过越过,规矩规范,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,课文探究,本章是孔子自述人生经历中知识、修养、精神境界不断提高的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,分析文义,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河,流逝,这,舍弃,放在句末表感叹,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,的（时间）,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,归纳整理,请按照要求将文中的语句填入下面的横线学习方法：学习态度：道德修养：,本课中出现的重点成语,温故知新,三人行，必有我师,择善而从,不亦乐乎,三十而立,字词文言句式总结,通假字,不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三,古今异义,可以为师矣古：可以凭借今：可能、许可,词类活用,学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎传：