读《穿越历史聊经济》有感

读穿越历史聊经济有感穿越历史聊经济用通俗却又不失严谨的语言对西周至隋朝发生的重要历史事件进行了深入浅出的解读并传递着经济学常识，视角新颖，见解独到。书中“北魏孝文帝迁都计划中阿罗不可能定理的应用”、“刘备和孙权的智猪博弈”等观点让人耳目一新，真真佩服作者的细思妙极。北魏孝文帝之迁都计划北魏孝文帝拓跋宏推行汉化改革，拟将都城由平城（今山西大同）迁往中原王朝的旧都洛阳。但是广大鲜卑民众和部分鲜卑贵族都反对迁都计划。假设1/5为帝党，2/5为贵族，2/5为民众，做出的选择如下表，那么孝文帝的迁都计划断难实施。而孝文帝采用了迂回策略，称将亲帅倾国之兵南征齐国。由于鲜卑贵族天生具有游牧民族的狼性狠劲，加上孝文帝意志坚决，南征终成定局。南征途中，适逢秋雨连绵，风雨交加，道路泥泞，历经近一个月，才从平城抵达洛阳城下。而南征齐国需再往南几百里并横渡长江天堑，彼时，鲜卑贵族纷纷恳请孝文帝停止南征计划，孝文帝见时机已到，便将其迁都意见作为停止南征的交换筹码，即不南征的前提是迁都至洛阳，否则“今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟欲班师，无以重之千载！”最后，孝文帝假借“南征”之名，达到了迁都的目的。作者指出孝文帝正是运用了阿罗不可能定理，即“不存在一种社会选择的机制，使得个人偏好能够通过多数投票的规则转换为社会的偏好，也意味着并不能通过简单的叠加个人的偏好而得到社会的偏好”。刘备和孙权的“智猪博弈”“智猪博弈”，是指一大一小两头猪在笼子里，旁边就是饲料槽，笼子的另一端有一个踩踏板，一踩踏板便有10份猪饲料掉下来，任何一头猪走过去踩踏板都要消耗相当于2份饲料的能量。“智猪博弈”最终的理性选择：对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，小猪都不会去踩踏板，小猪的最优选择是舒舒服服地等在食槽边，即采取“搭便车”策略。赤壁之战时，吴强蜀弱，表面上似乎是刘备祈求孙权联盟，而从经济学“智猪博弈”的角度看，孙权就是大猪，刘备则是小猪。刘备本无稳定的根据地，就算不打赤壁之战，依然可以选择依附刘璋、张鲁等。而孙氏在江东已成气候，江东亡则孙氏亡。故而赤壁之战，刘备输得起，孙权输不起。所以孙权在保住江东基业的同时，被刘备拣了便宜（部分荆州归了刘备），也无可奈何。从经济学的视角得出的论点往往与直观思维恰恰相反。例如：“昏君”或者“暴君”，就会民不聊生吗？当重大自然灾害来临的时候，开仓赈粮、救济灾民历来被人称道。而让灾民修建君主享乐用的楼阁亭台则被视为暴君昏君。本书作者却指出，人是社会性的动物，需要劳作，需要看到希望。倘若只是施舍粥粮，灾民长期无所事事本身就是很大的隐患。而灾荒期间，雇用灾民去修建水渠、桥梁哪怕是楼阁亭台反而能拉动货币的流通，让经济走出萧条，方能真正养活灾民。春秋战国时期，相国晏子正是雇用大量的灾民给齐景公修建路霞之台，三年后“台成而民振”。作者指出进入经济萧条期，政府应该更加地“有为”，加大投资力度，以更大的赤字来最终减少赤字。再如司马懿早就识破诸葛亮之空城计，但却故意“养寇自重”，是以博弈论实现其终极目标等待时机篡权夺位。本书在众多观点上均有出奇之处，汉武帝“穷兵黩武”，连年征战，晚年自己也曾“轮台思过”，但作者认为正是汉武帝的“败家”行为，才使得汉朝走出了第一个通货紧缩的循环圈。再如诸葛亮的蜀锦策略与比较优势理论；项羽的破釜沉舟与承诺机制；三家分晋和英国脱欧；从公地悲剧谈井田制等，均有较强的可读