通过日本2020对植物的独特情怀看日本人的2020精神论文

通过日本XX对植物的独特感情来看日本人的XX精神论文摘要：自古以来，日本民族与植物有着不可分割的独特情缘。 在稻化方面，可以看到日本民族细腻的性格特征、集体主义精神和对祖先的感谢之情。 花道能看到日本民族特有的执着，要求人与自然和谐的精神。 在日本的茶道中，可以理解日本民族追求人与人平等的爱的精神。关键词：日本民族水稻插花茶道民族精神日本民族是善于选择和吸收的民族。 自古以来，和植物有着不可分割的独特情缘的日本民族，把古代中国的稻、花、茶变成民族特有的文化，形成了特有的民族精神。日本是海洋性气候，降雨量充足，空气潮湿。 这个气候环境适合种植水稻。 日本属于稻作文化圈，历代日本人在湿润环境中以顽强的耐心和细致的技术从事水稻栽培，形成了对水稻的特殊感情。水稻栽培自古以来就是为了耕地共享和耕地保护共同完成灌溉土木工程而形成的农业共同体的集体生活。 在同一水域，村落居民的命运紧密相连，生死与共。 在村子的共同生活中，合作、团结、和平的精神得到高度评价，进而形成了日本人的集体团结主义意识。 新田开发是极其困难的工作，如果这项非常困难的工作成功的话，今后每年都可以在同一水田里栽培水稻。 因此在日本，对祖先的崇拜思想也一直存在。华道始于中国佛教的供花，宋元时代传入日本，东山时代十五世纪发展为花道。 日本人自古就有插花的习惯，他们热爱花的美丽，随着时间的流逝成为独立的艺术，它是日本文化生活的重要一部分。 日本人喜欢花，日本人家庭的客厅里摆着一朵精心挑选的花，给人以愉悦、清新独特的感觉。插花的种类很多，有立花、鲜花等。 从室町时代到战国时代诞生了立花，主要装饰在壁龛、起居室、百宝格。 立花重视阴阳和谐和季节感，有着符合信仰的姿态。 立花可以构成立体的圆形的花型，这个圆形在花道中被称为“圆相”。 “圆相”在禅宗中是指作为悟道的对象表现出来的“圆”，用“圆”来表示人与生俱来的心的平等，产生了人所要求的人际关系的“和”。插花是在壁龛中投入装饰的插花后发展出来的具有一定形式的插花法，其理论的核心认为草木的自然生长包含着自己的尊严，它代表了宇宙和自然界。 江户后期，诞生了象征天、地、人三才的插花。三才也被称为三财，是指宇宙中产生的三项基本资产天、地、人。 那是鲜花的世界观。 将引导部分视为天(高的部分)，将服从部分视为地(低的部分)，将两者协调的部分视为人(保持高低协调的部分)，决定角色枝(花枝的主要部分)。 三才体现了天、地、人合一的精神，强调了人在天地中的核心地位和主体地位，以及人与自然和谐的精神。 花道要求从事插花的人没有身心和谐、礼貌、邪念，不可为二心。 插花要求理解善良的心。 插花是表现人的心的东西，必须掌握插花中“安静、雅、美、真、和”的境界。 插花像樱花一样表现宇宙的美，即使一瞬间也能让别人看到它的美，体现了发现日本人特有的执念和美，创造美的精神。“茶道”一词沿袭了汉字，这个词最初见于封式闻见纪，原本指茶技术。 弘仁年间(810824年)形成了日本古代茶文化的黄金时代，学术界称之为“弘仁茶风”，这一阶段称为茶道发展_阶段。茶道通常被视为日本艺术的最高代表，是日本民族精神的象征。 茶道文化提倡人们通过学习净化心灵，磨练意志，提高品行，增强克服责任感和困难的自信，达到升华思想领域的最终目的。 茶道的深意是“和、静、清、寂”。 “和”是和平、和谐、和平的意思，人们永远保持和平。 “敬”是内心的诚实，互相尊敬，不分身份高低。 “清”是一种清洁安静，对身体和周围的一切都追求清洁和美丽的渴望。 “寂”是寂寞的，即使提倡世俗的不稳定，也总是要用普通的心去面对一切。日本茶道的茶不是个人的，而是集体的，大家都共享。 茶道的核心是茶的集合。 茶道并不是追求物质享受，而是通过茶会茶会，让人们远离浮躁的心情，陶冶情操，培养高雅的审美能力，使人与人之间的关系从心底变得和谐。 茶道显示了日本人的高度生存智慧，从日本茶道的精神本质可以看出，茶道是一种追求人与人平等的爱和人与自然高度和谐的精神。_1 (苏)佛普罗宁科夫日本人M .北京：中国广播电视出版社，19912韩立红.日本文化概论M .天津：南开大学出版社，xx .3侑君.日本花道的插花和中国古代三才阴阳思想J .吉林大学社会科学学报，xx，(5)。蔡毅.中国传统文化是日本M .北京：中华书局，xx .5杨曦.日本茶道文化探析J