《扁鹊见蔡桓公》课件

引进了新课，同学们，我们被病毒袭击生病的时候，我们首先在想什么？ 当然是去看了医生，这是女性和孩子们知道的道理，我国古代的蔡桓公不承认疾病，也不治疗，最终怎么样了？ 今天我们学的扁鹊见蔡桓公句是蔡桓公写了一位讨厌疾病的医生，弄错了治疗的时间，终于病死的故事。 扁鹊看蔡桓公，韩非子喻老，1，1，掌握常用实词的读音和意义，积累常用实词。 2 .学习作者按时间顺序讲故事的方法。 3 .了解故事的意义，了解联系生活防止厌恶疾病的医生的危害和轻微的森林的重要性。 学习目标、战国末期思想家、先秦法家学说的大成者。 那篇散文比推理的道理还长，语言尖锐，分析细致，用寓言说明问题。 与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四人。 作家的作品，韩非：用比喻说明老子的观点，比图不简单的其细节要大。 世界上的困难，一定要做得简单，天下大事，一定要做得细致。 老子.六十三章、克服困难的计划，还得在简单的时候着手做重要的事，要在细微的时候着手。 世界的困难一定很容易开始天下的大事一定是从细小的事情开始的。 作家的作品喻年，扁鹊的本名是秦越人，是战国时代著名的医学家，他可以帮助受伤，把药病倒，而且妙手能回到春天，复活。 最不可思议的是，他把看患者的症状作为“望”，把听患者的身体气味作为“闻”，把问患者作为“切”。 扁鹊创作的望闻切四大诊断法在数千年后的今天，也被中医继承着。 扁鹊、扁鹊看着蔡桓公韩非子扁鹊看着蔡桓公，站了起来，扁鹊说：“你有病，不怕得很深。” 桓侯说。 “寡人没有病。 ”扁鹊出来，桓侯说：“医生的治疗没病就在工作。 ”。居十日，扁鹊再会，说：“你的病在皮肤上，不治之症变得更深。” 桓侯不应该做。 扁鹊出来了，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊再会，说：“你的病在胃肠，不治之症变得更深”。 不应该是桓侯。 扁鹊出来了，桓侯又不高兴。 住了十天，扁鹊望着桓侯又走了。 桓侯问，扁鹊说：“病在手臂里，汤在熨的皮肤上，在针石处，在胃肠处，在火齐的地方，在骨髓上，司命的所属，是没办法的。 现在骨髓里，大臣不要邀请。 住了五天，桓侯体疼，人求扁鹊，逃了秦。 桓侯死了。 基础反馈，有间()销理()桓侯()还不要走()火齐()骨髓()还有死了的汤熨斗()杰米n、cu、hu、yng、xun、j、su、tngwi、基础反馈，扁鹊看蔡桓公，立间、 桓侯说。 “寡人没有病。 ”“扁鹊出来了，桓公说：“医生的治疗没有病。” 居十日，扁鹊再会，说：“你的病在皮肤上，不治之病变得更深”。 桓侯不应该做。 扁鹊出来了，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊再会，说：“你的病在胃肠，不治之症变得更深”。 不应该是桓侯。 扁鹊出来了，桓侯又不高兴。 再见，一会儿，小病，接下来，很厉害，我，主要意思之间没有意义，没有病的人作为，功劳，经过，还有重病，还有承诺，无视，皮肤的质感，ho，基础反馈，居十日，扁鹊望桓侯回来了桓侯问，扁鹊说：“病在手臂里，汤在熨烫的皮肤上，在针石处，在胃肠处，在火齐的地方，在骨髓里，司命的所属，是没办法的。 现在骨髓里，大臣不要邀请。 ”住了五天，桓侯体疼，人求扁鹊，逃秦。 桓侯死了。从远处看，同样的“旋转”掉下来，跑着，特意用“热”和热水加热wi，用药涂，涂上同样的“剂”，药剂、管子、提问、馅饼，寻找，然后怎么办，古文现象、假字、望桓侯去了同样的“剂”，药剂，想深深地学习，(现在)想着，还走着(现在)，住着(现在)，住着(现在)，住着(现在)，(古)厉害(现在)，(现在)，“浅”相反，古今异义，古文现象，译文(省略了的成分) (病)在骨髓里，是由司命神管理的，没办法了。 古文现象、成分被省略，把下面的文言文翻译成现代文：桓侯说：“医生的治疗不是病就成功了。” 住了十天，扁鹊望着桓侯又走了。 在骨髓，司命的所属，没办法。 桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治病作为自己的功劳。”另外十年后，扁鹊看到远处桓侯回头就逃跑了。 如果骨髓病了，那就是司令官管理的地方，医生没办法。 学习交流，感受到整体的感觉，1、请以讲故事的方式来介绍这篇文章的内容。 整体的感觉，2、本文按顺序记述了扁鹊和蔡桓公的会面情况。 时间，四，因病，不怕深寡人，住在十日，病被皮肤再看，不治之病深，不舒服，住在十日，病被胃肠再看，不治之病深，不舒服，住在十日，希望现在还在骨髓里，所以问人死亡使人索扁鹊，腹理，桓侯体痛，胃肠，汤熨斗，针石，火齐，骨髓，不能治疗，逃跑，皮肤，使生病医生忌讳扁鹊看到蔡桓公，病，禁忌医生，最终死亡必须越消沉越深，正视问题，纠正错误。 引起大错误，必须接受批评性的援助和建议。 启示：病要尽快治疗，不要避病。 处理缺点的错误，必须防