《二十四孝图》读后感范文5篇

二十四孝图读书感想文5篇二十四孝图读后感一下子变成二十四孝图的话，这样的话就映入眼帘了。 “卖父亲”、“埋葬孩子”、“哭孩子”、“哭孩子”、“生孩子”、“雕刻父母”、“埋葬孩子”都是冷酷无情的“孝感感动天”、“用卧冰求鲤鱼”、“哭竹生竹笋”的迷信思想严重的“吃屎担心”，让人恶心。孝是当然的，迂腐是愚蠢的，盲从是可怜的，卫士是憎恨的。 二十四孝图是中国古代讲二十四人孝子故事的书，主要目的是宣传封建孝道。 但是，其中的“老莱娱乐父”和“郭巨埋儿”和“品尝屎的担心”被指出。 我们先谈谈那个郭巨埋入吧。 晋代说有个叫郭巨的人，原来家世富裕，父亲死后，他把财产分成两部分，给两个弟弟，自己养育母亲，对母亲很孝顺。 后来，家里变穷，妻子生了一个男孩，郭巨担心养育这孩子，必然影响了母亲，“儿子能再生，母亲死了不能复活，不如埋了儿子，节约粮食养育母亲”。 夫妻要拥抱儿子，挖个洞埋起来。 兴好挖出了金坛，才免于儿子的死。以百善孝为首，“孝”是中华神州的大地，是源远流长的中华美德，我们要理解长者的心，理解感谢，理解尊敬长者。 只有尊敬父母的人，才是有责任感的高尚的人。二十四孝图读后感二古人的字很奇特，“孝”字由老人的“老”的上半部分和“子”字构成。 要成为后辈就要把前辈放在头顶上尊敬他。 古代“二十四孝”总结二十四孝的故事，教育后辈。 那个古代的孝到现在对我们有效了多少呢？鲁迅曾经在朝花夕拾二十四孝中说“其中最困惑，甚至产生反感的是“老莱娱乐父母”和“郭巨埋儿”。 这是因为现在知道这些古老的东西，本来就没有人执行。”他说“这是从记忆中抄写出来的”，可见鲁迅竟然继承了中华五千多年的孝道。 想想这两个故事。 首先我们来谈谈“郭巨埋儿”。郭巨说，家穷粮食不足，母亲和儿子中只能一个人吃饭。 郭巨为了做个孝子，尽了孝道，准备把儿子埋在地下，但他挖的时候挖到了2尺深。 这个故事的结局很高兴，郭巨挖出了钱，郭巨变得有钱，郭巨也不需要埋入子。 但是这个故事给小时候的鲁迅带来了很大的恐惧和担心，担心家里什么时候都没有钱，虽然他父亲也埋了儿子，但是挖出钱的概率几乎为零。 这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。我想人们看到这篇文章一定在笑。 二十四孝图的作者打算传播孝道，但做梦也没想到他们对童年鲁迅起了这样的作用。 我第一次读这篇文章的时候，我记得这位鲁迅先生也觉得太霸气了。 后来，鲁迅的文章多见，认识到鲁迅讽刺了古代封建礼教，表达了对封建礼教的不满。 在古人看来，孝是人最基本最重要的道德，人没有孝就没有道德。 但是，我们回顾一下现在的人们，不尊敬父母，骂父母的人，责备父母的人等，不胜枚举。 此外，我在报纸上看到一位母亲在街上跪在儿子面前，感化儿子让儿子学习不工作，但不知羞耻的傻子不但不向母亲道歉，还在街上骂了母亲从鲁迅的身体可以看出，以前的“孝”现在不太实用。 “二十四孝”的故事不能盲目学习。 那么，我们如何发挥从古至今的孝道呢？读二十四孝是不能盲目模仿的。 我们也不能模仿老莱子打败娱乐父母。 以郭巨为母亲也埋不了孩子。 我们读二十四孝是学后辈孝敬长辈的孝敬精神，学“百行以孝为先”最源远流长的中华美德，学孝敬长辈尊重后辈的思想。老实说，孝敬父母的意图是尊敬长辈。 现在的生活节奏快，压力大。 我们做不了古人的“黄香扇枕”“陆绩怀橘”。 但是，我们想如果能抽出点时间关心父母，为他们浇水，剥橘子的话，就能有点孝顺了。我记得读后感三人初、性本善、小时候父母要求我拿彩色版的二十四孝图。读了三字经，不由得感慨万千。 虽然不是封建的从前，孩子被父母和尊长要求孝敬，一百年前，和鲁迅先生一起读了工作粗鲁的二十四孝图，喜悦的知识心消失了。当时我觉得只有一本图画书，私塾师被当时的指导青年前辈禁止，斥责，直到打着手掌，与现在相比，我们不仅有很多课外读物。 那时鲁迅先生不顾孩子的生命，把肉麻看做伦纪，中伤古人，教子孙。 鲁迅先生如果活到今天，无论有什么样的感叹，都只能叹息不幸，愤怒是不争的，当时封建孝道是不可取的，但学会了尊敬老人，爱幼儿。 礼貌太复杂，有太愚钝的做法，也有伪善和残酷，但现在，也有已经变得善良的人。人之初，性本善，也是中国一个人，虽然时期不同，但是经常被批评的封建孝道也有感动的孝子，在与旧时期完全不同的今天还不像很多以前那么残酷。走在街上，看到一个衣衫褴褛的孩子，老人，记忆中最深的是整天坐在桥边的老奶奶，冬天去春天，夏天到了秋天，季节变了，她的衣服没变，温度没变，她的家人的冷那是什么颜色的衣服都填补了窟窿，她坐在桥下，不知道在看什么，无法想象，只是自己也平心静气，害怕脚下的铁盆，洁白的直刺如果鲁迅先生看到这个场面的话，会觉得封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有行人用可怜的目光看着，这里没有尊敬，没有幸福，只有失去了善良的高等动物扔下来的声音很清脆，硬币一定像钉子一样贴在老人的心里人之初，性本善，如果这种善继续下去的话，二十四孝图也不会那么虚伪，鲁迅先生也不会喊中国的劣根性。 人初、性本善、性近、习相远，我耳边又回响着千年的精典。二十四孝图读后感四二十四孝图是鲁迅先生回忆的散文集，其中朝花夕拾对我影响最大。 本文主要批判封建孝道观念，读起来很害怕，不仅仅觉得观念与现在的态度不同的是相距十万八千英里。 开头的作者反对“妨碍口语的人”，态度尖锐，让鲁迅先生想起了中国历史上写口语的第一人，鲁迅先生认为无用的古书束缚了儿童的想象力。 “我的小学生因为人的初学者本善枯燥无味地读完了，偷偷打开第一叶，看着“文星高照”这四字恶鬼般的魁星像，必须满足他幼稚的爱美本能”，那时的孩子们有多爱这种新形式的书。其次，作者想起小时候读过二十四孝图的心情，揭示了封建孝道的伪善和残酷。 选文分析了郭巨埋儿中的孝道故事，指出这样的封建孝道不顾孩子的生命，“觉得肉麻很有趣”、“以出轨为伦纪，诬蔑古人，教给了子孙”。 二十四孝图反对愚蠢的封建孝道和白话文，强烈谴责复古倾向。二十四孝图读后感5最近有空馀的人读了鲁迅先生的二十四孝图，这篇文章给我很大的感动。文章想起作者小时候读过二十四孝图的心情，揭示了封建孝道的伪善和残酷。 作品重点分析了卧冰求鲤、老莱娱乐父、郭巨埋儿等孝道故事，指出这种封建孝道不顾孩子的生命，“觉得肉麻有趣”、“以无情为伦纪，诽谤古人，教给子孙”。 作品尖锐地谴责了当时反对白话文，提倡复古倾向。二十四孝图是中国古代讲二十四人孝子故事的书，主要目的是宣传封建孝道。 但是，其中的“老莱娱乐父”和“郭巨埋儿”和“品尝屎的担心”被指出。我们先谈谈那个郭巨埋入吧。 晋代说有个叫郭巨的人，原来家境富裕，父亲死后，他把财产分成两部分，给两个弟弟，自己养育母亲，对母亲很孝顺。 后来，家里变穷，妻子生了一个男孩，郭巨担心养育这孩子，必然影响了母亲，“儿子能再生，母亲死了不能复活，不如埋了儿子，节约粮食养育母亲”。 夫妻要拥抱儿子，挖个洞填。 兴好挖出了金坛，才免于儿子的死。郭巨有孝心，杀孩子的行为是违背人性的，不符合