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文档简介
天时不如地利,魏广军内黄县二安乡第一初级中学,苏教版九年级上册,联合国的一次大会上,美国代表曾说过:未来能带给全世界和平的将是中国的儒家学说,特别是中国孟子的“仁政”思想,孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。,得道多助失道寡助,学习目标:1、理解积累文言文词语,能准确地疏通词句。2、理解本文的论点、论据和论证方法,能说出本文的论证思路,并借此感受孟子的特点。3、了解孟子“仁政”思想,并借此感受孟子的伟大。,天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。,得道多助失道寡助,注音,夫郭粟寡戚畔,f,gu,s,gu,q,pn,天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。,得道多助失道寡助,有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。,得道多助,失道寡助译文:,(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,得道多助,失道寡助译文:,城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。,得道多助,失道寡助译文:,所以说,限制人民不能靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,在天下树立威望不能靠武器装备的精良。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。,得道多助,失道寡助译文:,小结,本文的文体?,本文的论点?,本文的论证思路?,文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出“人和”三因素在战争中所起的作用最大。然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论。,论证思路,孟子的言论和思想集中体现在孟子一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于雄辩,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。,孟子的这篇议论文有什么特点?,1、思路清晰,结构严谨;,2、运用举例、道理、对比多种论证手法;,3、运用排比、对比手法,语言极有气势。,孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件,又提到了“得道”,怎样理解这两者的关系?,“人和”就是文中的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护。而要想拥有“人和”,就必须“得道”施行仁政。“得道”才能得到多方面的帮助,帮助越多,力量越大,战斗力越强,胜利自然在握,不施行仁政,不体恤百姓,就会众叛亲离,哪还有什么力量,哪还有什么战斗力,那么失败是必然的。,战争需要人和,治国需要人和,施行仁政才能人和,孟子的仁政思想,首先是民贵君轻,老百姓要贵于君主,以民为本,其次是民有恒产,施行仁政,与民同乐,还有反对暴政,反对苛酷的刑罚,反对残害百姓,反对不义的战争。其核心就是:重视人民的生存权利,争取民心。,写作背景,孟子面对这种现实,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国后与弟子著书立说。后来,孟子的仁政思想逐渐被各国君主所接受,仁政思想也成为中国两千多年来许多开明君主执政的主导思想,使中华民族避免了许许多多的灾难,从这一点上来说,我们真的应该感谢这位伟大的圣人!,孟子,千秋亚圣,你能运用所学历史知识找出“失道寡助”的典型事例吗?,拓展延伸,有人认为:战争胜负取决于战争性质和人心向背,“威天下”不能靠“天时”“
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