《世说新语》三则

1,世说新语三则,2,石崇与王恺争豪过江诸人管宁割席,3,世说新语(三则),教学目标:1、了解魏晋小说发展情况和世说新语基本情况；2、把握世说新语在人物描写的主要成就。,4,世说新语,世说新语是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。今传本三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈轶事，反映了魏晋士族阶层的精神面貌和生活情趣。所载任务的言行，往往是一些零星片段，但言简意赅，颇能传达人物的个性。,5,世说新语在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。世说新语涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。世说新语的语言简约传神，含蓄隽永。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。世说新语对后世有着非常深刻影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且还不少戏剧、小说也都取材于它。,6,刘义庆（403-444）：彭城（今江苏省徐州市）人，南朝刘宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。性简朴，好文学，门下招聚了不少文学名士。著有世说新语、幽明录等。,7,石崇与王恺争豪1，并穷绮丽以饰舆服2。武帝3，恺之甥也，每助恺4。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏5，世罕其比。恺以示崇。崇视讫6，以铁如意击之7，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝8，声色甚厉。崇曰：“不足恨9，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世10，光彩溢目者六七枚11，如恺许比甚众12。恺惘然自失13。,石崇与王恺争豪,8,1石崇（249年300年），西晋文学家。字季伦。祖籍渤海南皮（今属河北），生于青州，小名齐奴。元康初年，出任南中郎将、荆州刺史。生活奢侈，与王恺竞相争豪。王恺家中洗锅子用饴糖水，石崇就命令自家厨房用蜡烛当柴火烧。王恺为了炫耀，又在他家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障。石崇用更贵重的彩缎铺设了五十里屏障。后来，因反对赵王司马伦的专权，被赵王伦亲信孙秀诬杀。王恺：字君夫，东海郡（今山东省东南部及江苏省部分地区）人，官至龙骧将军、骁骑将军等职。,9,2并穷绮丽以饰舆服穷：双方都尽力用最华贵的东西来装饰车辆、衣冠。穷：竭尽，极。舆服：车辆和衣冠。,3武帝：晋武帝司马炎。4每：常常。5枝柯：枝条。扶疏：繁茂的样子。,石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服2。武帝3，恺之甥也，每助恺4。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏5，世罕其比。,注释,10,石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。,此段译文,11,恺以示崇。崇视讫6，以铁如意击之7，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝8，声色甚厉。崇曰：“不足恨9，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世10，光彩溢目者六七枚11，如恺许比甚众12。恺惘然自失13。,6视讫：看过之后。讫：完毕。7如意：器物名，头呈灵芝形或云形，柄微曲，用玉、石、骨、竹、木或金属制成，供赏玩用。8疾：通“嫉”，妒忌。9恨：遗憾。11条干绝世：枝条美丽，世间绝无仅有12光彩：明亮而华丽。溢目：耀眼，目不胜视。13如恺许比甚众：象王恺那样的珊瑚树多的很。14惘然自失：心情怅然若有所失。,12,此段译文,王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，自感失落。,13,石崇与王恺争豪之【解析】,此则重在记事件。通过描绘石崇与王恺斗富，反映当时豪门士族的穷奢极欲。石崇用铁如意击碎珊瑚树这一细节描写，突出作品主题，刻画人物性格，是画龙点睛之笔。全文虽仅百余字，人物心理刻画却细腻传神。寥寥数笔，将王恺从自得变为自卑心理的发展过程非常传神地表达出来，令人叹为观止。同时，文中还用对比方法来表现石崇豪富及其飞扬跋扈的个性特征。,14,石崇与王恺争豪启示,本文反映了当时社会的什么现象？表现出了这些富人怎样的心态？答：反映当时的士族搜刮民财现象。表现出了这些富人的攀比之心和骄傲自大，目中无人的心态。,15,过江诸人2，每至美日，辄相邀新亭3，藉卉饮宴4。周侯中坐而叹曰5：“风景不殊6，正自有山河之异7！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰8：“当共戮力王室9，克复神州10，何至作楚囚相对11！”,过江诸人1,16,注释,1这一则选自世说新语“言语门”。公元316年，西晋灭亡。次年，司马睿在建业(今南京)即位，为元帝，史称东晋。因黄河流域为外族侵占，中州士族多渡江南下。本篇写西晋灭亡后，南渡士族国破家亡的情感。2过江诸人：指晋室南迁之时，随之南渡的北方士族官吏。3新亭：三国时吴国所建，名临沧观。晋安帝隆安年间重修，改名新亭。故址在今江苏江宁县南。4藉（ji）卉：坐在草地上。藉，坐卧其上。卉，草的总称。,17,5周侯：周顗（y），字伯仁，汝南安城（今河南汝南县东南）人，官至尚书仆射。后为王敦所害。中坐：坐中。6不殊：没有区别。7山河之异：山河不同于中原。8王丞相：王导，字茂弘，临沂（今属山东）人。东晋元帝时为丞相，辅佐晋室。愀（qio）然：严肃、不快的样子。9戮力：合力。10神州：此指沦于异族之手的中原地区。11楚囚：左传成公九年载，楚人钟仪被晋俘虏，晋人称他为楚囚。后借指处境窘困之人或泛指囚徒。,18,渡江来到江南的士大夫们，每到风和日丽的日子，总会想要来到新亭，在草地上宴饮。周伯仁在宴会上哀叹说：“风景没有什么不同，只是江山不一样了。”大家听后都相对流泪。只有丞相王导沉着脸说；“大家应当齐心协力辅佐朝廷，恢复中原，怎么变得像楚囚那样相对而哭呢？”,译文,19,过江诸人之【解析】,则重在记言语。寥寥数语，写出了王导克服神州的爱国思想。文中通过人物间的对比，鲜明、生动地传达出各自不同的精神境界。此后，“新亭对泣”传为成语。,20,管宁、华歆共园中锄菜2，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之3。又尝同席读书4，有乘轩冕过门者5，宁读如故，歆废书出观6。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”,管宁割席1,21,【注释】1这一则选自世说新语“德行门”。管宁：字幼安。少与华歆、邴原友善。汉末，避乱辽东，聚徒讲学。历魏武、文帝、明帝三代，不仕而终。2华歆：字子鱼，高唐(今属山东)人。东汉末举孝廉，任尚书令，曹魏时官至太尉。3捉：拾拣。4席：座席。古人席地而坐。5轩冕：古时候卿大夫的车乘和冕服。6废：放下。,22,管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，把它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后看到了管宁的神色之后又扔了它。后来，他们同坐在同一张座位上读书，有个坐着华贵车辆带着官帽的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子和华歆分开坐，说：“你再不是我的好朋友了。”,译文,23,管宁割席之【解析】,此则重在记行为。通过管宁、华歆对金钱、权势的不同态度，来揭示二人品格的优劣，以对比手法来突出人物的性格特征。,24,世说新语以魏晋知识分子为主要描写对象，善于通过富有特征性的细节勾勒人物的精神面貌，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。,【总结】,25,人物描写,人物描写上主要用到两种手法：1、重在