为创新注入生命活力

1/6为创新注入生命活力创新是人们出于解困及发展的需要，运用知识、经验储备和信息积累，在特定领域里突破常规，发现或生产有价值的创意、理论、方法、产品等复杂活动的统称。它包括理论创新、思想观念创新、制度创新、文化创新、科技创新、产品创新、体制机制创新等。现代创新尤其是科技创新不同以住，它不是一项孤立的活动，它已经成为经济或社会整个“增值链”上的首个环节及首要环节，并且渗透于整个增值链，有着明确的“功利”目的。现代创新已基本实现了由自发到自觉、由盲目必然性及接受性到自由和主体性的转变。创新的突出意义首先在于它是民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。1995年江泽民同志在全国科技大会上指出创新是一个民族进步的灵魂一个没有创新的民族，难以屹立于世界先进民族之林。省委书记白克明同志在我省第七次党代会上的报告，全篇充满了创新精神，多处使用创新的词句，重点阐释了科技进步与创新。创新作为建设河北经济社会发展强省的首个环节，同时也深度或深层地渗透于河北经济社会发展的整个“增值链”。唯有创新才可以引领河北人走上“人们认为不可思议的道路”。创2/6新也是一项系统工程，是由诸多个部门、环节、层面构成的，它由主体、客体、环境三个要素构成。创新必须解决活力问题，必须为创新注入生命活力，以激发全社会的创新热情。笔者认为，应从以下方面为河北的全面创新注入活力。作为创新主体，必须先有创新的动力。有了动力才有活力。这是获得创新活力的最深层面的保证。马克思说过，动力背后的动力是利益。我们必须解决好利益机制问题，保障创新群体和个人应得的利益。这里主要涉及分配制度的改革和知识产权保护制度的改革、完善与落实。作为创新主体，还必须排除各种有碍于创新的思想观念。观念是行为的先导。排除了思想观念障碍，创新活力才会迸发，这是获取创新活力的最直接层面的保证。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”河北省基本的思想观念障碍是什么笔者认为，就是历史上形成的农耕文化和贫困文化心态。河北虽说是沿海省份，但渤海是个内海，历史上和改革开放前后受外来经济和思想观念的冲击和诱惑并不大。从历史上看就是一种农耕文明或文化。基本不存在徽商晋贾和海岛的商业文明。传统农业生产特点就是春耕、夏耘、秋收、冬藏，千年不变。经验是主要的甚至是全部。继承经验就受益，反叛就受损受罚。尊老、谦虚、守成成了农耕文化时期公认的人格标准。“早期相对封闭的农耕文明一3/6旦进入成熟阶段，全社会对于创新的需求就会降低”，全社会将更加缺乏成为富人的“野心”。改革开放后，由于历史文化积淀和国家开放次序安排的双重制约，河北思想解放远远落后于沿海地区，所以现在有必要提出排除农耕文化思想障碍。贫困文化心态，是一种安于贫困、守于贫困、津津乐道于贫困、贫困有利有理，“闻着臭吃着香”，只想从贫困中捞好处却不想改变贫困的畸形心态。它的形成有历史原因，也有现实原因，与“农耕文化”既有联系也有区别。这种文化心态在我省还是有一定市场的，落后的市县更甚。它对创新的危害甚于农耕文化。排除思想障碍，要靠学习和实践的互动，进行深层的有机结合，永不休止。因为思想解放本身就是一个长期的和动态的过程。营造一个学习型社会和提高人的学习能力。这是获取创新活力最基本层面的保证。未来社会是个信息社会、知识经济社会，知识的更新是永无止境的，技术的换代是永恒的，其瞬时速度趋快之规律很难确定，更新与换代的周期也难以确定。没有学习型心态和行为的个人和组织与创新无缘。进一步说，有人估计，1950年的时候，人类知识翻番需50年，而到2020年的时候只需73天。这种趋势，对人要求的岂止是一般性学习，更重要的是极高的学习速度，超强的信息处理能力。学习跟不上就不行，处理信息的能力跟不上就受制约。中国某资深专家说过“国家的学习4/6能力决定国家的兴衰。国家从弱到强或从强到弱，根本的是学习能力的变化。知识改变命运。”国家如此，个人也不例外。之所以提出营造学习型社会，还有更深的道理，即没有一个学习型社会，全社会的创造力会大打折扣的。举个例子，如果我们培养精英，你可以提供各种各样的优越条件，这可能会产生效果，但这种效果的产生是缓慢的。怎样才有快的变化呢你把他放在一个学习的群体里，群体之间的互相激发，一定能使每一个人都得到更大的发挥。所以作为教育者和科研团队的领头人，你必须尽心营造一个学习群体。但这个学习群体很快就会散落在社会中，它很快又会被淹没了。所以现在提倡建设学习型社会。这也是国际教育界一直倡导的教育理念。一个人的改变可能是平稳改变，但放到一个团体里的时候是成倍速的；社会每个成员都能互相激励的话，全社会的人就会成跳跃性发展。学习必须有革命性变革。建设学习型社会，政府责无旁贷，有位有为。培养全社会高度自信与积极进取的心态。某跨国公司请了一组心理学家到公司分析“研究和发展”部门的工作人员为什么比其它部门人员更富有创造力。3个月的调查分析结果是那些富有创造力的人都认为自己有创造力，而那些缺乏创造力的人大都认为自己创造力不足。人们常说，“信心是事业的立足点”，“自信是成功之帆”也是这个意5/6思。社会学家对1400多位社会各阶层人士进行观测，要求他们列出自己生活中最满意和最不满意的事情，其结果令人惊愕几乎所有的人对合意的事仅寥寥几句，对不满意的事写了一大堆。这说明多数人在生活中没有保持积极的态度。而长期的消极态度会抑制创造力的发挥。只有我们用高度自信取代自卑，用积极的心态、积极的创造活动取代消极的沉思，才能发掘出潜在的创造力。培养全社会的人格独立性和独立思考力。独立性是智力的最高形式，独立思考才有机会创新。在科学上，过于从众是人格独立性和独立思考的最大障碍，是个体创造力发展的大敌。中国人的从众心理最严重。其原因是多方面的，其中文化对人的思想、行为具备统领和整合作用。我国传统文化中有两个价值观最容易导致从众心理，一是人事上的“官本位”，二是认知上的“重传统”、“重权威”。“官本位”价值取向决定了我国教育一向片面强调读书而忽视独立人格的培育；“重传统”、“重权威”更有过之。必须彻底清算“官本位”意识，破除“重传统”、“重权威”观念，以培育人格独立性和独立思考的能力。培养崇高的社会责任感和积极的民主参与热情。随着时代的发展，科学技术在人类社会中的作用日益增大，直至关系国计民生。到了20世纪后期，科技已成为第一生产力，成了社会发展的主导因素。对此，日本国民的理念最具典6/6型性“独创力关系国家兴亡。”未来呢更是知识促进经济发展，是知识制造财富。从科学活动的发展规律看早期的科学活动是以个体活动为主，如16世纪伽俐略时代，就是个体活动，他们的活动得不到当权者的支持，甚至遭迫害而家破人亡；17世纪的牛顿松散研究组织，是皇家学会时代；1920世纪前期，是实验问题集体研究时代；到20世纪40年代，则属于国家规模建制时代；如今的科学活动属于国际合作的跨国建制时代。这也说明，科学技术越来越重要，越来越被人类重视。在目前的绝大多数国家，科学是一种建制一项国家事业，从而使企业、政府直接参与了科学事业，实现了科学界、企业界、政治界的深度结合。1991年，钱学森就强调在我国建设第四产业科学技术业。具备崇高社会责任感和积极民主参