书法名人名言大全

1/6书法名人名言大全一、字如其人立品为先书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。清松年颐园画论立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。清王妤且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅石涛画语录古人论书云一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。书法三味学书者有两观曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。清刘熙载艺概凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。唐张彦远法书要录夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐徐者不可使之令疾。东汉蔡邕石室神授笔势正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。明项穆书法雅言故书也者，心学也写字者，写志也。清刘熙载艺概学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰心正则笔正。明项穆书法雅言2/6书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清刘熙载艺概得时不如得器，得器不如得志。唐孙过庭书谱品高者，一点一画，自有清刚雅正之气品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。清朱和羹临池心解凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。清松年颐园论画笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。清刘熙载艺概手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。宋朱文长续书断欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜志气不和，字则颠仆。唐虞世南笔髓论田天地之心，推圣人之情，则疑论之中，理俗儒之诤东汉赵一，非草书喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有深浅，变化无穷。元陈绎曾翰林要诀人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而军君子小人之心，不可乱也。苏轼书论3/6高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。清刘熙栽艺概夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉宋朱文长续书断夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。明项穆书法雅言人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。明项穆书法雅言故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。清朱和羹临池心解二、临摹入门循序渐进初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清周星莲临池管见唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。南宋姜夔续书谱麓台云画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清秦祖永绘事津梁4/6学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明解缙学书法先学间架，古人所谓结字也肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清冯班钝吟书要临池之法不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣清朱和羹临池心解故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清钱泳书学学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清冯武书法正转先资政公曰凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清梁章钜学字学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清梁谳平书贴凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清梁章钜学字取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，5/6人人要到，却非人人所能到。清周星莲临池管见石湖云学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋陈牺负暄野录石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋米芾海岳名言故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清包世臣安吴论书学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋黄庭坚论书凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清王淑论书滕语每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清包世臣艺舟双辑临书易失古人位置，而多得古人笔意摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋