[精编]从《骆驼祥子》浅析老舍语言风格

从骆驼祥子浅析老舍语言风格内容提要本文通过小说骆驼祥子中具体语言的运用，着重从俗白而深刻、浓浓的京味、简洁传神且透露着个性化三大方面论述了老舍的语言风格及形成这种风格的原因。其中，结合骆驼祥子中的具体实例，通过叙述语言、人物语言、肖像描写、景物描写、心理描写五个方面，浅析了老舍语言“俗白而深刻”的特点，这不仅使作品易于读者接受，而且还具有特殊的审美效果；通过地理环境、景物描写，风土人情、生活习惯，人物语言方面三个方面，浅析了老舍语言“浓浓的京味儿”特点；通过人物对话、动作描写、比喻用词三方面，浅析了老舍语言“简洁传神且透露着个性化”的特点。然后，结合老舍先生的语言艺术观、“白话万能”的理论、严谨的治学态度、和蔼谦诚的人品论述了他语言风格形成的原因。最后得出结论老舍是一位语言艺术大师，是运用纯正的北京口语进行文学创作的杰出代表，他创造的丰富多彩的语言艺术世界将永远充满活力，散发着独特的艺术魅力。本论部分一、俗白而深刻老舍先生从二十年代末期开始，就把用白话文写作看成是自己的责任。而且老舍在运用白话文写作时，能把大众口语和文学语言区分开，他认为“文学语言，无论是在思想性上，还是在艺术上，都须比生活语言高出一头。作者须既有高深的思想，又有高度的语言艺术修养。他既能够从生活中吸取语言，又善于加工提炼，像勤劳的蜂儿似的来往百花之间，酿成香蜜。”（1）他的以“俗白”、“清浅”、“深刻”为特色的文学语言赢得了普遍的赞誉。他在北京口语的基础上，广泛吸收古典文学、民间文学和国外文学的营养，用普通人能够听得懂，说得出的话来写作，通俗易懂，明白晓畅；而又深入浅出，雅俗共赏，不流于肤浅。正像曹禺说的“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的词藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言传的”。通过骆驼祥子，我们来分析老舍确实“把白话的真正香味烧出来。”老舍的代表作骆驼祥子，据有人用电脑统计，只用了常用字二千四百一十一个，因而具有小学水平的人也可以毫不费力地进行阅读。在这里，不仅冷僻字眼儿一个也没有，就连人们常用的“时”，老舍不是写成“时候”，就是写成“那阵子”，因为单说一个“时”字显得文绉绉的，不合乎普通人到口语。骆驼祥子用北京口语，主要通过叙述语言、人物语言、肖像描写、景物描写、心理描写，显示了老舍语言“俗白而深刻”的特点，不仅使作品易于读者接受，而且还具有特殊的审美效果。1、叙述语言小说开头这样写道“我们所要介绍的祥子，不是骆驼，因为骆驼是个外号；那么我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子的那点儿关系说过去，也就算了。”这个以平时口语语汇为材料的说话口气的开头，决定了骆驼祥子的整体语言风格。这是一种标准的叙述方式，由于是叙述，所以句子不能长，否则讲的人吃力，听的人也不容易明白；叙述的词语不能艰深，否则便难以达意。像这段文字“他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是哪一天。自从到城里来，他没有过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的”这里用的也是又俗又白的叙述语言，然而作者的叙述与人物的内心语言水乳般地交融在一起，使读者读后感到既是人物内心活动，又是叙述人的具体描述，真正达到了叙述人像钻进人物内心去说话的境地。这种叙述语言的通俗化、口语化使读者能够及时得到叙述人的提示，很快“进入角色”，身临其境地分担人物的思想感情，从而产生情感上的共鸣。老舍正是以他独特的叙述方式赢得了读者。他不像多数传统小说那样旁观者似的讲故事，而是充满感情，很容易使读者产生共鸣。“他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车他对自己起下了誓，一年半的工夫，他祥子非打成自己的车不可”在这里读者会明显地感觉到，作者虽然以第三人称写祥子，是在“叙述”，但是却将祥子的心理活动真切、生动地表现了出来。三五个字组成的短句和几个感叹号、破折号，使祥子心头斩钉截铁的话语响亮地回荡在读者耳旁。所以小说既保留了第三人称叙述的俗白，又同时兼有第一人称自述的真实与亲切感。2、人物语言骆驼祥子中的人物语言更是纯正的北京口语。比如刘四爷在寿宴上嫌进来的寿礼太少，便拿虎妞杀出一肚子的怒气。他将祥子和虎妞的隐情挑明后，有这样一段话虎妞反倒痛快了“我不要脸别叫我往外说你的事儿，你什么屎没拉过”“我”刘四爷的脸由红而白，把当年光棍儿的劲全拿出来“我放把火把棚烧了也不能给你用”祥子直挺挺地立在那里，没有一句话可说。这段个性化色彩极强的对白，用的是典型的北京口语。句子短，句法灵活，而又生动传神，自然贴切，突出了人物的性格特点。虎妞泼辣，粗野，心直口快，厉害能干；刘四爷自私，冷酷，狠毒，蛮不讲理。祥子虽然一言未发，但那口拙语笨的憨态却跃然纸上。3、肖像描写许多作家在写人物对话时运用口语，但在肖像描写时却不用。这是因为，书面语在许多人眼里更雅致、丰富、也更具有文学性；而口语则因为它的俗白，较少被运用在描写中。老舍却是个例外。他的描写，不论是肖像描写，景物描写，还是心理描写，都用一色的口语。“刘四爷是虎相。快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就象个老虎。”老舍抓住刘四爷身上的本质特征，运用口语，如实描绘，形象逼真，让人一读之下，一个凶神恶煞般的刘四爷顿时站到了眼前。这完全避免了古典小说中人物肖像描写的程式化套语，显得生动活泼，给读者以深刻的印象。4、景物描写以方言口语进行场景描写更是老舍的拿手好戏。在烈日和暴雨下的写景，历来为人称道。老舍在此用通俗的北京口语，写出了酷暑灼人的热气，夏日滂沱的暴雨，文字之精妙，无以伦比，却全无生僻、晦涩、刻意琢磨的书面语言，使本来十分平常的字在巧妙的组合中成为句眼，使文章洋溢着一股灵气。“六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已像下了火。”一个“狂”字，一个“下”字，都是非常通俗的字，却把本来容易写成静态的天气一下子写活了，本来只是时感觉的热，现在变成了一个浩大的着了火的场面。感受与现实都被推到了极致。5、心理描写用俗白的口语描写人物心理、动作，在骆驼祥子中比比皆是。如祥子买车时的兴奋激动，对车时的绝望挣扎，拉扯跌了曹先生时的愧疚，婚后对虎妞的厌恶，虎妞死后对小福子的希望，都是用口语叙述的，非常真切，竟有人怀疑老舍年轻时是否拉过洋车，这不正是对作家描写成功的肯定吗老舍通过人物的行动写人物心理也十分精妙。祥子成了“刺头”以后，从一个温顺、耐苦有理想的人，变成一个易怒的、要反抗的人。心里的变化，行动也变化了，他不再对“座儿”毕恭毕敬，“说翻了，过去就是一把，抓住他们五六十块钱一身的洋服绸子，至少给他们印个大黑手印”这里通过俗白的口语“大黑手印”，写出了他对那些“强横吝啬”座儿的憎恶心理。二、浓浓的京味我们所说的“京味”，是指用北京话写出来的北京的地方味、乡土味。老舍对北京话，北京的风土人情、生活习惯，北京人特有的性格、习俗、心理都了如指掌，所以他能把握住北京人独有的质和独有的味儿，被公认为“京味小说“的宗师。骆驼祥子的京味特色主要通过地理环境、景物描写，风土人情、生活习惯，人物语言方面得以体现。1、地理环境、景物描写老舍作品中所提到的北京市的山水名、地方名、大街小胡同名及店铺名等等都是相当真实的。比如骆驼祥子中最能体现京味儿特色的有关线路的描写。第一次，祥子拉着自己的新车，由新街口，出西直门，过高亮桥，被大兵抓走。第二次，祥子牵着骆驼逃出磨石口，过海淀进西直门。第三次，祥子由东城拉曹先生会曹宅，路过天安门，到南长街，摔了车，伤了人。第四次，虎妞找祥子谈话，有南长山街，经中山公园往北走，虎妞指着肚子告诉祥子“有了”，一直走到北长街北头。第五次，祥子拉曹先生有西城会曹宅，被特务跟踪，奔景山背后的黄化门左宅。以上几次线路的描写，北京好像突然站立在我们眼前，变成了立体的。这里透露出作者对北京的熟悉，对北京的热爱，以及浓浓的京味儿。骆驼祥子在描写景物时，不仅体现了老舍“白，俗”的特点，而且也透露出浓浓的京味儿。比如这一段有关北京雨天的描写“北京远处一个红闪，像把墨云掀开一块，露出一大片血似的风，土，雨，混在一起，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕”这里，老舍用的是北京白话，没有一个冷僻难深的字眼。这是一段富有光彩，有表现力和韵味儿很足的文字。也可以说，是有声、有色、有景、有情的语言，不仅有形象美，而且带有泥土味儿的词语，更使语言充满了浓郁的京味儿。2、风土人情、生活习惯老舍先生作品中，用北京话描绘北京风俗画的地方，也是最富有“地方特色、民族色彩和时代特色”的部分。他所描绘的风俗画，也是描写了中华民族的生活和思想方式。我们从中能够看出当时社会的经济状况和人物的思想风貌。骆驼祥子中有一段用北京话描写北京祭节的风俗画。“卖糖瓜的都着了急，天暖，再加上雪花，大家一劲儿往糖上撒白土子，还怕都粘在一处街上的人都显出点惊急的样子，步行的，坐车的，都急于回家祭神，可是地上湿滑，又不敢放开不走”这里，用的是北京白话，描绘出在北京街头上祭灶的风俗，而且也描写了北京人的历史文化的观念，使这部作品含有时代特色，又有浓郁的京味儿。3、人物语言老舍在我怎样写骆驼祥子一文中，明确地写道“既决定了不利用幽默，也就极自然决定了文字要极平易给平易的文字加上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿。因此，祥子可以朗诵。它的语言是活的。”（2）所以，骆驼祥子中运用北京口语描写人物语言，也体现了京味儿。比如，“那才透着邪行呢”“透着”一词是典型的北京口语动词，类似的小说中还有“鼓逗”（反复摆弄）、“抠搜”（吝啬）、“哗啦了”（失败之意）、“挤兑”（让人过不去，欺侮人）、“咂摸”（仔细辨别）、“扫搭”（匆匆地看一看）等词，都是既准确又传神，并透着浓浓的京味儿。与动词关系密切的是副词，北京的口语副词很有表现力，例如虎妞到曹先生家里去找祥子，虎妞怨恨祥子老不回车厂去，她认为这里说不定有什么女人把祥子迷住了。所以虎妞把祥子从曹宅里叫出来时便说“怨不得你躲着我呢，敢情这儿有个小妖精的小老妈儿。”“敢情”的“情”字读轻声，北京味十足。这里这个“敢情”表示发现原来没有的情况，含有“这下儿，我猜对了吧是不是”这里既有猜测，也有肯定，能准确传达出人物说话时的心态，传达出虎妞对祥子不满意的心态。类似的副词还有“紧自”（老那样）、“横是”（大概）、“一晃儿”（表示时间过得快），都充满北京口语特色。另外，在方言中，名词时最具有地方色彩的。北京口语中“心思”叫“心程”，“累赘”叫“吃累”，下午晚些时候叫“晚半天”等等，这些地方色彩比较浓郁的名词，用在小说中，更增加了小说的地域色彩。比如原作中的“就是那些花生，似乎也是没心程去动。”“鬼没有他们那么多的吃累。”“明天落座，晚半天就有亲友来。”三、简洁传神且透露着个性化骆驼祥子中的人物有些是很少说话的。这部十四万三千字的小说，其主人公却只说了几句话。但老舍让祥子说的几句话，都反映了他的典型性格，不是随意塞到他嘴里去的，是祥子的性格发展到一个节骨眼上必然要说的话。祥子第一次丢了车，他只说了三字“凭什么”他因被抢而产生的痛苦、烦恼、愤怒、抗议全在这三个字里了。祥子被孙侦探敲诈了三十块血汗钱后，他气极了，但他也知道，孙侦探要打死他会像抹个臭虫一样容易，虽然祥子气的脖筋跳起多高，攥起了拳头，但还是不敢动手，只说了六个字“我招谁惹谁了”祥子谁也没招，谁也没惹，黑暗的旧社会就是不让老实人说话，你有什么办法呢这样可以激起读者对祥子的同情，对压迫他的社会制度的憎恶，通过简洁的语言不但反映了人物的个性，也深化了主题。虎妞骗祥子，肚子努出点来，指了指，只说了三个字“我有了”语调平和，态度亲切，可差点把祥子震昏，脑子成了空白，像断了的电影片。这“我有了”一语写出了虎妞的全部灵魂。虎妞式的恋爱自有她的苦衷，“我有了”三个字，道出了虎妞的为人，心路，可怜，可恶，可叹。“凭什么”“我招谁惹谁了”“我有了”这是多么简洁的个性化语言，放在典型环境中的典型人物嘴里，却是一字千金了骆驼祥子中的动作描写是极为准确而传神的。所谓准确，就是用一个动词可以把动作的原样描述出来，恰如其分；所谓传神，就是说用一个动词就能把人物发出动作时的精神状态给表现出来。“他一拿腰，一口气跑到了家。”这句话里用了一个“拿”字，在北京口语里，是指腰部突然用上劲儿的那个动作。拉车人拉着的东西很重，刚开始起动时，或者突然加速时，就会出现这个动作。这个动作是拉车人的腰突然弯一下，脚用力向后蹬，肚子收缩进去。两只胳膊反而高过脊背，甚至连脖子上的肌肉都紧张起来，拉车人一拿腰，实际上是全身肌肉都在紧张，都在用力，全神贯注，所有的劲儿都集中在了腰上。这个“拿”字既准确又传神，写出了祥子用力拉车时的神态，也让读者从中感受到了祥子拉车出大力的艰辛生活。“（祥子瞒着虎妞拉车）准知道家里有个雷等着他呢。”这个“雷”字就是指虎妞。因为虎妞性格是猛烈的，脾气是爆炸型的，所以用“雷”来借喻人，就把虎妞在祥子心目中的形象写绝了。比用“母夜叉”“丑妖怪”等词更有震撼力，很能体现人物的个性。另外，老舍极力避免没有没有个性的程度副词“很”。在非要用这类词不可的情况下，他选用了带有比喻性的词语来充当。湿得很，叫“精湿”；滑得很，叫“贼滑”；甜得很，叫“蜜甜”，这样的语言就充分体现了作者的风格，避免了语言笼统，用词一般化。四、老舍语言风格形成的原因老舍的语言之所以呈现上述风格特色，首先与他的语言艺术观密不可分。老舍在许多论文中都强调生活，是文学语言的唯一源泉。有人曾问他能巧妙地运用北京话描写“洋车夫”的秘诀是什么他回答说“我能描写大杂院，因为我住过大杂院。我能描写“洋车夫”，因为我有许多朋友是以拉车为生的。我知道他们怎么活着，所以我会写出他们的语言。”（3）老舍一生的语言艺术的精湛造诣，从根本上说，得益于他对北京人生活的熟悉，北京的各色平民生活，都被他读透了，破解了，直至感到“那里的人、事、风景、味道、和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就完整的，像一张色彩鲜明的图画浮立在我心中。”（4）所以，老舍文学语言的“根”扎得很深，深入社会生活的低层，源源不断地从生活中汲取活语汇，这正是老舍先生语言艺术成就卓越的一个根本原因。其次，老舍“把白话的真正香味儿烧出来”、“白话万能”的理论主张，也决定了他的语言风格。许多文学评论上都提到，老舍在白话文运动的史册上的地位，确实是在鲁迅一人之下而在万人之上的。他在许多讲话和文章中都反复强调“我们说话，是为了叫别人明白我们的意思。话必须说明白，文章必须写得更明白”。这也正是老舍先生极力主张并实践文章要“深入浅出”的原因，是他一直把全心全意为人民服务作为自己的宗旨，把语言的大众化提升到很高的位置，因为艺术来源于生活，而艺术最终只有表现生活，表现普通劳动人民的思想感情才能长久的散发着魅力。再次，老舍先生严谨的治学态度也是形成独特语言风格的重要原因。他“从大白话中提炼金子”用了推敲、转圈、多念等方法，使作品俗白而深刻，简洁又传神。老舍说推敲是传统的挑选词语的方法，“写完一句，要看全句站得住否，每个字都用得恰当与否，是不是换上哪一个字，意思就更明确，声音就更响亮”（5）所谓转圈，是指老舍曾说过，一千字的文章，他常常要写三天，第一天写成，第二天、第三天加工修改，把那些陈词滥调和废话都删掉。“习惯了脑子多转圈儿，笔下便会精致一些。”所谓多念，是指老舍写作时，口中念念有词，连一个虚字，“了”、“啊”等等，都不肯轻易放过。所以，老舍的许多作品琅琅上口，是可以直接朗诵的。常言道“文如其人”。老舍先生深入浅出的文风，跟他平易近人，和蔼可亲的为人是一致的。凡是跟老舍先生接触过的人，都对他的质朴、和蔼、谦诚的人品留下了难忘的印象。这种待人之风，自然会著文时烙上印记。结论部分老舍是一位语言艺术大师，是运用纯正的北京口语进行文学创作的杰出代表，他创造的丰富多彩的语言艺术世界将永远充满活力，散发着独特的艺术魅力。注（1）老舍话剧的语言（2）老舍我怎样写骆驼祥子（3）老舍我怎样学习语文（4）老舍三年写作自述（5）老舍人物、语言及其他参考书目1、骆驼祥子老舍人民文学出版社2、老舍研究资料上下册曾广灿北京十月文艺出版社3、论老舍的语言艺术观李润新人民文学出版社（0210）古代散文复习思考题一、填空题1甲骨卜辞、和易经中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。2深于比兴、，是先秦散文的突出特点。3长于描写外交辞令。4国语的突出特点是长于。5“兼爱”、“非攻”是思想的核心。6先秦诸子中，善养“浩然之气”。7先秦诸子中，提出了“言不尽意”、“得意忘言”的观点。8荀子的是我国最早以“赋”名篇的作品。9鵩鸟赋是的骚体赋。10枚乘的标志着散体赋的正式形成。11“破釜沉舟”出自。12对偶、辞藻、用典和声律是的主要特征。13被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。14“文以气为主”、“诗赋欲丽”是提出的著名观点。15大人先生传的作者是。16嵇康的代表作是。17西晋作家中，“善为哀诔之文”。18归去来兮辞可以说是辞仕归隐的宣言书。19别赋、恨赋的作者是。20孔稚圭的以山灵的口吻，讽刺了“身居江海之上，心存魏阙之下”的假隐士。21唐代古文运动发生在时期，是一次提倡散文、的文体改革运动。22苏轼称“文起八代之衰”。23论佛骨表是的论说文。24由于唐代的大量创作，寓言才成为一种独立的文体。25鲁迅称晚唐是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。26在韩愈“不平则鸣”说的基础上提出了“穷而后工”的观点。27欧阳修的用21个“也”字置于句尾，既增加了文章的抒情气氛，又增强了文章的咏叹情调。28既平易自然又委婉曲折，是散文的风格。29“文理自然、姿态横生”是的主张。30编选了唐宋八大家文钞。31清代骈文中兴，成就最显著的作家是。32是晚明小品文的代表作家。33是桐城派散文的创始人，并首倡“义法”说。二、解释题1、春秋笔法2、古文运动3、气盛言宜4、四六文5、冨吴体6、燕许大手笔7、简而有法8、文理自然、姿态横生9、“童心”说10、义法三、简答题1、春秋记事的特点。2、战国策的语言特色。3、冯谖客孟尝君是怎样刻画冯谖形象的4、论语侍坐中人物的性格特点。5、孟子的论辩艺术。6、墨子散文的主要特点。7、荀子一书的比喻有何特点8、贾谊、晁错散文比较。9、建安时期散文的特点。10、简述南北朝的文风。11、陆贽骈文的突出特点。12、古文运动兴起的原因。13、中唐、北宋古文运动的异同。14、“唐宋八大家”称谓的由来。15、王安石散文的主要特点。16、苏辙的“养气”说。17、苏轼提倡的“辞达”。18、归有光散文的特色。四、论述题1、先秦散文的总体特征。2、左传的艺术特点。3、战国策的文学成就。4、庄子的艺术成就。5、为什么说史记是“无韵之离骚”6、唐代古文运动的成就。7、韩愈的古文理论。8、韩愈张中丞传后叙的艺术特点。9、韩愈在散文史上的地位。10、柳宗元对散文发展的贡献。11、欧阳修散文的风格特色。12、曾巩散文的特点。13、苏轼的古文主张。14、苏轼散文的风格特色。15、晚明小品文的特点。（0210）古代散文复习思考题答案一、填空题1、铜器铭文2、深于取象3、左传4、记言5、墨子6、孟子7、庄子8、赋篇9、贾谊10、七发11、史记项羽本纪12、骈文13、曹操14、曹丕15、阮籍16、与山巨源绝交书17、潘岳18、陶渊明19、江淹20、北山移文21、贞元、元和反对骈文22、韩愈23、韩愈24、柳宗元25、小品文26、欧阳修27、醉翁亭记28、欧阳修29、苏轼30、茅坤31、汪中32、张岱33、方苞二、解释题1、春秋笔法相传孔子编纂春秋时，按照自己的观点，对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严而带有倾向性的文字，人们就称为“春称笔法”。2、古文运动指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。3、气盛言宜韩愈继承孟子、曹丕的文气说，把文气和语言的关系形象地比喻为水和浮物的关系“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（答李翊书）韩愈认为气指作家思想道德的自我完善和勤学若练、提高艺术水平两方面。韩愈明确指出作家思想道德和学识的好坏，一定要在文章中表现出来，强调作家必须提高道德和学识修养，文章才能气势充沛。4、四六文骈文讲究对偶、辞藻、用典、声律，句式以四字句、六字句为主，又因李商隐把他的骈文集取名为樊南四六，故骈文又称四六文。宋代的骈文叫宋四六。5、冨吴体初唐武则天时期，富嘉谟与吴少微，二人友善，好尚相同，文风相似，在当时作者中，自为一体，被称为富吴体，特点是力矫徐庾余风，以经典为本，崇尚典雅。6、燕许大手笔开元年间，张说、苏颋并称“燕许大手笔”。张说在玄宗时任中书令，封燕国公。苏颋在武则天时袭封许国公，玄宗时为宰相。朝廷的重要文件大多出于他二人之手，如为天子起草的制、敕，也有代群臣起草的表、状，所谓“大手笔”者，即指这类文字。7、简而有法欧阳修提出了“简而有法”的主张。“简”是指对题材的取舍剪裁，要意深言简，有高度的概括力；“法”是指艺术技巧，要写得生动形象，于含蓄中寓有褒贬。8、文理自然、姿态横生苏轼在答谢民师书中说“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”所谓文理自然、姿态横生，指作家要无拘无束，自由抒写，又要波澜横生，千姿百态。文理要出于自然，姿态要千变万化。9、“童心”说李贽认为“童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”。李贽所谓“童心”、“真心”，就是我们平时常说的赤子之心和真情实感。李贽大声疾呼，强调“童心”之真，痛斥当时文坛之假，表明他主张发扬个性，抒写真情实感。10、义法方苞的古文主张。“义，即易之所谓言有物也；法，即易之所谓言有序也。”（又书货殖传后）就是说言之有物而文有条理。若结合方苞其他论述作总体的归纳，则“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬，“法”主要指文章的布局、章法与文辞。三、简答题1、文辞简略，叙事简若大纲，往往一二短句便记一事，有点类似今天的标题新闻；寓褒贬于记事的“春秋笔法”；“简而有法”，用语严谨精确，一字不苟。2、语言铺张扬厉，辩丽恣肆。战国策主要记载纵横捭阖的策士之辞，这些说辞铺张扬厉、辩丽横肆，主要表现为极力铺陈排比，夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有辩丽恣肆，纵横驰骋的特点。3、战国策刻画冯谖形象，欲扬先抑，层层深入，愈转愈奇；还通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”、“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等描写，来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。4、孔子的和蔼可亲、循循善诱、诲人不倦；子路的直爽鲁莽；冉有、公西华的谦逊谨慎；曾皙的淡泊洒脱；都给人留下了深刻的印象。5、孟子文章的突出特点是讲究论辩艺术。他特别注意论辩方法，讲究论辩技巧。善设机巧，引人入彀。6、墨子散文最大的特点是讲究逻辑。另一特点是崇尚质朴，不重文采。7、荀子中的比喻极富特色，常用一连串的比喻，层见叠出。如劝学“君子曰学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”。类似的取譬设喻，几占全文之半。8、贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。但贾谊颇有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之文气势恢宏，明快畅达，论析透辟，冷峻严谨，颇有先秦法家之风。9、建安时期的散文，突破了传统礼教规范的束缚，扫荡了经学牵强附会烦琐求证的作风，形成了清峻、通脱、骋词、华靡的文风。10、南北朝时期，文风趋向靡丽，语言更尚骈偶，散文逐渐被骈文取代。特别是南朝，贵绮丽，尚辞采，重骈俪，文坛是骈文的天下；北朝的文章尽管也注重骈偶，而文风却不同，贵质朴，尚征实，求朴野，散体的成就超过南朝。11、中唐时期，最富盛名的骈文家是陆贽。他的骈体文最突出的特点是不用典，不征事，不用华丽的辞藻，完全以自己浅近朴素的语言写出。12、古文运动的兴起是政治改革的需要，也是文体改革的需要。13、北宋古文运动和唐代古文运动在提倡古文这一点上是相同的，但也有不同之处第一是北宋古文运动是和诗歌革新运动密切地联系在一起的；第二是唐代古文运动在改革文风方面，主要是反对浮艳纤弱的文风，北宋古文运动除了要求革除浮艳纤弱的文风外，还要反对艰涩怪僻的倾向，这在一定程度上避免了唐代古文运动的缺陷。14、最初将这八个作家的散文作品编选成集刊行的，是明初朱右（一作佑）的八先生文集，可惜此书已不传，无法知道他把这八个作家的作品编选成集的初衷。后来唐顺之又有文编一书，选录唐宋散文作品，除韩、柳、欧、王、三苏和曾八人以外，它无所取。嘉靖时古文家茅坤在此基础上编选了唐宋八大家文钞，“唐宋八大家”一名，即由此而来。15、王安石的散文，政治思想性和学术性较强，行文简洁，笔力劲健，文风刚健峭拔。16、苏辙论文提倡“养气”说。他继承孟子的“养气”和韩愈的“气盛言宜”的主张，强调养气对文章的重要作用。苏辙所说的“气”，指作者的思想修养、精神状态，表现在作品里就是气势。“气”不是先天赋予的，而是靠后天培养的。养气包括两个方面，一是加强内心修养，二是增加阅历和见识。17、苏轼强调“辞达”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以苏轼特别重视“辞达”，要求辞要达意、言能尽意。他在与王庠书中说“孔子曰辞达而已矣。辞至于达足矣，不可以有加矣。”答谢民师书也说“辞至于能达，则文不可胜用矣。”苏轼认为作家要对事物了然于心，了然于口与手，意之所至，笔亦随之，把客观事物和人们的微妙心灵准确地、恰如其分地用言辞表达出来。18、归有光的散文，从内容上看，大多记一些日常生活琐事，并无惊人的事件、曲折的过程，但由于作者善于捕捉生活中的细节，以小见大，于细微毫末处寄寓情意，给人的印象就异常深刻。从艺术上看，他善于即事抒情，用朴素简练的文笔剪辑刻划一些日常生活的断片，以寄托情感和理想，纡徐平淡，娓娓而谈，如叙家常，亲切动人，正所谓“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。四、论述题1、先秦散文，特别是战国文章具有鲜明的特征首先，具有强烈的现实性和浓厚的政治色彩；其次，发愤著书；再次，文史哲三位一体；最后，“深于比兴”，“深于取象”。2、长于叙事；长于描写战争；长于描写外交辞令。3、塑造了姿态各异的人物形象；语言铺张扬厉，辩丽恣肆；善于运用比喻和寓言，把道理讲得深入浅出、鲜明惊醒而富有启发性。4、庄子是一个哲学家，同时又富于诗人气质，因而他常用艺术形象来阐明哲学道理；庄子散文想象丰富，构思奇特，形象怪谲；庄子散文词汇丰富，而又运用自如，善于对事物进行细致、生动的描绘。5、首先，在遭遇不平而发愤著书，通过著作鸣不平于天下后世这一点上，司马迁和放逐之后“乃赋离骚”的屈原是十分相似的；其次，史记能够通过对人物生活经历的具体描绘，栩栩如生地再现出人物的鲜明形象和性格特征。这种具有个性化色彩的人物描写，是史记的人物传记富于文学特征的又一个原因；再次，史记在描写历史人物时，寄寓著作者的褒贬和鲜明的爱憎感情。6、在政治思想方面，排斥了佛老，加强了儒家思想的统治地位；在文学方面，对文体、文风和文学语言进行了革新，确立了一种切合实际，便于表情达意的新散文，缩小了骈文的应用范围，产生了许多优秀的文学性散文，并由此促进了其它文学形式如传奇、变文的发展；在影响方面，对宋代的诗文革新运动、明代的前后七子的复古思潮、清代桐城派的散文，产生了深远的影响。7、文以载道；不平则鸣；气盛言宜；陈言务去、词必己出；不专一能、怪怪奇奇。8、最大的特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事。前者之议论为后者叙事之“纲领”，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。其次是人物形象刻画得鲜明突生动，光彩照人。再次，本文气势充沛，激情饱满，无论叙事抒情，作者的主观感情色彩均极为浓厚，饱含其对英雄的信任与景仰。9、韩愈领导了中唐的古文运动，提出了一整套古文理论主张，解决了以前散文家没有解决或没有解决好的问题。韩愈为中唐古文运动组织了一支人数众多的队伍，培养和造就了一代古文作家，使中唐的古文运动取得了巨大的成就。韩愈提倡先秦两汉的散文，有意识地以散体取代骈体，给统治文坛数百年的骈文以致命的打击，为恢复先秦两汉散文的优良传统作出了贡献。韩愈创作了大量优秀的散文，形成一种规范性的文体，具有雄健奔放、波澜壮阔的风格特征，对扫荡六朝以来的柔靡文风起了摧枯拉朽的作用。韩愈是继司马迁之后我国古代最杰出的散文家之一。他的散文理论和典范作品，以至他丰富多彩的表现手法，至今仍然值得我们学习和借鉴。他集前人之大成，而又给予后世巨大的影响。10、柳宗元同韩愈一起领导了中唐古文运动，提倡古文，打垮了骈文的统治地位，使散文走上了健康发展的道路；柳宗元创作了大量的散文作品，各体散文都有很大的成就。柳宗元的传记文，大量为平凡百姓立传，突破了史传传统，具有重大意义；柳宗元大量创作寓言，第一次把寓言发展成为一种独立的、富有文学意味和斗争性的文体，使它彻底摆脱了对其他文体的依附地位；柳宗元山水游记的成就最大，代表了我国古代山水文学的最高成就。11、欧阳修散文总的风格特色是既平易自然又委婉曲折，即使在强烈抒情时亦如此。平易自然是宋代散文的共性，委婉曲折则是欧阳修散文的个性。所以欧阳修散文别具一种回旋跌宕的韵味，形成了感慨唱叹、委婉曲折，从容自得的所谓“六一风神”。12、曾巩擅长为古书作序，如战国策目录序、目录序等；曾巩的散文善于叙事，长于说理而短于抒情；曾巩赞成欧阳修“简而有法”的主张，注重语言的言简意深、概括凝练，形成了曾文典雅洁净的语言特色；曾巩的文风柔婉纡徐、平和庄重。13、在文道观上，苏轼坚持文道统一，但他更重文，重视文章的文学性；在语言上，苏轼强调“辞达”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以苏轼特别重视“辞达”，要求辞要达意、言能尽意；在文章风格上，苏轼崇尚自然，反对雕琢。14、苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说“如万斛泉源，不择地而出”，“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”。他的论说文，引证史实，指斥时弊，写得明晰透辟，气势磅礴，雄辩滔滔。其他文章写得自由随便，自然流畅，随手拈来，信笔挥洒，言简意明，饶多意趣。真所谓如行云流水，文理自然，姿态横生。15、晚明小品文不是代圣人立言，不是宣传传统意识的“平正”的大块文章，也不是应世干禄而苦用心机的大著作，与“高文典册”、“肉食大言”的庙堂文学不同。而是不讲“性理”，不受形式拘束，以性灵为主要选择，不肯言他人之所言，而言其所不敢言，运用自然清新甚至口头语言，抒写自我感受之作。上至宇宙之大，下至蚊蚋之微，无所不写；游山玩水，吟风弄月；说理言情，往来小简，信手拈来，有则多写便长，无则少写便短，随心所欲，自由活泼，隽永有味，富于个性色彩。一、填空题每空1分，共16分1甲骨卜辞、铜器铭文和易经中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。2尚书是中国现存最早的一部古史，也是中国第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。3左传是采用鲁国历史纪年而传周、晋、宋、齐、楚、郑等国之事的著作。4辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是十论、九议最有名。5秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文谏逐客书。6西汉后期的散文，首先值得重视的是桓宽的盐铁论。7最能代表陈子昂复古革新理论的是他的修竹篇序。8柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游记、寓言小品、文学传记等都具有开创性意义，在写法上也独具特色。9吕氏春秋是吕不韦在秦国为相时召集门客集体撰写的。10“韩柳欧苏”为唐宋散文宗匠，其中苏轼后出，但成就更为突出。二、选择题每题2分，共30分1春秋至战国初的思想学术界，大体是儒家、道家、墨家的天下。下列那部著作不是这三大学派的代表著作（）。A论语B老子C墨子D战国策2（）标志着论说文已经摆脱语录体形式，开始进入专题性论说文阶段。A论语B老子C墨子D庄子3中国古代散文的振兴并再次形成高潮是在（）。A汉代B魏晋南北朝C隋唐D清朝4（）是我国的第一部断代史，史学价值很高，对后代正史的影响也极为深远。A艺文志B文心雕龙C汉书D史记5被鲁迅先生称为“改造文章的祖师”的是（）A陆机B潘岳C曹操D陶渊明6下列作品中不能代表北朝散文的最高成就的作品是（）A郦道元的水经注B杨之洛阳伽蓝记C颜之推的颜氏家训D阮籍的大人先生传7传统散文发展和繁荣的辉煌时期是（）A先秦B唐宋C魏晋南北朝D元明清8唐代古文运动的先驱是（）A张说B陈子昂C梁肃D韩愈9（）既是一部规模宏大的编年体通史，史学价值很高，又是一部具有较大天文学价值的著作。A文心雕龙B汉书C史记D资治通鉴10笔记散文的兴盛在（）。A明清B南宋C先秦D隋唐11被称作明一代“绝代的散文家”的是（）。A张岱B徐霞客C刘侗D王思任12清初散文在思想内容上共同的特色是主张（）。A文以载道B经世致用C知人论世D传道明心13下列不属于“桐城派”作家是（）。A方苞B姚鼐C刘大櫆D戴名世14中国散文史上第一个山水游记的开拓者和奠基者是（）。A韩愈B柳宗元C王维D刘禹锡15史传散文，是在（）流传之后产生并发展成型的。A左传B春秋C战国策D论语三名词解释（每题3分，共15分）1、唐宋八大家2、战国策3、老庄4、正始散文5、古文运动三、简答题（每题5分，共15分）1、从散文发展和成型的视角谈谈尚书的几个特征。2、简述韩愈的古文理论。3、简述王安石记叙散文的主要特色。四、论述题（每题12分，共24分）1、论述柳宗元对散文发展的贡献。2、史记作为形象的历史，人物的画廊，为后代散文家和散文创作所借鉴的方面表现在那些方面一、填空题每空1分，共16分1甲骨卜辞、铜器铭文和易经中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。2尚书是中国现存最早的一部古史，也是中国第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。3左传是采用鲁国历史纪年而传周、晋、宋、齐、楚、郑等国之事的著作。4辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是十论、九议最有名。5秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文谏逐客书。6西汉后期的散文，首先值得重视的是桓宽的盐铁论。7最能代表陈子昂复古革新理论的是他的修竹篇序。8柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游记、寓言小品、文学传记等都具有开创性意义，在写法上也独具特色。9吕氏春秋是吕不韦在秦国为相时召集门客集体撰写的。10“韩柳欧苏”为唐宋散文宗匠，其中苏轼后出，但成就更为突出。二、选择题每题2分，共30分1D2B3A4C5C6B7B8B9D10B11A12B13D14B15B三名词解释（每题3分，共15分）1、唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。2、战国策战国策是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。战国策主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。3、老庄庄子和老子合称老庄,同属道家学派。4、正始散文谈玄的论文大量出现，善谈名理成为一大内容。另一内容即是针对司马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教进行讽刺和抨击的文章，阮籍的大人先生传与嵇康的与山巨源绝交书就是其代表。两篇文章的艺术异同前者直言指斥，言辞激烈而掷地有声，酣畅淋漓，辞采瑰奇，骈散相间，譬喻警拔，具有震撼人心；后者反言讥讽，嬉笑怒骂尽揶揄之能事。嵇、阮的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。5、古文运动指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。三、简答题（每题5分，共15分）1、从散文发展和成型的视角谈谈尚书的几个特征。第一，尚书与甲骨文、铜器铭文、卦爻辞比较，不再是语句或语段形式，而是成篇的文章。第二，尚书标志着中国政论性散文文体的滥觞。第三，尚书是记言的。2、简述韩愈的古文理论。文以载道；不平则鸣；气盛言宜；学古创新。3、简述王安石记叙散文的主要特色。第一，记叙中多发议论，即使游记、抒情之作，也偏于议论，而且往往以议论见长；第二，记叙中的议论，也不同于前人和同辈作家，多即事言理，他往往以政治家的眼光，从事件中抽译出更高一层的这里或发表其独特的见解。四、论述题（每题12分，共24分）1、论述柳宗元对散文发展的贡献。柳宗元同韩愈一起领导了中唐古文运动，提倡古文，打垮了骈文的统治地位，使散文走上了健康发展的道路；柳宗元创作了大量的散文作品，各体散文都有很大的成就。柳宗元的传记文，大量为平凡百姓立传，突破了史传传统，具有重大意义；柳宗元大量创作寓言，第一次把寓言发展成为一种独立的、富有文学意味和斗争性的文体，使它彻底摆脱了对其他文体的依附地位；柳宗元山水游记的成就最大，代表了我国古代山水文学的最高成就。2、史记作为形象的历史，人物的画廊，为后代散文家和散文创作所借鉴的方面表现在那些方面第一，史记写人物在选材和构思上能抓住主要事件，突出人物性格；第二，史记刻画人物性格多用“互现法”；第三，史记善于把人物放在矛盾冲突中刻画；第四，史记写人，不但写大事，突出人物性格的基本特征，还常常写些小事，写些显示人物性格的典型细节；第五，史记人物写得形象生动，与语言运用的突出成就关系甚大。一、填空题（每空1分，共16分）1司马迁称左传是左丘明所作，故左传又称。2范仲淹的是历来传诵的名篇。3秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文。4贾谊的是西汉政论文的典范作品，也可以说是后世专题性政论的始祖。5汉书、史记、后汉书、三国志并称为。6柳宗元山水游记的代表作是。7欧阳修作为一代文化宗，诗、词创作和学术撰著都有杰出成就，而散文创作的成就尤其突出，今存散文有五百余篇、以及，各体皆工。8鲁迅称晚唐是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。9辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是、最有名。10顾炎武学问渊博