0小学语文教师招聘考试试题(含答案)

小学语文教师招聘考试试题（含答案）一、小学语文教材教法（分）根据现行全日制义务教育语文课程标准并联系教学实际填空（每空分）（1）语文是最重要的工具，是人类文化的重要组成部分。，是语文课程的基本特点。（）阅读教学是之间对话的过程。其中应当是对话的中心。（）在写作教学中，应注重培养学生、思考、评价的能力。（）口语交际教学活动主要应在具体的中进行。（）综合性学习应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、和实施的能力。（）语文课程评价应突出整体性与综合性，要从知识和能力、过程和方法、_几方面进行评价，以全面考察学生的。二、基础知识与积累（22分）填空题（5分，每小题1分）（1）“任”和“种”用于姓氏时，读音分别为和。（2）“佞”字和“衙”字的意符分别是和。（3）谜语“无角牛登上没峰山（猜一字）”和“跳远评分（猜一成语）”最合适的谜底分别是和。（4）中国文学流派“三曹”指的是汉魏间诗人曹操与和的合称。（5）我国第一部诗歌总集诗经中的诗歌分编为三大部分。其中，这个部分是各个地域的乐曲，也是诗经的精华；这个部分是贵族统治者祭祀神灵时的乐歌。辨析题（分）副词“还”作状语可以表示多种意义。下面句中的“还”字，请用意义相同或相近的词替换。（替换的词写在各句后的括号里）除了他们，还有谁支持你的意见（）他这个人当个一般干部还可以。（）你走路还走不稳呢，就想跑（）这么棘手的问题，他还真解决好了。（）默写题（分，第1小题4分，第2小题6分）（1）把成语补充完整陈词调以效尤虚无缥再接再按就班颠不破床架屋枕待旦（2）把名言名句补充完整学而不思则罔，。（论语）富贵不能淫，威武不能屈。（孟子）亦余心之所善兮，。（屈原）感时花溅泪，。（杜甫）了却君王天下事，。（辛弃疾）千磨万击还坚劲，。（郑板桥）判断题（分，对的在括号内打“”,错的打“”）叹号和问号都可以用于反问句的末尾。（）现代汉语词汇中，双音节词占优势。（）“国家需要人才，人才需要教育，教育需要教师。”这里主要运用了“排比”和“层递”这两种修辞方式。（）“绝句”是近体格律诗的一种形式。五言一般为四句，七言一般为八句。（）中国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅的狂人日记。（）三、阅读能力考查（18分）阅读下列选文，按要求回答问题（一）科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识往往要经历艰苦曲折的过程。常常有这样的情形，由于研究的角度不同，掌握材料的差异，以及认识方法的不同，就会出现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术争论。因此，有作为的科学工作者都把反对意见看做对自己的莫大帮助。李四光说“没有什么东西比对我的论题的坦白批评更能使我感到激动。”歌德也说“赞同的意见使我们处之泰然，反对的意见才使我们的思想获得丰产。”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后，普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律。但是他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了由衷的感激之情。他说“要不是你的质疑，我是难以深入地去研究定比定律的。”他还宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。要成为一个有作为的科学工作者，就要具有宽广的胸怀。只有虚怀若谷，才能容得下百川之流，听得进反对意见。6、本文的中心论点是（）（1分）科学就是探求真理。有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。人们对客观规律的认识要经过艰苦曲折的过程。文中有四句名人名言。根据它们在文中的作用判断，可以做道理论据的两项是（）（2分）正如李四光所说“没有什么东西比对我的论题的坦白批评更能使我感到激动。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”歌德也说“赞同的意见使我们处之泰然，反对的意见才使我们的思想获得丰产。”普鲁斯特说“要不是你的质疑，我是难以深入地去研究定比定律的。”本文使用的论证方法有、。（2分）能否删去文中画横线的句子为什么（2分）答第一段中加点词语“要经历艰苦曲折的过程”指什么用文中语句回答。（分）答第一段中加点的词“这”指代的具体内容是什么用横线在文中画出。（分）（二）二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”陈胜曰“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。上文选自陈涉世家，作者是。该作者用毕生精力著成了我国第一部体通史（2分）。找出上文中的两个通假字，并解释其含义。（3分）通，含义是通，含义是下面句中加点的“以”与“扶苏以数谏故”的“以”用法相同的一项是（）（1分）或以为死，或以为亡今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕而吾以捕蛇独存杀之以应陈涉下列对“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”一句理解正确的一项是（）（1分）今天逃跑也是死，举起大旗造反也是死，等着死，死在国家里可以吗现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗现在死亡也是死，举旗起义也是死，与其等死，不如为国而死可以吗今天逃亡也是死，商量发动大事也是死，同样是死，死在国内好吗简要概括陈胜认为起义将会得到百姓拥护的两条理由。（2分）答一是二是四、作文（30分）题目春风要求除诗歌外体裁不限；字数在字左右；不得抄袭。小学语文试题参考答案一、（）交际；工具性与人文性的统一（）学生、教师、文本；学生（）观察、表现（）交际情境（）协调（6）情感、态度和价值观；语文素养二、（）RN；HNG（）女；行（）击；从长计议（）曹丕；曹植（）风；颂、另外；勉强；尚且；居然竟然、（）滥；儆；缈；厉；部；扑；叠；戈（）思而不学则殆；贫贱不能移；虽九死其犹未悔；恨别鸟惊心；赢得生前身后名；任尔东西南北风、三、引证法、例证法、不能删；这样写可以使论证更全面、研究角度的不同，掌握材料的差异，以及认识方法的不同，会引起学术的争论、“有作为的科学工作者歌德也说思想获得丰产”、司马迁；纪传体、適通谪；含义是充军；唱通倡；含义是倡导、一是“天下苦秦久矣”天下的人苦于秦的统治已经很久了；二是以扶苏、项燕的名义倡导四、略韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除1、千里之堤，毁于蚁穴。韩非子喻老2、华而不实，虚而无用。韩非子难言3、欲速则不达。韩非子外储说左上4、不吹毛而求小疵。韩非子大体5、胜而不骄，败而不怨。商君书战法6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。7、以子之矛，攻子之盾。韩非子难一8、欲成其事，先败其事。9、道私者乱，道法者治。10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子说林上11、塞翁失马，焉知非福。韩非子说难12、长袖善舞，多钱善贾。韩非子五蠹13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德曰杀戮之谓刑，庆赏之谓德。14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。15、人主之患在于信人。信人，则制于人。16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。30、爱臣太亲，必危主身人臣太贵，必易主位。31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。34、道在不可见，用在不可知。35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。37、黄帝有言曰上下一日百战。38、臣主之利相与异者也。何以明之哉曰主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。39、人主之道，静退以为宝。40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。41、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）42、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰自胜之谓强。订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）44、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）45、立志难也，不在胜人，在自胜。46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）52、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）53、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）54、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）55、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）58、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）65、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）67、行贤而去自贤之心，焉往而不美（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）68、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）69、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）71、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明栽培人时应个格外谨慎）74、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）75、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）76、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）79、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明考虑成本与实际功效）80、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明拒斥外界的诱惑）83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）86、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）89、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如法律制度及司法人员的设置等）92、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（XI1），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控