2013人民警察录用考试-公安基础知识历年真题汇编 模拟试卷.pdf

圆园员圆年辽宁省公安系统考试叶公安基础知识曳试卷第一部分判断题判断下列所给出的命题正确与否袁正确的袁在机读答题卡相应的题号下填涂粤曰错误的填涂月遥员原猿园题各员援园分院共猿园题袁猿园分遥员援根据叶公安机关督察条例曳的规定袁督察长尧副督察长的任免必须征求上一级公安机关的意见遥渊冤圆援人民警察内务建设的基本方针是从严治警尧依法治警遥渊冤猿援公安机关处理内部关系的基本要求是院各司其职袁密切协作袁互相支持袁协调一致遥渊冤源援评定授予警衔的人员必须是属于公安机关内人民警察建制的在编在职的人民警察遥渊冤缘援公安部于圆园园猿年员月圆圆日发布的加强公安机关内部管理的野五条禁令冶规定院严禁酒后驾驶机动车袁违者予以纪律处分曰造成严重后果的袁予以辞退或者开除遥渊冤远援民警张某酗酒滋事袁不听同事劝阻袁在所长办公室无理吵闹袁严重影响办公秩序袁可以对其采取禁闭的措施遥渊冤苑援政治领导袁是指党在政治方向尧政治路线尧政治原则和方针尧政策上的领导遥渊冤愿援社会治安综合治理袁是公安工作中党的领导袁公安机关和人民群众三者有机结合的新形式袁是党委领导公安工作的根本原则和群众路线在新形势下的新发展遥渊冤怨援警察是随着国家的产生而产生的袁但并不能随着国家的消亡而消亡遥渊冤员园援公安机关的宗旨是全心全意为人民服务遥渊冤员员援世界各国警察袁由于受英尧法两国警察制度的影响袁形成两种不同的警政管理体制要以英国为代表的地方自治制曰以法国为代表的中央集权制遥渊冤员圆援公安机关的专政职能是用以对付一切违法犯罪人员的遥渊冤员猿援公安机关民主职能的实质袁就是保障人民享有国家主人翁的地位和保障人民的利益遥渊冤员源援世界上除少数国家外袁都拥有自己的警察力量遥渊冤员缘援维护国家安全既是公安机关的工作袁也是国家许多部门的工作遥渊冤员远援对于高度分散的尧隐蔽的尧又不断衍生的犯罪分子袁应该采用野大兵团作战冶袁强调集中性袁以提高效率遥渊冤员苑援如果被搜查人或者其家属不在场袁公安机关则不能进行搜查遥渊冤员愿援公安机关在行使权力过程中使用武器尧警械袁就其性质来讲袁与叶刑法曳所规定的公民正当防卫没有原则区别遥渊冤员怨援实行警衔制度有利于增强人民警察的责任感尧荣誉感袁有利于加强人民警察队伍组织管理遥渊冤要1要圆园援国家权力机关有权对本级人民政府的公安机关工作中的违法违纪行为提出议案袁要求公安机关报告有关情况袁改正错误尧不适当的行为遥渊冤圆员援教育与处罚相结合是指导治安管理处罚的一项基本政策遥渊冤圆圆援教唆他人违反治安管理的袁应当从重处罚遥渊冤圆猿援负责维护交通设施尧交通秩序袁进行交通监理尧处理交通事故的警察称为交通警察遥渊冤圆源援违反治安管理行为中的妨害公共安全行为是指危害不特定多数人的人身和财产安全袁尚不够刑事处罚的行为遥渊冤圆缘援保护公民的人身安全就是保护公民的生命权尧健康权尧知识产权尧人格尊严不受侵犯遥渊冤圆远援强制戒毒所对戒毒人员应当按照性别实行分别管理袁女性戒毒人员应当由女性工作人员管理遥渊冤圆苑援民警王某在同犯罪分子搏斗中英勇负伤致残袁并经医疗机构确认丧失工作能力袁因此对王某不得辞退遥渊冤圆愿援人民警察义务基于人民警察职务而产生袁具有不平等性遥渊冤圆怨援叶公安机关督察条例曳中规定袁县级以上地方各级人民政府公安机关均应设立督察机构遥渊冤猿园援积极履行公务袁秉公执法袁文明执勤是人民警察必须遵守的组织纪律遥渊冤第二部分单项选择题在题干后列出的源个备选答案中选出一项正确的答案袁在机读答题卡填涂相应标号遥猿员原缘缘题各员援园分院共圆缘题圆缘分遥猿员援公安机关对人民检察院不批准逮捕的决定认为有错误的时候袁可以渊冤遥粤援上诉月援申诉悦援起诉阅援要求复议猿圆援各级人民代表大会及其常务委员会对公安机关及其人民警察的执法活动的监督权属于渊冤袁以宪法和法律为依据袁具有极大的权威性遥粤援国家监督权月援司法监督权悦援行政监督权阅援人民民主监督权猿猿援录用人民警察的原则有公开原则尧渊冤尧择优原则遥粤援公正原则尧平等原则月援公平原则尧平等原则悦援平等原则尧竞争原则阅援公正原则尧严格原则猿源援野二十公冶提出的统一纪律要求是指严格执行渊冤袁加紧颁布实施叶公安机关人民警察纪律条令曳袁对公安民警实行严格统一的纪律要求遥粤援叶人民警察法曳月援叶五条禁令曳悦援叶公安机关人民警察内务条令曳阅援叶警衔条例曳猿缘援人民警察的纪律包括政治纪律尧渊冤尧工作纪律和保密纪律遥要2要粤援业务纪律月援组织纪律悦援生活纪律阅援执法纪律猿远援公安执法监督的核心是对公安机关及其人民警察行使职权活动的渊冤进行监督遥粤援合法性月援公正性悦援合理性阅援程序性猿苑援根据叶人民警察法曳的规定袁担任人民警察的必备条件之一袁是具有渊冤以上文化程度遥粤援初中月援高中悦援大专阅援本科猿愿援公安机关的人民警察以渊冤名义开展公安工作遥粤援执政党月援人民悦援国家阅援法律猿怨援下列不属于公安法制工作范围的是渊冤遥粤援劳动教养案件审批月援行政案件复议悦援缓刑执行工作阅援办理国家赔偿案件源园援公安工作的内容是由法律和渊冤所确定袁必须按照党的政策和国家法律来实施遥粤援行政法规月援部门规章悦援地方性法规阅援公安法规源员援员怨苑远年粉碎野四人帮冶以后袁特别是党的十一届三中全会以来袁公安工作的重心和指导思想实现了战略转移袁即渊冤遥粤援由以野阶级斗争为纲冶转移到服从和服务于经济建设这个中心上来月援由以打击为主袁转移到以防范为主上来悦援由单纯依靠公安机关袁转移到公安机关与群众相结合上来阅援由主要依靠政策办事袁转移到主要依靠法律办事上来源圆援生产力的发展袁私有制的产生袁是警察产生的渊冤遥粤援政治条件月援经济条件悦援阶级条件阅援社会条件源猿援在奴隶社会和封建社会中渊冤遥粤援已经有了专门的警察机构月援已组建了专门的警察队伍悦援军队尧警察尧行政已有了明确的分工阅援没有专门的警察组织袁军警不分袁警政合一源源援以立法形式确定为人民服务宗旨的重要地位袁集中体现在叶人民警察法曳的渊冤遥粤援第一条规定月援第五条规定悦援第八条规定阅援第三条规定源缘援加强行政管理是减少治安危害袁建立良好社会秩序的重要手段袁是直接维护社会治安秩序的渊冤遥粤援专业工作月援业务工作悦援基础工作阅援基层工作源远援防治治安危害的社会教育是分层次的袁街道综治办开展的社区成员的政治思想尧法制尧道德纪律等方面的教育袁是对全社会的渊冤遥粤援针对性教育月援专门性教育悦援执法性教育阅援普遍性教育源苑援公安机关充分运用现代化传播媒介袁广泛地宣传尧教育和发动广大人民群众袁从而拓宽要3要了警民联系的渊冤遥粤援新方法月援新渠道悦援新方式阅援新手段源愿援鉴于历史上在贯彻群众路线问题上出现的偏差袁党的十一届三中全会以后袁公安群众工作逐步奠定在社会主义渊冤遥粤援法治与德治基础上月援专政与民主基础上悦援民主与法制基础上阅援物质文明与精神文明的基础上源怨援一切依靠群众袁这是公安工作的渊冤遥粤援根本态度月援根本原则悦援根本方法阅援根本政策缘园援我们党坚持以科学的世界观和方法论分析治安形势和制定政策袁这是公安决策正确的渊冤遥粤援根本方针月援根本原则悦援根本保证阅援根本方向缘员援下列各项中属于专门机关与广大群众相结合社会工程中警民结合形式的是渊冤遥粤援公安机关警务督察队月援派出所窗口服务悦援治安检查阅援流动治安派出所缘圆援公安部于圆园园猿年员月圆圆日发布的加强公安机关内部管理的野五条禁令冶规定院严禁违反枪支管理使用规定袁渊冤遥粤援违者予以纪律处分曰造成严重后果的袁予以辞退或者开除月援违者予以辞退曰造成严重后果的袁予以开除悦援违者予以辞退或者开除阅援违者引咎辞职或者撤职缘猿援在治安管理中说服教育不是万能的袁对依法当罚的违法者袁要依法分别给予渊冤遥粤援警告尧罚款或行政拘留等处罚月援警告尧罚款或收容遣送等处罚悦援警告尧罚款或刑事拘留等处罚阅援警告尧罚款或逮捕等处罚缘源援公安机关执法思想的核心是渊冤遥粤援执政为民月援执法为民悦援执权为民阅援勤政为民缘缘援在社会治安综合治理中袁积极的预防工作是减少各种治安危害和维护治安秩序的基本措施袁应对广大社会成员进行治安形势和违法犯罪发展趋势的教育袁不断提高人民群众的渊冤遥粤援财产安全意识月援自我安全意识悦援治安防范意识阅援人身安全意识要4要第三部分多项选择题在各题干后列出的源个备选答案中选出圆至源个正确的答案袁在机读答题卡上填涂相应标号袁错选尧漏选均不得分遥缘远原愿缘题各员援缘分袁共猿园题袁源缘分遥缘远援第二十次全国公安会议提出袁当前公安队伍正规化建设的重点是野四统一冶尧野五规范冶遥其中野五规范冶是指规范机构设置尧规范职务序列和规范渊冤遥粤援编制管理月援执法执勤悦援勤务制度阅援行为举止缘苑援公安部于圆园园猿年员月圆圆日发布的加强公安机关内部管理的野五条禁令冶规定院民警违反规定使用枪支致人死亡袁或者持枪犯罪的袁渊冤遥粤援对所在单位直接领导尧主要领导予以纪律处分月援对所在单位直接领导尧主要领导予以撤职悦援情节恶劣尧后果严重的袁对上一级单位分管领导尧主要领导予以纪律处分阅援情节恶劣尧后果严重的袁对上一级单位分管领导尧主要领导引咎辞职或予以撤职缘愿援录用人民警察的原则包括渊冤遥粤援公开原则月援平等原则悦援竞争原则阅援择优原则缘怨国家权力机关有权审查有关公安工作经费的渊冤袁并作出批准与否的决定遥粤援计划月援方案悦援预算阅援决算远园援根据叶国家赔偿法曳的规定袁公安机关及其人民警察在行使职权过程中因为渊冤造成损害结果的袁国家不负赔偿责任遥粤援主观无过错的违法职权行为月援非职权个人行为悦援合法职务行为阅援公民的自杀尧自残行为远员某县发生重大抢劫案件袁县公安局经侦查确定胡某为犯罪嫌疑人袁但胡某已经逃匿袁在对胡某实施通缉问题上袁下列说法正确的是渊冤遥粤援该县公安局有权发布通缉令月援该县公安局只有权在本县范围内发布通缉令悦援如果要在全国范围内通缉胡某应由省公安厅发布通缉令阅援其他公安机关发现被通缉的胡某应立即通知该县公安局派人前往抓获远圆援公安机关在新世纪尧新阶段应担负的政治和社会责任是渊冤遥粤援巩固共产党执政地位月援维护国家长治久安悦援为经济建设保驾护航阅援保障人民安居乐业远猿援公安机关的权力主要包括渊冤遥粤援警械尧武器使用权月援刑事司法权要5要下面是经典古文名句赏析不需要的朋友，可以下载后编辑删除谢谢经典古文名篇（一）；1陋室铭刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集；山不在高，有仙则名；2马说韩愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食SH或尽粟一石（DN）；策之不以其道，食S之不能尽其材（才），鸣之；3师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）1陋室铭刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有2马说韩愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食SH或尽粟一石（DN）。食S马者不知千里而食S也。是马也，虽有千里之能，食SH不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食S之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马”呜呼其真无马邪YE其真不知马也。3师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（DU）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不FU焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤圣人无常师。孔子师郯TN子、苌CHNG弘、师襄、老聃DN。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。4爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔周元公集水陆草木之花，可爱者甚藩FN。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣5得道多助，失道寡助孟子公孙丑（战国）名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。6生于忧患，死于安乐孟子告子舜发于畎亩之中，傅说YUA举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂B士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。8劝学荀子（战国）名况君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中ZHNG绳，以为轮，其曲中规。虽有又槁GO暴P，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参CN省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（Q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生性非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9问说刘开（清）字明东、方来号孟涂君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难NN，审问而明辨之也。书不云乎“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛RO之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎是己而非人，俗之同病。学有未达，强QING以为知，理有未安，妄以臆度DUO，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎学之所以不能几J于古者，非此之由乎且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫10前赤壁赋苏轼（北宋）字子瞻号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰“何为其然也”客曰“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。11后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何”客曰“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士白氏长庆集卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。翩翩两骑J来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将JING惜不得。半匹红绡一丈绫，系J向牛头充炭直（值）。13木兰诗乐府诗集北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖TI，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯JIN，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅JIN。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，