火冷熏炉香渐消馥郁幽婉沁心脾——浅谈宿松馆藏精品之古朴典雅香熏炉

，亮鉴RERE,SHINGAPPRECIATIONI摘要】品香、佩香、焚香、薰香，是香道文化的主要内容，其中充满着生活的艺术情趣。人们通过这种优雅的文化活动去追求一种真挚和纯净。它不仅是古代文人的雅兴，更是古代文人怡情养性的一种表现形式。纵观整个明清时期，香熏的制作和使用已进入繁荣阶段，造型各异、纹饰典雅的香熏炉营造出怡性逸情的高雅意境，它在上至宫廷贵族下至文人百姓的起居生活中，是一个不可缺少的组成部分。火冷熏炉香渐消馥郁幽婉池巡脾浅谈宿松馆藏精品之古朴典雅香熏炉，口张晓培LT，G。面辨中国熏香文化历史久远，历经发达，有的有耳有足，有的有盖有器物呈圆柱体，束腰，腹中一条凸朝代的变迁和文化的不断交融，已孔，在炉内可放置香料点燃，香雾棱将器物分为上下两部分。镂空凸走过数千年的风雨历史。史载古人烟气便从盖孔中袅袅升腾弥漫开起云龙纹圆顶，龙首在顶部，龙身熏香的习俗最迟在战国时期就已出来，时聚时散，给人以无限的遐盘绕在云层中，龙珠在龙首的前现，燃香的器具名叫香熏。香熏亦想。最初人们为了礼节用香熏将所方，雕刻细致，惟妙惟肖。下饰一称香炉、熏笼，是点燃熏料驱赶蚊穿衣物熏香；也有文人雅士喜欢在圈回云纹，下腹饰并列花草纹一圈虫的器物。汉代蔡质所著的汉宫书房内焚上一炷香，营造“红袖添1976年1月1日在县城关镇出典仪中，就有关于香的文献记香伴读书”的意境；后来无盖香炉土。这件云龙纹铜香熏炉以盘龙载“女侍史絮被服，执香炉烧出现，逐渐演变为用于焚香祭拜。戏珠为主题，最大的亮点是造型磅熏。”自两汉以来，历朝历代一直可以说，它在贵族和百姓的起居生礴大气，形态潇洒自如，既有盛世延续不断。古代较早的香熏材质均活中扮演了愈发重要的角色。威武刚劲之气度，又独具古朴典雅为陶瓷烧制，到了宋代，制作香熏笔者在这里向大家介绍两件宿之情趣，实为这一时期特有风格，的材质丰富起来，有铜、竹、木、松县博物馆馆藏的明清时期铜香熏极具观赏和使用价值。云龙古拙可石等质地。元末明初，随着铜器铸炉，这两件熏炉纹饰精美，造型别爱，圆浑端庄，其形厚重，转角圆造业的迅速发展，其他材料的香熏致新颖，在松兹地区出土实属罕润，分量沉重坠手，实为这一时期逐渐被铜质香熏所取代。明宣德年见，充分反映了明清之际雅致的古香熏炉之大器。通过细致的观摩可间便是铜香炉制作的巅峰。香熏的香文化。以看到，香炉质地精良，制作考器形也很丰富，从两周、汉代、晋究，从外露铜质所呈现的颜色来代到唐宋元明清直至民国，最早流明云龙纹铜香熏图卜图看，暗淡中发出晦光，细腻均匀，行的是鼎式炉，后随着铸造工艺的4通高25厘米，底径168厘米。犹如古铜器之黑漆一般，与内部铜50万方数据51图1万方数据亮鉴REFRESHINGAPPRECIATION圈2蒸瓣骥霪雾圈3R52万方数据REFRESHINGAPPRECIATION亮鉴图4色形成鲜明的对比，应是当时特殊翘。首背饰四层凸起卷毛纹，鬃须腹内可作焚香之用。在我国古代文工艺所成，颇为罕见。从古龙盘绕长披于身部，兽首与炉身用鞘栓连化中这种神通广大、凶猛无比的瑞的造型和器形规格来推测，此件器接，可自由翻盖。炉腹中空，外腹兽，有着威武的龙头，矫健的马物应是出白宫廷，身价不凡。这种饰四层炫纹，两侧分别饰两朵凸起身，远看似狮子，从古至今都被视出白宫廷的大件香炉并不常见，它卷云纹，尾向下垂，兽足饰鬃毛，为权贵的象征，它既被用于镇宅避象征着宫廷的尊贵与庄严，其上所踩一条独角蛟，蛟首、尾向上翘煞，又能燃香取味。据介绍，这种镌刻的华丽纹饰，既展现了神话传1982年1月I日凉亭镇供销社废品熏炉的造型多为既像麒麟又像狮子说中盘龙云海的神奇世界，也见证收购站收购。这款铜香熏炉体形的狻猊。狻猊又称金猊、灵猊、狻了宫廷生活的诸多秘密与愿望。硕大，姿态雄伟，工艺精湛，品相麂，传说是龙之九子之一，排行老完美，实为清制香熏之佳品。整器五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好清狮形铜香熏炉图5一图造型古朴别致，包浆深沉自然，色坐。最早的文字记载出现在尔9通高54厘米，长37厘米，宽吉而凝重，瑞兽仰首张视，呈蹲伏雅释兽中“狻麂如虢猫，食22厘米。香炉分为两部分，盖为兽状，体态健硕，肌肉饱满，四肢关虎豹。”1郭璞注云“即师子首，独角，立耳，卷眉凸眼，张节处饰有火焰纹，神情威武张扬，也，出西域。汉顺帝时疏勒王来献口，露出四颗牙，口腔内舌向上刻画细腻生动，瑞兽躯体中空，其犁牛及师子。穆天子传日一53万方数据亮鉴JREFRESHINGAPPRECIATION攀图5图6L目一54万方数据REFRESHINGAPPRECIATION，7亮鉴图9狻猊日走五百里。L“还通；何须楚客纫秋佩，坐卧经行劳以及驱散蚊虫，又可以陶冶个人从某种程度上说，焚香是古人向此中。”的情操，提高生活品质。它与社会渴望实现某种愿望的精神寄托，也诗文中可以看出，即使在日常文化生活息息相关，是一种情趣和是表明心迹的一种生活方式。如宋生活中，香也不单单是芳香之物，意境的载体，传承了部分古典文化代诗人仲并画堂春中所言而已成为怡情的、审美的、启迪心观念，其观赏和使用价值并存。“水沈一缕袅炉熏。尽醉芳尊”，灵的妙物，焚香、品香已然渗入了正可谓“人间能得几回闻”，佳器文人的生活。这种高度的肯定态度参考文献幽香，需静静品之。明代中后期文既确定了香的文化品位，保证了它1】黎国韬岭南狮子舞功能述略U】体育学刊，2011，182129人尤以焚香为风雅之事，对香喜爱作为“雅文化”与“精英文化”的【21郭璞注，邢禹疏尔雅注疏卷十有加，甚至把它当成是人之本性需品质，同时也把香纳入了日常生活TCQ北京大学出版社，1999327求”。朱熹曾有香界一诗云的范畴，而没有使它局限在祭祀、3沉香张引领现代生活的