道德乱谈2000字

1、 道德乱谈2000字 我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不人生在世不容易，人这漫长而又短暂的一生，究竟应该怎样度过，究竟应该追求什么，这恐怕是古往今来许多智者先贤所共同苦苦思索探寻的一个话题。 子曰：君子忧道不忧贫。圣人所见自然一语中的，不同凡响。这句话用现代人的思维可以理解为，人

2、不应该只为钱而活着，还有比敛财更重要的东西，那就是道德。一个有道德的人，才能称得上是正人君子，也就是毛主席所谓一个真正的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。孔圣人的得意门生子贡更进一步指出：贫而无谄，富而无骄。这是对道德修养提出的更高要求，就是说呼吁穷人要穷得有骨气，不一定非得饿死迎风站，起码也要不向富人摇尾乞怜。而富人呢，不论你是靠继承遗产、投机倒把，还是诚实守信、合法经营，成为党的富民政策下的先富一员，一个基本要求是不能炫富！可话又说回来，让穷人长志气还不难，若让富人不翘尾巴，如锦衣夜行，似乎不容易做到。 如此说来，穷人就一定是君子，富人就一定没有道德吗？那倒也不一定。伟大的罗素曾经

3、说过一句平凡地掉渣的话，他说：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。朴素的话语因出自伟人之口而变得家喻户晓，更因为其中蕴含的为人处世的真理而耐人寻味。人生而有别，经过后天的努力和机遇等诸多因素则差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的顶峰。但是更多的人却只能做一辈子平头百姓，过着平淡如水的日子。人既然可以因取得的优异成绩而伟大，当然也可以因为追求的目标高远而同样伟大。自古不以成败论英雄就是这个道理。但是一个基本的前提是，这个人首先要有道德。举个例子说，孙中山和袁世凯同样是中国近代史上叱咤风云的人物，但是前者被奉为国父而名垂千古，后者被斥为国贼而遗臭万年。究

4、其根本原因在于，孙先生首先想的是建立共和国、救民于水火中，至于个人得失则从不计较；而袁大头首先想的是如何当皇帝来满足他的虚荣，至于老百姓的死活则从未放在心上。这就是说，要想当好官，应先做好人。一个德行不占的人，爬得越高对国家、对民族的危害就会越大。 扯远了，还是说说咱平民百姓。我们管不了国家大事，起码可以管好家庭、教育儿孙。就算我们不是一家之主，摊上了不肖子孙，起码可以独善其身，以自己的言传身教默默感化身边的人。人可以没有权，没有钱，没有名，甚至没有后代，但是唯独不能没有道德，因为一旦做了危害国家、损人利己等坏事，天恢恢，疏而不漏，早晚会东窗事发。就算侥幸没有被揭发查处，逃脱了舆论的谴责和法律

5、的制裁，但是如何能够坦然面对自己的良心？这是个值得思考的问题。像那些当年参加天皇圣战的日本老兵和那些昔日不可一世的德国纳粹余孽，不论当年多么理直气壮、大义凛然，但是经过几十年风风雨雨，却纷纷以写回忆录、公开发表道歉声明、赶赴当年所侵略的国家做义工等方式赎罪。即使天可瞒、人可欺，终是难过自己这一关，此之谓心罚。 做一个有道德的人，做一个好人。尽管有时难做，有时吃亏，但是请别忘记，唯有好人一生平安。 践踏花草我们曾经不止一次地看到这样一篇文章：一位外国教育家在各国做着同一试验，即在一个细口瓶里分别放入三个小球，每个小球均比瓶口稍小，分别由三个孩子引线牵引，在教育家数到三个数时，让孩子们同时拉出小球

6、，然而，无数次的试验都失败了，原因是在教育家喊完三个数后，孩子们同时拼命地拉小球，结果争抢往外拉，拉倒了瓶子，却始终无法拉出小球，教育家抱着一丝希望来到北京一所小学，同样的试验，实验却出奇的成功，教育家兴奋地追赶问孩子们成功原因，一个女孩回答说：我们约定，在你喊出三个数后，让他第一出，让他第二出，我最后拉出。教育家欣喜若狂，在危难时想到别人的人，往往能创造奇迹！ 关爱他人能创造奇迹。那扇没打开的门，折射出的是什么？是教育的冷漠，还是孩子们心灵的冷漠？孩子们的冷漠源自什么？是教育的缺憾。新课程中，有这样一个例子：语文老师让孩子们写一篇一件感动我的事，孩子们竟然说，没有什么感动的事啊！听听，没有感动！ 其它的事，他们没有感动，那么父母付出的点点滴滴，竟然也没有让们没有感觉，没有感动的事！孩子没有感动源于他们只是受爱的对象，只是接受爱，只是得，他们缺少的，是付出！锄禾日当午，汗滴禾下土，天天吃着白米饭，甚至铺张浪费扔白馒头的城市小皇帝们，他们没有体会到其中的辛苦，