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文档简介

1、第13课沙田山居学习重点学习借景抒情的写法,分析作者在神妙的山水之美及哲理性语句中流露出的淡淡的乡愁。1读准字音(1)单音字湛湛(zhn)浩淼(mio)赫然(h)绸缪(chu mu) 阒黑(q) 栖定(q)天籁(li) 肩膂(l) 肘腋(y)衣袂(mi) 蹂躏(ru ln) 朝暾(tn)摇曳(y) 氤氲(yn yn)(2)多音字蒙 吐禅 伺2辨形组词(1) (2)(3) (4)(5) (6)(7)3理解词义(1)氤氲:形容烟或云气很盛。(2)阒黑:寂静而黑暗。阒,形容没有声音。(3)历历可数:可以清楚地一个个或一件件数出来。历历,(物体或景象)一个一个清清楚楚的。(4)姗姗来迟:形容来得很晚。

2、姗姗,形容走路缓慢从容的姿态。错点提醒成语理解重点在“迟”上,常误用为形容走路的样子。(5)洞里桃源:出自晋朝陶渊明的桃花源记。后人常用桃花源来比喻远离俗世喧嚣的地方。4选词填空(1)纤毫纤细纤悉他的字有个特点,笔画。这篇文章内容,感情真实感人。人物形象在这些牙雕艺术品里刻得_毕见。答案纤细纤悉纤毫解析“纤毫”为名词,纤细的毫毛,比喻非常细微的事物或部分。“纤细”为形容词,非常细。“纤悉”为形容词,详细;详尽。(2)庄重郑重18名礼兵抬起9个花篮正步走向人民英雄纪念碑,将花篮地摆放在纪念碑基座前。在严肃的场合你要放_点儿。答案郑重庄重解析“庄重”指(言语、举止)不随便;不轻浮。“郑重”指严肃认

3、真。(多形容态度、神情)1理清文章思路并填空。本文思路清晰,以“站在阳台看山景”为线索,描写了沙田山居的_、山居的_,并由山居的风景联想到_,突出了“风景虽美而乡愁难遣”的主题。答案外围环境生活感受山外的生活2文章哪些段落主要是写景,写了什么景?答:答案文章26段主要写景。第2段:海天相应。第3段:山中风光。第4段:山势远眺。第5段:雾中山色。第六段:风中奇观。1分析、体悟作者在哲理性语言中流露出的思想情感。(1)课文中说“山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的”。想一想作者为什么把山比作高僧。探究点拨结合“高僧”具有的特点,体会作者于精妙比喻中隐藏的深意。答:答案因为“我成了山人”,远离了俗世的纷

4、扰,所以“我”眼里的山也就像看破世间变化的高僧一样,只静观而不语,有一种超然的声韵,表现了“我”与山的和谐、默契,达到了物我合一的境界。(2)作者在第3段中说“我成了山人”,可最后又说“也不能不下楼去”,这表达了作者怎样的思想感情?这两句话在全文中有什么作用?答:答案表达了作者渴盼祖国统一的思想感情。突出主题。“成了山人”说明自己如在仙境中生活,按常理应希望永远这样生活下去,而作者却有更高远的追求,“下楼去”维护祖国统一。(3)第7段中,作者为什么说“最令人心动而神往的,却是人为的骚音”?探究点拨结合下文的叙述,理解“人为的骚音”具体指什么。答:答案因为“人为的骚音”表现的是大陆对香港的关心与

5、支持,体现了大陆人民与香港人民的血脉联系。2文中深厚的文化内涵主要体现在巧用典故和借用诗句上。请找出文中运用的典故及化用的诗句,并说说表现了作者怎样的情感。答:答案运用的典故:“陶菊”、“苏月”、“洞里桃源”、“桓景”、“王粲”等。化用的诗句:“重九的陶菊已经两开”化用的是杜甫秋兴“丛菊两开他日泪”,“相看两不厌”直接化用了李白独坐敬亭山的诗句,“问余何事栖碧山”、“笑而不答”则是化用了李白山中问答中的诗句。作者的情感:文章透露着浓浓的中华民族的文化气息,表达了作者对传统文化的挚爱。本书余光中是“乡愁诗人”,通读全文,只觉得景美、言精,全文字里行间无一字写乡愁,却通篇都蕴藉着淡淡的乡愁。品读下

6、列句子,结合加点词的寓意,说说作者是怎样借景抒情的。(1)18个月,也就是说,重九的陶菊已经两开,中秋的苏月已经圆过两次了。答:答案明写重阳节与中秋节、菊与月,这是对乡愁最坦白的寄托。写陶渊明和苏轼,实际上是写他们的作品,抒发了对中国(大陆)文化的眷恋与追求。(2)山色如环,困不住浩淼的南海,毕竟在东北方缺了一口,放樯桅出去,风帆进来。答:答案这一“口”正是诗人眺望故土的镜头,也是乡愁之潮的出海口。远行的海轮,扬起白帆,表达了将乡愁带去的大陆情怀。(3)从清早到午夜,一天四十多班,在山和海之间,敲轨而来、鸣笛而去的曳着黑烟的飘发,蟠蜿着13节车厢的修长之躯山下的铁轨向北延伸,延伸着我的心弦。我

7、的中枢神经,一日四十多次,任南下又北上的千只铁轮轮番敲打,用钢铁火花的壮烈节奏,提醒我答:答案开往大陆的火车是乡愁的载体。作者把火车比喻成乡愁与故土的纽带,振动着诗人乡愁的脉搏,联结着诗人与故土。一、积累运用1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()A朝暾(dn)余曛(xn)阒黑(q) 绸缪(mu)B茸蒙(mn) 纤毫(qin)肘腋(zhu) 肩膂(l)C衣袂(mi) 蜚声(fi)摇曳(y) 湛湛(zhn)D天籁(li) 浩淼(mio)氤氲(yn) 胳肢窝()答案C解析A项“暾”读tn。B项“纤”读xin。D项“淼”读mio,“胳”读。2下列各句中,加点的成语使用错误的一项是()A奇石园中

8、绿草连天,怪石林立,水池中的鱼儿历历可数,很多游人在“中华龙”巨石面前驻足观赏。B昨夜里他到了12点仍没睡着,想起了家乡的父母亲人,心血来潮,披衣下床,即兴写了一首思乡诗。C假期里,同学们约定周末去郊游。出发那天早晨,只有王小雅姗姗来迟,害得大家等了一个多小时。D新兴商城刚开张没几天,鸿运百货大厦又敲响了锣鼓,两家商店成了鼎足之势,展开了竞争。答案D解析“鼎足之势”比喻三方面对立的局势,“两家商店”不合语境。3下列各句中,有语病的一句是()A山外有山,最远的翠微淡成一袅青烟,忽焉似有,再顾若无,那便是大陆莽莽苍苍了。B沙田山居,峰回路转,我的朝朝暮暮,日起日落,月望月朔,全在此中度过,我成了山

9、人。C山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的。D从我的楼上望出去,马鞍山奇拔而峭峻,屏于东方,使朝暾姗姗其来迟。答案A解析“大陆”后应加“的”。4根据语意,填入横线处最恰当的一项是()余光中在接受采访时说:“一位作家笔下,如果只能驱遣白话文,那么他的文笔就只有一个平面。如果他的文笔里也有文言的墨水,在紧要关头,例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等,就能召之即来,文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论,换了有文言修养的人来写,也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头,如能文白相济,其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是:_”A文以为常,白以应变。B文白相济,见真求新。C白以为常,文以应变。D白话

10、为本,力求立体。答案C解析文段是讨论白话与文言的关系,排除D项;抓住“也有文言的墨水”“文言的功力可济白话的松散和浅露”即可排除A、B两项,得出答案。二、考点对练依文本带考点,由考点明解法链接考点品味散文的语言解析考点:品味语言主要指“体会重要语句的丰富含意”和“品味精彩的语言表达艺术”。“体会重要语句的丰富含意”就是分析、理解文中关键语句对形象刻画、事件叙述、结构安排、表达主旨产生的作用。“品味精彩的语言表达艺术”就是赏析、品评散文语言的美感,体会优美的语言所表现的艺术张力。如何品味语言,我们可以从以下几个方面进行。(1)找出文章的结构句:开头句、过渡句、转折句、结尾句等。(2)写人、叙事的

11、句子。有些句子是直接描写人物、叙述故事的,对人物性格的塑造和故事情节的发展都会起作用。(3)抒情句、哲理句。在散文中,这些语句一般都是文章的“文眼”,往往起到揭示主题、表明中心的作用。(4)鉴赏语言艺术,要分析其语意和言外之意。答题路径:(1)扣关键,突破句子理解的难点;(2)明语境,理解句子在文中的含意;(3)辨多义,理解句意的具体体现;(4)找位置,判定内容或结构作用;(5)析技巧,明了句子的表达效果;(6)看褒贬,注意作者的情感倾向。即时对练5阅读下面的文字,完成文后题目。书斋外面是阳台,阳台外面是海,是山,海是碧湛湛的一弯,山是青郁郁的连环。山外有山,最远的翠微淡成一袅青烟,忽焉似有,

12、再顾若无,那便是大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲,有的是时间与空间。一览不尽的青山绿水,马远夏圭的长幅横披,任风吹,任鹰飞,任渺渺之目舒展来回,而我在其中俯仰天地,呼吸晨昏,竟已有18个月了。18个月,也就是说,重九的陶菊已经两开,中秋的苏月已经圆过两次了。海天相对,中间是山,即使是秋晴的日子,透明的蓝光里,也还有一层轻轻的海气,疑幻疑真,像开着一面玄奥的迷镜,照镜的不是人,是神。起风的日子,海吹成了千亩蓝田,无数的百合此开彼落。到了夜深,所有的山影黑沉沉都睡去,远远近近,零零落落的灯全睡去,只留下一阵阵的潮声起伏,永恒的鼾息,撼人的节奏撼动我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然,浮现在阒黑的海面,排成一

13、弯弧形,把渔网愈收愈小,围成一丛灿灿的金莲。(1)“山外有山,最远的翠微淡成一袅青烟,忽焉似有,再顾若无,那便是大陆的莽莽苍苍了”的含意是什么?答:(2)第二段最后对夜景的描写表现了怎样的语言表达技巧?请简要赏析。答:答案(1)表面上描写的是远景,实际上是乡愁的体现。“山外有山”、“最远”二词含蓄地表达了乡愁的层层与绵亘之远、之久。(2)拟人手法,“山影黑沉沉都睡去”、“灯全睡去”、“鼾息”形象真实地描绘了黑暗、寂静的夜深特点。运用叠词“远远近近”、“零零落落”写出“千亩蓝田”之大海的浩淼与夜晚的宁静。“一丛灿灿的金莲”运用比喻则写出了点点渔火在深夜海上放出的黄晕的光亮的美妙的景致。三、阅读理

14、解阅读下面的文字,完成68题。莲恋莲(节选)余光中身为一半的江南人,第一次看见莲,却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬,夏末秋初,已凉未寒,迷迷蒙蒙的雨丝,沾湿了满地的香红,但不曾淋熄荧荧的烛焰,那景象,豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨,原要去破庙中寻访画家刘国松,画家不在,画在,我迷失在画中,到现在还没有回来。没有找到画家,找到了画,该是一种意外的发现。从那时起,一个绰约的意象,出现在我的诗中。在那以前,我当然早见过莲,但睁开的只是睫瓣,不是心瓣,而莲,当然也未曾向我展开她的灵魂。在那以前,我是纳息塞斯注,心中供的是一朵水仙,水中映的也是一朵水仙。那年十月,那朵自恋死了,心田空廓者久之,演成

15、数重沙草,万顷江田。那天,苍茫告退,嘉祥滋生,水中的倒影是水上的华美和冷隽。对于一位诗人,发现了一个新意象,等于伽利略的天文望远镜中,泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人,一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的,梵高的向日葵是热的,我的莲既冷且热。宛在水中央,莲在清凉的琉璃中擎一枝炽热的红焰,不远不近,不即不离,宛在梦中央。莲有许多小名,许多美得凄楚的联想。对我而言,莲的小名应为水仙,水生的花没有比她更为飘逸,更富灵气的了,一花一世界;没有什么比莲更自成世界的了。对我而言,莲是美、爱和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞有一次对我说:“来台以前,我只听说过莲;现在真见到了,比

16、我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否认的,但它燃烧着西方的爽朗,似乎在说:“Look at me!”莲只赧然低语:“Dont stare, pleade.”次及爱情,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草;采之欲遗谁?所思在远道”,这方面的联想太多了。由于水生,她令人联想巫峡和洛水,联想华清池的“芙蓉如画”,联想来自水乡而终隐于水的西子。青钱千张,香浮波上,嗅之如无,忽焉如有,恍兮惚兮,令人神移,正是东方女孩的含蓄。至于宗教,则莲即是怜。莲经,莲台,莲邦,莲宗,何一非莲?艺术、宗教、爱情,到了顶点,实在只是一种境界,今乃皆备于莲的一身。(有改动)注纳息塞斯:希腊神话中,爱上自己映在水中的美丽影子以致淹死而变为

17、水仙的美少年。6第段中说“第一次看见莲”,次段中又说“我当然早见过莲”,这样写是否矛盾?应该怎样正确理解?答:答案不矛盾。因为以前是用眼看,看到的是莲的外形;这次用了心灵,感知到了莲的内在的神韵及灵魂。7第段开头说:“对于一位诗人,发现了一个新意象”,文中的“新意象”具体指的什么?答:答案作者发现的莲的“绰约”意象,即“我的莲既冷且热”,“莲是美、爱和神的综合象征”。8段中画线的两个“对我而言”和三个“联想”是反复使用,这样写在语言表达上各有怎样的效果?()(1)使用“对我而言”:(2)使用“联想”:答案(1)语气坚定,态度明确,强调对莲的特有感受,总领下文。(2)构成排比句式,借神话传说中的美女,盛赞莲是美、爱和神的综合象征。四、语言表达9在横线上补写句子,构成一个完整的语段。(至少运用一种修辞方法)乡愁是对家乡的感情和思念。远离故乡的游子哪个不思念自己的故土家乡?李白的“举头望明月,低头思故乡”,_,_,_。明月、杨柳、鸿雁,传递着千年不绝的乡情;客舍、驿站、长亭,见证了一个个思乡怀亲的身形。答案(示例)杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”白居易的“想得家中夜深坐,还应说着远行人”王建的“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”10余光中先生说:一

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