养儿防老是过时的生育观

1、 我方认为养儿防老是过时的生育观。首先，我们应该看养儿防老这一观念的背景和起源，在古代中国，80%的人口都是农业人口，而农业这一体力劳动就决定了随着年龄的增大，人将逐渐丧失劳动力，当时的养老问题又不是由个人承担，所以人们只能依靠子女来提供生活的保障，所以人们就有了重男轻女，多生孩子等等现在看来落后的观念，他们的最初目的也就是为了让人们老去时能够有人来赡养，在物资条件匮乏的时期，这点更是尤为重要。儒家思想通过总结与概括，把这一理念提升到了孝道的层面，儒家文化强调君臣，父子，三纲五常，其中的孝道又是其重中之重，而孝道就是养儿防老的潜在要求，养儿防老这种服从性的教导符合当权者的利益更是得到推广。但我

2、们从今天经济学的角度来看，成家生儿育女，而且最好是生儿子，其实就是规避未来物质风险和精神风险的具体手段，生儿女既是父母对未来的投资，又是为未来买的保险，儿女是人格化了的金融品种。父母也许爱子女，也许不爱，这不是最重要的，关键是儿女长大后要“孝”，这是保证父母投资有所回报的关键。“养儿防老”是保险和投资的概念，而“孝”则是儿女履行隐形“契约”的概念。以“孝”和“义务”为核心的儒家文化是孔孟为了降低这些隐形利益交易的不确定性、增加交易安全而设计的。不以个人权利但以名分界定的等级结构，的确让中国社会在2500年中基本不变（改朝换代除外），但这种文化也阉割了中国人的个性，阉割了我们的创造力。阉割了个性

3、的结构或许稳定，可代价是中国长期处于温饱和饥饿之间。我们肯定这个观念在过去维护社会和谐的作用，但也要注意，时代已经变了，这种落后的观念将会阻碍我们的发展。 其次，我们来看现在社会为什么不需要养儿防老的观念。一、现在社会具有较为完善的社会保障体系，包含医疗保险，养老保险等等，这就确保了公民在丧失劳动能力，失业时能够得到基本的生活保障，当达到退休年龄后可以领取养老金，保障了老年人的生活，目前大多数老人基本上都不需要子女经济方面过多的援助，他们的经济可以独立，并且还可以适当的支持子女，这就已经和养儿防老的初衷相违背，以前需要子女才能做到的事，现在依靠自身和社会就已经可以解决。同时我们同时也看到社会保

4、障在农村还存在不足，但更应该看到国家在不断的完善，以使养儿防老成为过去时。二、我国的计划生育政策其实使养老成为了子女很沉重的负担，四二一结构的家庭，就是要求一位年轻人需要承担6位老人的养老，这明显是不现实也是不可能的，面对老龄化的严峻局势，国家也已出台了很多相应措施，缓解养老的压力。而那些措施就是要充分发挥社会整体的作用，而不是个人去承担养老的负担。三、现在社会的人口流通很大，优秀的人才不断的向大城市聚集，如果我们以养儿防老这一理念去要求他们，那他们不就要一直都在自己的家乡陪在父母的身边了吗，这样还怎么促进人口流通，激发国家的创新活力呢。 最后，什么是合适的生育观呢。先来看一个现象：2013留学人数41.39万，2014年45.98万，2015年52.37万。我们可以看到留学人数逐年高速增长，且绝大多数均为自费，他们去到国外，是为了深造，也有很多人是为了留在国外，在我身边就有很多这样的例子，他们的最先选择就是留在国外，其次才是回国，而这不仅是自己这么想，他们的父母也都支持他们。那换个角度看不就是他们的父母没有子女来养老了吗，父母这么做是为了子女的发展而着想，他们不把子女作为养老的依靠，而是作为一个平等的人去看待，希望子女获得更好地发展，这才正确的生育观