小升初语文文言文小故事

1、小升初语文文言文小故事滥竽充数 韩非子内储说上【原文】齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王说之，廪食以数百人等。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。【注释】齐宣王使人吹竽 使：让 必三百人 必：一定要宣王说之 说：通“悦”，高兴 之：代词指处士为王吹竽这件事廪食以数百人等 廪食：廪，粮食仓库，给他的待遇很高。等：一样湣王立 立：继位好一一听之 好：喜欢 一一：一个一个。之：代词，指吹竽。【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽。宣王很高兴，给他的待遇和官仓供养的好几百乐手一样。齐宣王死后，他的儿子湣王继位。湣王也很喜欢听吹竽，但是他喜欢让他们一个一个

2、的吹，南郭处士只好逃走了。【寓意】告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行。2.和氏献璧-韩非子和氏【原文】宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。【注释】宝玉而题之以石 而：却 题：说成 之：代词，它，指宝玉。以：用。贞士而名之以诳 名：说成 之：代词：他，指贞士。 诳：骗子。此吾所以悲也 此：这是 所以：之所以 .的原因。【译文】明明是宝石，却被说成了石头。明明是忠贞的人，却被说成了骗子。这就是我悲伤的原因啊！【含义】表现忠贞之人受人误解的痛苦。3.井底之蛙-庄子秋水【原文】夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦（lo），而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不

3、为加损。夫不为倾久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。【注释】夫千里之远夫：语气助词 用在句首，无实际意义。之：的。不足以举其大 足：充足，以：用来。举：穷尽。其：代词，它的。千仞之高 仞：长度单位。八尺或七尺为一仞禹之时十年九潦 禹：大禹，人名。潦：雨水过多而被淹。而水弗为加益 而：但。弗：不。加益：增加，增多。汤之时八年七旱 汤：商汤，人名。商朝第一代 国君。夫不为倾久推移 倾：一小会 此亦东海之大乐也。亦：也【译文】用千里之遥不能形容海的辽阔；用千仞的高度不能形容海的深度。大禹的时代，十年有九年发大水，但海里的水并没有涨多少；商汤时代，八年里有七年大旱，但海里的水也不见得降低了多少。

4、可见，大海是不因为时间的推移而发生变化，不会因为水的增多或减少而进退。这才是生活在东海的大乐趣吧！【寓意】告诉我们要有远大的理想和目标，开阔眼界，要站的高，才能看得远。4.欲速则不达【原文】 齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死，恐公后之。”景公遽（j）起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺（zu）子韩枢驭之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之。御可数百步，以马为不进，尽释车而走。【注释】齐景公游少海 游：游玩，少海：东海传骑从中来谒曰 传骑：骑马传递公文的人。中：都城。谒：拜见婴疾甚且死 婴：齐国大夫晏婴。疾甚：病重。且：快要恐公后之 后：赶不上， 之：代晏婴景公遽起 遽：急忙 传骑

5、又至 至：到来趋驾烦且之剩 趋：急速 驾：驾驭。烦且：良马的名字。乘：马拉的车使驺子韩枢驭之 使：让。驺子：古代管车马的官。 韩枢：人名。 驭：驾车，之：代烦且之乘 行数百步 行：走 以驺为不疾 以：认为 疾：快夺辔代之 辔：缰绳。代：代替。之：代词，指驺子。御：驾车御可数百步，以马为不进 可：但是。进：努力向前 尽释车而走 尽：全都。释：放弃。走：跑。【译文】 齐景公到东海游玩。突然，一名役使从都城飞马赶来。向景公报告说：丞相晏婴病的很重，危在旦夕，请大王火速赶回，否则恐怕难以见上最后一面了。 景公听了，急的霍地站起来，这时，又一个役使飞马赶来，催请景公速回。 景公十分焦急，高声喊道：快快准

6、备好车良马，让管车马的官韩枢为我驾车，火速赶回。 驺子驾车跑了大约几百步，景公心急如焚，嫌驺子驾车太慢了，夺过缰绳，亲自赶起车来。 他驾车驭马行了几百步，又嫌马不努力向前，索性弃车，自己徒步跑回去。【寓意】做事不能急于求成，否则就会适得其反，【相关俗语】：心急吃不了热豆腐。5.蜀鄙二僧【原文】蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。 【注释】 蜀之鄙 蜀：四川。之：的，鄙：边境。 有二僧 僧：和尚其一贫 其：其中 贫者

7、语于富者 语于：对.说。者：.的人。吾欲之南海 吾：我。欲：想要。之：到，去。何如 ：怎么样 子何恃而往 子：你。恃：凭什么。往：去。吾一瓶一钵足矣 足：充足。 吾数年来 数年：多年越明年 越：跨越 贫者自南海还 自：从。还：回来【译文】四川的偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个钵就够了。”富和尚说：“我几年前就雇条船顺江而下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。 【寓意】：路要

8、靠自己走出来。要勇于实践，理想才能变成现实。6.浙江潮【原文】：浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”杨诚斋诗云：“海涌银为郭，江横玉系腰。”者是也。浙江之潮，天下之伟观也。潮：浪潮。天下：世界上。伟观：雄伟的景观。自既望以至十八日为盛。自：从，既望：农历十六日。方其远出海门，仅如银线。方：当。其：代词，它，指潮水。海门：入海口。仅：几乎。如：好像。既而渐进，则玉城雪岭，际天而来，继而：一会儿。则：就。玉成雪岭：像玉砌的城墙，雪堆成的山岭。际天：天边。际：边界。大声如雷霆，震撼激射，吞天

9、沃日，势极雄豪。激射：冲击喷射，沃：灌溉，此指淹没。势：气势。雄豪：雄伟。 【译文】：江汹涌的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。这既是杨诚斋诗中说：“海水涌起来，成为用银子堆砌起来的城市；钱塘江横着，海水给系上一条白玉腰带”一般。【内容】本文描写了浙江潮的宏伟气势7.刻舟求剑【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契(

10、q)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 【注释】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 涉江：渡江。者：的人。其：他的。自：从。坠：掉进。于：介词，在.中，引进动作的方向。遽契其舟 遽：立即，匆忙。挈：雕刻。是吾剑之所从坠 是：指示代词，这儿。吾剑：我的剑。所：.的地方。舟止，从其所契者入水求之 止：停。者：.的地方。求：找。其：代剑。舟已行矣，而剑不行 行：走。矣：了。求剑若此，不亦惑乎 若此：像这样。不亦惑乎：惑：迷惑，糊涂。乎：语气词，吗。不是.吗？（固定句式） 【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻

11、了一个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进，用这种方法找剑，不是太糊涂了吗?【寓意】：讽刺那种办事愚蠢，不知事物变化的人。8.郑人买履 【原文】 郑人有欲买履者，先自度（du）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度（d）。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足？曰：宁信度（d），无自信也。【注释】郑人有欲买履者 欲：想。履：鞋。者：.的人。先自度其足 度：量长短。而置之其坐 置：放。之：指代尺码。 其坐：他的座位，坐：通假字 通座至之市，而忘操之 之：到.去。市：集市。操：

12、拿。之：指代尺码。而：却。已得履，乃曰：吾忘持度 乃：于是。持：拿。度：尺码。反归取之。及反，市罢，遂不得履 反：通返，返回。之：指代尺码。及：到了。 罢：完了，散了。遂：终于。人曰：何不试之以？ 试之以足：以足试之，以：用。之：指代鞋子。用脚试鞋宁信度，无自信也 宁：宁可。无：虚无，没有。这里指不能，不可。 【译文】 有个郑国人，想卖鞋子，事先量了自己的脚，把良好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘记了带上它。已经拿到了鞋子，（才发现忘记了带尺寸）。就对卖鞋子的人说“我忘记带尺寸了。”就返回家中拿尺寸。等到他再次返回集市的时候，集市已经散了，终于没有买到鞋子。有人问他说：“为什么

13、不用脚试试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺度，也不相信自己的脚。” 【寓意】讽刺那些墨守成规，迷信教条，不相信客观现实的人。9.叶公好龙【原文】 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu），施（y）尾于堂。叶公见之，弃而还（xun）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫（f）似龙而非龙者也。【注释】叶公子高好龙 好（ho）喜欢钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙 写：刻画。文：通纹，花纹。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu），施（yi 四声）尾于堂 闻：听说，下：下来，之：代词，代叶公家，窥：偷看，于：在，牖：窗户，施：伸展，延伸。堂：厅堂叶公

14、见之，弃而还（xun ）走，失其魂魄，五色无主 之：代词，指龙。弃：放下不管。还：通旋，转身，走：跑。失：丢失其：代词，代叶公的。五色无主：脸色和神情都变了。是叶公非好龙也，好夫（f）似龙而非龙者也是：由此可见，非：不是。夫：那种。者：.的东西。【译文】叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，房间里面雕刻的天也是龙。天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶龙见到真龙，放下不管转身就跑，丢失了魂魄一样，神情脸色都变了。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，喜欢的是那种像龙但是不是龙的东西。【寓意】这个故事讽刺了那些仅仅口头上喜欢某种事物，而实际上却言行不一致的人。用来比

15、喻表面上爱好某事物，其实并不是真的喜爱，甚至对其有畏惧情绪的行为10.崂山道士【原文】王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。 【注释】每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。每：经常。处：.的地方。隔：阻挡。但：只。此：这个。足：充足。道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之允：答应 之：代词，指王生。乃：于是。传：传授。诀：口诀，咒语。令：让。自：自己。咒：念咒语。毕：结束，完成。

16、呼：大声说。 入：进去。之：代墙壁。王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻面：向。果：果真。从容：按这个方法。及：到了。阻：阻挡。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡 俯首：低头。骤：快速。勿：不要。逡巡：考虑，犹豫不决。王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。 去：离开。数步：几步。奔：快速跑。及：到。虚：空空的。若：好像。回视：回头看。果：果然。【译文】王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这个法术就充足了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试

17、着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了防碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进！”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。【寓意】这个故事教育人们做什么事情都要肯下功夫，肯吃苦，否则一事无成。同时，也告诉人们，那些想投机取巧，不劳而获的人最终是没有好下场的。11.活见鬼【原文】有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟（ji 二声）奔入其门，告以遇鬼。俄

18、顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。【注释】有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽饮：酒席。 夜：晚上。 归：回来。 者.的人。值：正遇上。持：拿着。 盖：伞。 蔽：遮盖。见一人立檐下，即投伞下同行立：站立。檐：屋檐。即：立刻。同行：一起走。久之，不语，疑为鬼也久之：很长时间。不语：不说话。疑：怀疑。为：是。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋以：用。撩：招惹，之：代词，指代那人。偶：正好。相值：碰到。愈：更加。益：增加。恐：恐惧，害怕。因：所以。奋力：用力。之：代词，指那人，趋：跑。值炊糕者晨起，亟（j）奔入其门，告以遇鬼值：正遇上，炊糕者：做糕的

19、人。晨起：早上起来。亟：急忙。奔入：跑进。其：代词：指代做糕的人。以：把。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家俄顷：一会儿。复：又。遍体：全身。至：到。号呼：大声喊。亦：也。其：指代做糕的人。二人相视愕然，不觉大笑相视：互相看，愕然：惊讶的样子。不觉：不禁。【译文】有一个人赴宴后深夜回家，又赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。 走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。 这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自

20、己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。【寓意】告诉我们这个世界上是没有鬼的，要相信科学。不要疑神疑鬼。12.东施效颦【原文】西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。【注释】东施效颦 东施：初秋时越国的丑女。效：仿效，模仿。颦：皱西施病心而颦其里 西施：春秋时越国的美女。病心：心口疼痛。其里之丑人见而美之 其：代词“她”（西施）里：街巷 丑人：丑妇人见：看见 美之 美：以.为美 之，代词，这样认为这

21、样很美，以之为美。归亦捧心而颦其里，归：回来。亦：也。捧心：捂着胸口。其：代词，之东施。其里之富人见之 之：结构助词，的。之：代词，指东施。坚闭门而不出坚：紧紧的。不出：不敢出去贫人见之 贫人：穷人挈妻子而去之走 挈：带领 妻子：妻子和儿女。去：离开。之：代词，指东施。走：跑。彼知颦美而不知颦之所以美 彼：代词，指东施。而：但是。【译文】西施心口疼，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭大门不敢出来；穷人见了，带着妻子儿女远远的避开。 这个丑妇人看见西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美？【寓意】

22、不能一昧盲目模仿别人，哪样反而会适得其反。要选择适合自己的东西。13.楚王好细腰【原文】昔者楚灵王好（ho）士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期（j）年，朝（cho）有黧(l)黑之色。 【注释】昔者楚灵王好（ho）士细腰 昔：过去。者：语气助词，能够不翻译。好：喜欢。士：大臣。细：纤细。故灵王之臣皆以一饭为节 故：所以。之：的。皆：都。以：用。为：作为。节：节制。胁息然后带，扶墙然后起 胁息：屏住呼吸。然：这样。后：然后。带：系腰带。 起：站起。比期（j）年，朝（cho）有黧(l)黑之色 朝：朝廷，期：一周年。黧黑：黑黄。之：的。色：脸色。 【译文】从前，楚灵王喜欢他的

23、臣子有纤细的腰身。所以朝中一班大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃饭，把一日三餐减少为只吃一餐。每天起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。到了第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。【寓意】领导者一定要主义自己的言行，用准确的方法修身养性。也讽刺了那些投其所好者的可耻下场。14.学弈【原文】弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wi)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(h)将至，思援弓缴(zhu)而射之。虽与之俱学，弗(f)若之矣(y)。 为是其智弗若与(y)？曰：非然也。【注释】弈秋，通国之善弈者也 通：全。之：的。善：善于。者也：表示判

24、断。使弈秋诲二人弈 使：让。诲：教。弈：下棋。其一人专心致志，惟(wi)弈秋之为听 其：其中。惟：只。弈秋之为：弈秋的教导。一人虽听之 之：它，指弈秋的教导。一心以为有鸿鹄(h)将至 以为：认为。鸿鹄：天上的大雁。至：到来。思援弓缴(zhu)而射之 思：想。援：拉开。弓缴：弓箭。之：它，指天鹅。虽与之俱学，弗(f)若之矣(y) 之：他，指第一个学生。俱：都，一起。弗：不。若：如，像。之：他，指第一个学生。矣：用在句末，与“了”相似。为是其智弗若与(y)？曰：非然也 为：同“谓”，说。是：这，指示代词。其：他。弗：不。与：同“欤”表示反问。非：不是。然：这样。【译文】弈秋是全国的下棋高手。他教导

25、两个学生下棋，其中一个学生，非常专心，只听弈秋的教导；而另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是他的智力不如别人好吗？我们说“不是这样的”。【寓意】告诉我们学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。15.螳螂捕蝉【原文】 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢。则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下

26、也。此三者皆务欲得前利而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。【注释】吴王欲伐荆 欲：想要。伐：讨伐，进攻。荆：楚国。告其左右曰 其：他，代吴王。左右：只吴王的文武大臣。敢有谏者死 谏者：劝谏的人。舍人有少孺子者欲谏不敢 舍人：宫廷侍从。少孺子：年轻人。则怀丸操弹 则：便。怀：怀揣。操：拿着。游于后园，露沾其衣，如是者三旦 于：在。沾：沾湿。其：他，指少孺子。如：像。是：这样，.的样子。三旦：三个早上。子来，何苦沾衣如此 子：你。何：为什么。如此：像这样。对曰：“园中有树，其上有蝉。对：对答。其：它，指的是树。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也 高居：站在高处。悲鸣：尽情的鸣叫。螳螂委身

27、曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也 委身曲附：附通“跗”，脚背；弯着身子，屈着前脚。取：捉住。而：却。其：它，指螳螂。黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。延颈：伸长着头颈。其下：它的下边，指黄雀的下边。此三者皆务欲得前利。此三者：这三种小动物。皆：都。务：务必。欲得：想得到。其：它们。前利：眼前的利益。而不顾其后之患也。而：却。顾：顾惜。其后：他们的身后。之：的。患：灾难。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。乃：于是。罢：停止，其：他，指吴王，兵：指作战计划。【译文】春秋时期，吴国君王准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”即使如此，还是有人想阻止

28、吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“你这是为什么呢？衣服都被露水打湿了。”侍卫道：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，停息在树上一边放声的叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂就在蝉的身后；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想捕捉知了，却不知道有只黄雀就在螳螂身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道我举着弹弓在树下要射它。这三个东西，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王想了想说：“你讲得很有道理！”于是放弃了攻打楚国的打算。 【寓意】螳螂捕蝉，黄雀在后。告诉

29、我们不要只顾眼前利益而不考虑后果；告诉我们目光不能太短浅，不能只顾眼前利益，而不顾自己的后路；讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。我们考虑问题，处理事情时。要通盘谋划，不能顾此失彼。我们为人处事时要近忧远虑，居安思危；16.吾腰千钱【原文】永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死【注释】永之氓咸善游。永：永州。氓：同“民”。咸：全部。善：擅长。水暴甚 暴：

30、猛烈。甚：厉害。绝湘水 绝：横渡。中济 中：江心。济：渡到。皆游皆：全部。其一氓尽力而不能寻常 其：其中的。尽力：竭尽全力。而：却。寻常：古代度量单位，八尺为一寻，二寻为一常，本文指平时。其侣曰：“汝善游最也，今何后为 其：他。侣：同伴。汝：你。最：极，超过其他。后：落后。何.为，为什么。古汉语中的表疑问的句式。吾腰千钱，重，是以后 腰：腰上，是以：所以。“何不去之？” 去：扔掉，之：代词，指代千钱。不应 不回答有顷益怠 顷：时间短，益：更加。怠：疲惫。已济者立岸上呼且号曰 济：渡过。立：站。呼：大声叫喊。号：大声叫喊。 且：又。汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死 汝：你。

31、愚：糊涂。蔽：蒙蔽。身：生命。且：将要。货：钱。遂：于是。溺：被水淹死。【译文】永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多铜钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。【寓意】讽刺了哪些固执，愚蠢，爱钱不要命的人，启示我们要眼光长远，准确

32、的处理“眼前利益”与“长远利益”的关系。17.孟子语录【原文】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【注释】我所欲也 欲：想要。也：语气词。亦我所欲也 亦：也 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 兼：同时拥有。舍：放弃。取：选择。舍生而取义者也 生：生命。义：真理，信仰，正义，有益于大众的思想或行为。【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 【寓意】 用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生

33、命和大义之间的选择，即舍生取义。18.矛与盾【原文】楚人有鬻（y）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。【注释】楚人有鬻（y）盾与矛者 鬻：卖。矛：古时候的一种兵器，在长柄的一端装有枪头。盾：牌，古代作战时遮挡刀剑用的。誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也 莫：不。陷：这里指穿透的意思。坚：坚固。吾矛之利，于物无不陷也 利：锋利。于：对，对于。或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 或：指示代词，有的人。以：用。子：您，对人的尊称。陷：刺。何如：怎么样。其人弗能应也 其：这个。弗：不。应：回答。【译文】 有一个

34、楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。【寓意】 矛与盾说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。19.鹬蚌相争【原文】蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。【注释】 方：正在 蚌：贝类

35、，软体动物有两个椭圆形介壳，能够开闭。 鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在潜水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。【译文】河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴，鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴取不出来，明天你的嘴取不出来，就会有死鹬。”两任不肯相互放弃，一个渔夫把它们一块捉走了。【寓意】 比喻双方争执不下是第三者乘机得利。告诫人们处理事情时要主义外部情况，只顾与对方争斗，只会两败俱伤，使第三者从中得利。20晏子使楚（一）【原文】晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然

36、者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”【注释】1、晏子避席对曰 避：离开。席：座位。对曰：回答说。2、婴闻之 闻：听说。之：这样的事情。3、橘生淮南则为橘 则：就4、叶徒相似 徒：空空的，白白的。5、其实味不同 其：它的。实：果实。6、所以然者何 所以：之所以。然：这样。何：为什么7、异：不同8、今民生长于齐不盗 今：现在。民：百姓。于：在。盗：盗贼。9、入楚则盗 入：到10、得无楚之水土使民善盗耶 得无：莫不是，该不会。之：的。使：让。善：容易。耶：吗。【译文】 晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（

37、橘和枳）它们仅仅叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”【寓意】环境对人的影响是巨大的。晏子使楚（二）【原文】 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使晏子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰“齐 命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”【注释】1、使：被派遣前往别国，

38、后面两个使字，一个作名词即使者，另一个做动词委派。2、短：长短，这里指人人的身材矮小。3、延：请。 4、傧者：专门接待宾客的人。5、袂：衣袖。 6、踵：脚后跟。7、不肖：不贤明。【译文】晏子出使楚国，楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。 晏子将要拜见楚王。楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么派你来呢。”晏子回答说：

39、“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以只能出使到楚国来了。”【人物形象】晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀晏子：有理有礼，聪明，机智，能言善辩，善于辞令，不卑不亢，勇于维护国家尊严。 楚王：仗势欺人，傲慢无礼，自作聪明，但以大局为重，敢于承认错误21.杨振暮夜却金【原文】四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知