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1、 游褒禅山记* 刘勰文心雕龙：“登山则情满于山，观海）1054则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（从舒州通判任上辞职后写了一篇游记游褒禅山记。下面让我们一起来感受作者游褒禅山时产生了怎样的思想情感。 （重点）掌握重点实、虚词的意义和用法；1理清文章思路，学习叙议结合、因事见理的写作2（重点）手法；领悟作者“尽吾志”与“深思慎取”的思想。3（难点）时第一课 一、字音辨识山褒禅zhnzbo chn）葬（卒冢庐）（）（之无物以相）咎则或（yo）（窈然xinji）（道也哉何可胜shn）道（仆有碑p）（二、通假字长乐王回深父“甫”通父褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之， 今所谓慧空禅院

2、者，褒之庐冢也。距其院东名之曰褒禅。以故其后 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑五里， 今言“华”如，曰：“花山”。识为文犹可仆道，其文漫灭，独其 “华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。，所至余俱且尽而欲出有怠者，曰：“不出，火。”遂与之出。盖盖其又深，不能比好游者尚十一，然视其左右，来而记；之者已少则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其。夫游之乐也极而不得之随其而余亦悔，其欲出者或咎出，则古人

3、之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，：余有于是叹焉 往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，有志矣， 而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，此所以学者不可以不深思而慎取之也。也哉！何可胜道 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、 王某记。临川至和元年七月某日，安

4、上纯父。，之，而唐浮图慧褒始褒禅山，亦谓之华山，舍于其址卒葬 山终，最后名作动脚。之庐冢者也，褒今所谓慧空禅院。以故之曰褒禅其后名 因为（这名作动者也，判断句命名个）缘故所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。，其院东五里距 因为是山南水北距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： 辨动文碑文倒伏认词字今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。“花山”。 错念大概因为误翻译：距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊、磨灭，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的“华”，大概是由于读音错误。 坐落在褒禅山西南面，半山腰上的褒禅寺 特殊句式?今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。?所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也?今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。?这三个句子都

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