文心雕龙原文及翻译

1、文心雕龙写作文化思想论 文心雕龙原文及翻译一、写作文化理论简介20世纪80年代，在写作学由过程论向主体论研究转向的时候，研究者发现：写作主体的人格、胸襟、情操、思维方式、思想观念等，与其生活的时代风尚与社会文化大背景有密切而复杂的联系。一个时代独特的观念、习俗、思维方式等即是这一时代的特定文化，体现在主体的写作活动中，即形成写作文化。研究者认为：写作文化是人类文化在写作活动中的具体表征，它是通过文章所反映出来的作者的写作活动行为中所透露出来的某一时代新的社会心理状态的总和。由这个概念可以看出：“写作文化”同时包含两个方面的含义：一是文本的写作文化，二是主体的写作文化。前者是表层显现，后者是深层

2、原因，二者是表里结合的关系。可以图示为：文本载体表层主体心理深层从更加细化的角度看，上图写作文化的表层与深层内涵可分为三个结构层面：表层结构是作为物质层面的文本，文本符号系统是写作文化的元载体；中层结构是作为内容层面的主体写作行为。主体写作行为系统是控制文本符号系统生成的核心；最深层结构则是作为写作心理的心灵层面。它是控制写作行为，生成写作文本的源动力。图示为：文本载体表层写作行为中层主体心理深层总而言之，写作文化是关于文章写作的文化规范。在刘勰文心雕龙的通变、时序等篇章里，就有了写作文化思想的萌芽，尤其是写作文化深层结构与时代背景方面，达到了很高的理论层次。本文将运用当代写作学研究的理论成果

3、对此做一些力所能及的探讨，以表明当代写作理论与古代写作理论殊途同归的理论指向。二、继承与创造：通变篇论时代文风的变化在通变篇里，刘勰强调文学创作上的继承和革新的关系。继承方面强调写作须依经立义，才能不失雅正；革新的意思是说文学创作的规律是代有其文，因循变化。从大的趋势来讲，历代文风是从质朴到雅丽再到绮靡，曲线发展。首先，刘勰概括地列举了历代文学的整体风格变化现象，来阐说他的“通变”思想：是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌卿云，则文于唐时；夏歌“雕墙”，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制

4、，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。这段话在论述历代文风变化与差异的同时，指出后一代的文风都包含有对前一代文风的继承因素。刘勰提出的总原则是“九代咏歌，志合文则”。“志”是“九代咏歌”的内容，“文则”则是其风格特征、写作规范。因此，我们可以得出下面两点判断：其一，由后向前溯源，每一个时代都有对前一个时代文风继承的因素在内。比如“楚之骚文”是按照“周人”的“矩式”写出来的，“汉之赋颂”则是对“楚世”的“影写”；“魏之篇制”所“顾慕”的是汉代的风尚；前代文风可以在后代文风中找到自己的影子，这就是文学继承性关系对文风的影响，即“通”之本义。第二，文风不仅有“通”的继承性，更主要的一面是“序志述时”的“变

5、”，这种变化，反应的是时代变革引起的作家主体情志的变化，即时代文风的新变现象。对前面的“黄、唐、虞、夏、商”五代，刘勰归纳其文风分别是“质、广、文、缛、丽”，特点鲜明；对后面的楚汉魏晋四代文风，虽然没有做出一言以蔽之的归纳，但紧接着总结道：推而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。小结上面这一段话，可以图示为：黄唐淳质虞夏质辨商周丽雅楚汉侈艳魏晋浅绮宋初讹新刘勰的通变观是他在对时代文风的继承性与变化性规律深刻洞察与精确归纳基础上总结出来的，并用于指导文学创作的重要理论。通变思想集中地反应了各个时代文学风格的变化特征，依照“文学文本写作行为主体心灵”的写

6、作文化学结构理论，我们可以发现，刘勰的通变观表示的是从时代直接过渡到文风，而省略了时代对作家创作影响的中介环节，整体、粗略而不够细致。将写作文化与通变思想结合起来图示，会得到更好的直观效果：文学风格表现文本载体表层写作行为中层主体心理深层时代因素源泉美国当代文学家艾布拉姆斯在镜与灯浪漫主义文论及批评传统一书提出了文学四要素的著名观点。他认为文学作为一种活动，总是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。文学理论所把握的不是这四个要素中孤立的一个要素，而是四个要素构成的整体活动及其流动过程和反馈过程。比照写作文化与“通变”思想结合后的理论结构，与艾布拉姆斯的四因素论有惊人的相似之处。文学作品经过受时代影响的作家之手创作出来，为读者所接受、所批评，形成特色鲜明的时代风格而成为当时的写作时尚；反之，一定时代的写作时尚必然会受到不同程度的接受与传播，形成影响下一时代的写作规范。四因素论看到了四者之间相辅相成的内在联系，写作文化与通变思想结合的写作结构论则更为细致地揭示了写作由时代因素到文风形成的由里及表的操作特征，是具有共时性质的写作文化通变观。三、“质文沿时，崇替在选”：时代文风变化的原因继续将写作文化理论运用于对文心雕龙时代文风的研究，在历时性这条线上，具有总结性史论性质的是时序篇。时序篇主要论述“时序交移