国学知识文库子部道家·上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经

1、国学知识文库子部道家：上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经本文收集整理了古文献上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2623上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经 经名：上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经。简称洞房上经。撰人不详，约出於南北期，与金书玉字上经同时。系慕集太素上清致帝君五神气法、太微帝君二十四神迥元经、南极元君玉经宝诀、太上七元九辰经、太上迥元隐道除罪籍经等早期上清经诀而成。一卷。底本出处：正统道藏洞玄部玉诀类。 上清紫精君皇初紫灵道君洞房上经 太素上清致帝君五神气法 偃息华

2、辰之下，寝宴九精之内，拘魂魄於北上，炼五神於真气，逍遥八素，列名玄图，太上大君吟曰： 上紫门，望八晨，弘丹宫，具明神，游九气，舞天仙，巾青天，咏大历，带豁落，诵灵策，招飙龙，蹑双白，弘紫童，回二赤，藏太素，隐华璧。 此紫精致五神之道经也。大历，谓七圣纪。灵策，谓玉皇经。 常以鹦呜时，存东方青气从日中来，使满入头泥丸中。泥丸中有两青烟，又从目中出，郁郁然，又变成二童子，上下衣青，如婴儿始行状也。左目童子名飞灵，右目童子名晨婴，并在我之左右，极使仿髴，良久，叩齿九通，咽液九过，微祝曰： 东方五灵，日气焕青，旦入泥丸，炼脑宝形，左变右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。 毕，极念二童名，则百害不干。恒

3、能修之十八年，升天也。存两童子，令从目中出，使青气忽化而生成也。存在左右，令二童各吐青气，以灌绕我一身，洞入内外。 日中时，临目握固，存思日中有两赤气，来入手拳中，良久，忽变成赤童子，手各一人，并赤衣，如婴儿始行之状也。并在我之左右也，侍兆起居。其左手童子，是日中司命，名接生。其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤气，以灌入我口中，上冲泥丸，下及一身，内外洞彻如火光，存思良久，微祝曰： 太阳正真，赤灵运烟，玉灵化生，与我相亲，接生方盈，日之上神，理魂护形，延命亿千，举体合景，升为高仙。 毕。恒能行事，存神名者，坐在立亡。 哺时平坐，临目存月中有两白气，径来入两足底踱心中，良久，足底各化生两白龙

4、，在我之左右也。左龙名曰飙精，右龙名曰欻亭，二龙并吐白烟，入我鼻两孔中，径达肺。存肺中有一童子，上下白衣，从鼻右孔中出，在我右而立，名素明童子，状如婴儿始行状也。良久，存思分别，极令仿髴，乃叩齿七通，咽液七过，微祝曰： 玉皇飙欻，二龙降晨，入我两足，化生一身，素明童子，左回右旋，和摄六气，养育五神，负我上奔，太素宝仙。 恒能行事，不疾而速。左目童子飞灵，右目童子晨婴，左手童子接生，右手童子方盈，肺部童子素明，此五神名也。恒御持飙欻二龙，吐气灌我。行之勿殆，一十八年，太素遣玉保公下迎，乘景驾晨，径造紫清。当存素明在我右立，口吐白烟，郁我面上，极思寂注、勿杂念也。存思皆当临目，毕乃开之。常存五神二

5、龙在我左右，灌气勿休。八节日勿杂处也，衣巾不假人，车马不众用，所以专静抱感，注思求妙，故能迥紫軿以扇空，驾飙欻以上升也。 夫仙者心学，心诚则成仙。道者内求，内密则道来矣。夫真者修寂，洞静则合真。神者须感，积感则灵通也。常能守此，则去仙日近矣。若夫心竞神务，体和不专，动静丧精，耳目广明者，徒积稔索道，道愈辽也。 太微帝君二十四神回元经#1 太微帝君，太一造形，紫元内神，二十四真，混气变生，玉仙上精，散解胞结，释滞开元。 二十四结节，须#2二十四神所命，乃得脱除也。兆能修存名字者，则治镇一身，保守元精。欲解结节之法，当先咒之，乃得开关耳。此灵并是结气之玄宗，成体之真神，运导云雾，带生真烟，各能致玉

6、笔龙骑，千万列行，必同与一体，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元，帝君上清乘飙欻之道。 常当安身静心，正气夷形，闭目内视，忘体念神，烧香盥炼，存神守真，仿髴三入，蔼蔼晖玄。行之十八年，太上命太微帝君、太一五神，化生混灵道君，檄二十四真人，千乘万骑，骋风蹑云，呼吸流升，白日造天。 存神之道，勿交非类，深室避事，栖精蹑空，心存目想，微妙守冲，静魂安形，则万害不伤，百鬼避窜，千妖不行，消灾散祸，庆不可胜。先叩齿二十四通，乃存思： 脑神名觉无子，字道都，形长一寸一分，色正白。 发神名玄文华，字道衡，形长二寸一分，色玄。 皮肤神名通众仲，字道连，形长一寸五分，色黄。 目神名灵监生，字道童，形长三寸，衣

7、五色。 项髓神名灵谟盖，字道周，形长五寸，色白。 膂神名益历辅，字道柱，形长三寸半，白玉素衣。 鼻神名仲龙玉，字道微，形长二寸五分，青白黄色衣。 舌神名始梁峙，字道岐，形长七寸，正赤。 右一身上部八景神童名字，先存之，并如婴儿之形，仿髴在身，各安其所。讫，乃叩齿八通，咽液八过，而微祝曰： 上景八神，帝君玄母，五神各陈，一合入身，举形遁化，流变适真，千乘万骑，俱升帝晨，白元无英，道养太宾，八灵翼体，玉华衔烟，恍惚千周，径造日门。 初存思之始，先三呼神名字，祝讫，又三呼神名字，令声才出口，三部同尔。平旦、日中、夜半三时，恒存二十四神，以次念祝呼，如上法。 高上宝神明科经说曰：叩齿之法，左左相叩，名

8、曰叩天钟。右右相叩，名曰捶天磬。中央上下对相叩，名曰呜天鼓。若卒遇凶恶不详，当叩天钟三十过。若经山，辟邪威神大祝，当捶天磬。若存思念道，致真招灵，当呜天鼓。叩齿虽一，其实有左右上下也。故凶恶而畏天钟之响，山神而惮天磬之洞，招神而肃天鼓之震矣。宫商有节，希微内感，不可以一求也，不可偶然而合也。千章万事，皆当如此，叩齿之道演矣，钟鼓之音别矣。是以道数不可乖错，术法不可杂乱，乖错则有暗昧之败，杂乱则有讟毁之祸，非冥冥之无贯也，行冥贯之无序耳。道之不成，事之不验，良由求真之途，不由迹辙而来往乎。叩天钟二十过，谓无他祝，须行此以除不祥耳。若有所按行，随本文叩齿之多少，不必须叩三十过也。 喉神名百流放，字道通，形长八寸，九色衣。 肺神名素灵生，字道平，形长八寸一