国学知识文库子部道家·太上通灵八史圣文真形图

1、国学知识文库子部道家：太上通灵八史圣文真形图本文收集整理了古文献太上通灵八史圣文真形图以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：3868 太上通灵八史圣文真形图 经名：太上通灵八史圣文真形图。撰人不详。一卷。底本出成：正统道藏洞神部灵图类。 太上通灵八史圣文真形图 皇天史罡字临罡，高天史罡字建罡， 天帝史罡字天罡，上帝史罡字日源。 第一史，夫临罡，妻字柱下。 巳午未日，在人家，赤衣、分积、白笔、进贤冠。 第二史，夫建罡，妻字玄精。 申酉戌日，在人家，白衣、分绩、白笔、进贤冠。 第三史，夫天罡，妻字月精。

2、亥子丑日，在人家，黑衣、分积、白笔、进贤冠。 第四史，夫日源，妻字太玄。 寅卯辰日，在人家，青衣、分积、白笔、进贤冠。 此八史名，以此日下人家，若以占甲，当呼其字问之，即令人知消息。若女问事，呼妻名字。此诸史上下直九日，及三日复上，周而复始。凡事八史皆爱口，不得骂晋，毁辱八史，皆不惊唤。若三年以上，皆可求请。若有疾病，欲命尽时，亦可使行请，命必得矣。 黄帝曰：国之欲，兴修知此。文人之欲，富招致此。神能致此，神财物如云，所向克平安，保子孙诸欲事。八史安魂定魄，能求此神，头发不白，得寿长，清身洁泽。 欲求内学，斯文可措，故记八史之象。若有逆召，可念八史，吉凶远近之事，史皆知之。以语人，若不能事者。

3、但家有此文，令人意昭如日月也。 凡欲聪明者，当作逢占，致八史已致之，后可知阴密之事。预知未然之意，审察万里委曲之旨，适可知吉凶，不能却灾矣。 凡君子内发小事之为致财也，使 八史戒百日，以其日召之，不须跪。若不得语，且可心知也。八史像，当自随之。若有丧辱，可封着器中，他室中有污辱，神则不下矣。 又说斋洁百日后，始召八史，时各以其史下日，呼史字於室中，左枢内果子一盘，酒一杯，咒曰：曾孙某，好乐道术，今愿八史之道。谨奉甘果美酒，当以祭之。 若致八史，法各以其日下酒果等，祭之二史。一祭於堂户问，以小席衣户枢为坐，以盘盛枣栗二盘，酒二杯，着坐前，道士面向户枢。如祭之不拜，也言曰：曾孙某甲，爱好道术，谨斋

4、洁上供甘果枣珍饥美酒芳香，奉请皇天八史临罡柱下，愿大饮大食醉饱为度，使某甲通神明达，所占先知阴密之事，须知未然之意，察万里之验委曲之旨，与其为友俱行俱止，从今日为始，然后必有音响光影之应，勿怪也。至后史下日，复祭之如前法。此法各当呼其名史字，皆一祭之有应验之征，复经年历岁，疏问不应者，复祭之耳。 此八卦皇天帝神符，以梧桐木板，广三寸长九寸，朱涂上，墨书符。如戒百日，置之如方面，其神即来，下令人富贵，消官事，消口舌，宜钱财，灭祸除怪。宜酌酒祭其神，所以知验。 右二符巳午未日，下在人家。 右二符申酉戌日，下在人家。 右二符亥子丑日，下在人家。 右二符寅卯辰日，下在人家。 八史通灵符 黄帝曰：玄洞八

5、卦神符，上帝秘於华盖太微斗宿中，先师仰看画之，以为玄洞威灵神精演道符，持以入胡，以吾为此图。婆罗门因造变化术数万，来还中原，以吾为道君，知玄洞与天同功也。神之明察也，威神验也，使精之信也，演道之德。以受小兆，敢常佩之，因藏於华盖，重秘之。如贤人、道士名已入宿者，得此通灵符，文仙也。君子以明达，神为使令。愚人得之，心开得位，坐致富贵。秘如华盖，李君同升也。 黄帝曰：华盖玄洞通灵演道乾符，字昊成，位西北方二宿，治北斗太微华盖帝座下，临呈之神主也。清洁上士，名已入宿，以小纸书，佩之。神附躬，令人通神灵，百病消除，坐在立亡，出入无间，三年之后，白日升天星中。朱书白素，附以兆身，八史事人，役使万端，百病

6、自愈，坐见天下未来之事。愚士不正，慎勿佩此。但秘之藏之，举家无患，明达富贵，高官自至。 黄帝曰：华盖玄洞通灵演道坤符，字间冲，柱史之神主也。位西南二宿，治北斗太微华盖座下，用如乾法。 黄帝曰：华盖玄洞通灵演道震符，玄举建罡之神主也。治东方二宿，属北斗第一星，用如前法。 黄帝曰：华盖玄洞通灵演道巽符，字明一，玄精之神主也。治东南二宿，属北斗第二星，用如此前法。 黄帝曰：华盖玄洞通灵演道坎符，字仁王，天罡之神主也。治北方，属北斗第三星，法如乾。 黄帝曰：华盖玄洞灵宝演道离符，字明上，月精之神主也。治南方，属北斗第四星，法如乾。 黄帝曰：华盖玄洞灵宝演道艮符，字过意，日原之神主也。治东方二宿，属北斗

7、第五星，用如乾法。 黄帝曰：华盖玄洞通灵演道兑符，字见阳，太玄之神主也。治西方二宿，属北斗第六星，如乾法用。 黄帝曰：天地各归其原，乾坤合德，治在斗中，五帝为主，太微为君。众卦布度，二十八宿，永受本气，运由机关，还治各属一星之符。制令八精，所凭临罡柱下，须此乃行。子孙修之，得为真人，秘而藏之，千金勿传。 黄帝曰：子能修道，当先修身。安魂定魄，慎勿妄言。洁斋百日，沐浴华泉。先祠八神，近於堂枢。次用八符，史辄来凭。俱行俱止，为人使令。八节佩符，通达皇星。发白更黑，齿落更生。随史乘龙，出幽入冥。禳灾却害，变化示子。所如法一非反，逆子勿行之，天宿责人。 黄帝曰：凡人求占，阳日子以符着左肘，阴日丑以符着

8、右肘，存真人念史以着符，手指八史即语子来，人事阴密，委曲节次，八史即皆知以语，子当论以。凡占慎言史知之，真人上斗中，神怒后不为人使也。若问者有病官之事，应禳灾命，子如法便还斗中参之。有命福德者，合为救之先。令主某处求师，药及物急往便得。史辄应口，前往处持物候人，或令置得之也。史法为神气，病人见物便差，若物所令惊出，史或作鸾惊之。若山林明暗，上中覆盖之，下不知何物，呼史问之，即已知语子也。 黄帝曰：子行此道，当爱惜言语，不得妄言吉祥。民有凶恶衰祸怪异之事，史随子口便发，以求兆为人作凶异。今百姓惧怖，慎勿附符念，史所有责怒，史又为人作害灾刑，恣意所开，志意洞达，前知未然，昭如日月，魍魉邪恶凶谗敢发

9、，辟兵宜官，财钱富贵为之不难，此道要秘。 黄帝曰：子有光恩当得星符，不能行修，当盛以五彩袋悬在卧帐中。若有贤明知，欲修之如上法，盛绛袋在子衣中。今当五藏以绛宫真人子丹主之神，常来与子丹为友，若禳灾却害诸所事，皆更着符如下法。当带符之时，以除净时醮祭符，以烧香、枣果、参、茯苓汤置席前，以黄绢帛为净道，再拜祝曰： 曾孙臣某甲言，今日清明良日吉时，宜醮八卦通天神八明，谨奉栗枣甘美芳香，谒请八君九君神皇伏羲，枕中太乙雄供乾皇天君父，师道明太上行符真人，八君临照，曾孙贤者辅身八史天官，今日开阳大化，受符纳真，开通以降自然愆恶不当，请问来事吉兆，告以未来，推行仁义，福延无穷，长享吉利，受占未央。 黄帝曰：

10、既祭之，子未知皇天睹其直，子当以夜半时，北向现曰：吾行天地，足蹑文昌，心托太清，和气成形，二十八宿，径造皇庭。若知旨诀，八精最真，合光天神，八史所凭，八卦天君，伏羲天皇，须得星符，神乃得行。服之益知，便见未然，先祠八神，次用八符，天地合香，前知未兆，却知已殃。上旬沐浴，斋洁兰香，愿除死籍，更着长生，与史为友，俱朝皇星，身托日月，参同四龙，长受吉利，万寿无疆。 黄帝曰：子央天地大事，为人求命，当以符着头上，尽存其字意，命史甲乘青龙还斗中，参知天地某甲家吉凶。史即上入斗宿，下语人天地灾否，及人命有吉凶之事，应禳便令史救之，请命得寿无不验。 黄帝曰：子欲禳灾却害，转祸为福，当先念八史字，今日昊成，当

11、使临呈，为某甲家禳灾，应须得某物，原真人剎刚驰行疾反，即随口所召无不得也。以祸为福，莫杀人，亦勿偏有所命，使人狂走来爱己也。若宜有所责命，当解置符，而命史暮卧，有房室之事亦然，令妇人不知耻也。 黄帝曰：若妇人有好道者，当令奉神用。亦如法史图曰：男子奉其夫，女子奉其妻，夫妻共奉之，若乾坤之顺天行也。故二人同心，其利断金。共修之善，其利甚探。乃可乘青龙，与神同游天下也。秘之秘之，勿令不节三女，恶行始妇为之，不能修此，反误子尔。但勤为之，道成之后，神知子真人，天自使以青腰玉女。 黄帝曰：先师李君，坐寂诤之庭，着太微帝位斗宿中，见此八符文，以授小兆。吾以小兆未知逆顺，即叩头宿下祭。如写八史，即来，凭八史八卦精神，八卦之符也能制，八史不为人家作害也。人家皆有八史，在堂枢前更直，斗中上曰：斗君道人事，须得星符，能制不道，恶犯违也。受符修之，神乃行。史星符禁重，不得转传自非贤人君子，兆慎之。千金勿传，传必得贤，非贤致殃。若有其人，当以吾祭，皆法祭符，斗下不祭。如受斗君，不知令人史神惊，既不为使上启，斗君责人并受其殃。祭作五帝座四，座长二丈，法缯为席座，座三案严净，香灯枣汤七，五果七，中史员座一，案香灯各一，五果三，青栗