马哲第一章世界的物质性及其发展规律.ppt

1、第一章 世界的物质性及其发展规律,第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性,第一章 世界的物质性及其发展规律,第一节 物质世界和实践,一 物质世界的客观存在 二 社会生活本质上是实践的,世界观人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点,世界观,整个世界,客观世界（自然界、人类社会,主观世界（人的意识和思维,人对世界的影响,世界对人的影响,人与世界,哲学是理论化、系统化的世界观，又是方法论,世界观方法论,理 论 化,系 统 化,哲学,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题,哲学的基本问题,它是人类认识和改造世界不能回避

2、的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的 前提和基础,思 维 和 存 的 关 系 问 题,思维和存在的 同一性问题,思维和存在何者为第一性的问题,唯心主义,可知论,不可知论,主观唯心主义,客观唯心主义,历史唯物主义,历史唯心主义,主张社会 存在决定 社会意识,主张社会 意识决定 社会存在,社会存在和社会意识的关系问题,社会历史观基本问题,历史唯物主义,历史唯物主义,辩证法,形而上学,坚持联系发 展矛盾的观点,坚持孤立的 静止的观点,回答世界是怎样存在的问题,只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到

3、唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法,物质的客观实在性,1 旧唯物主义哲学（包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义）的物质观 2 马克思主义的科学的物质观 3 意识的产生与本质 4物质与意识的关系,朴 素 唯 物 主 义 物 质 观,德谟克利特,物质就是具体的物质形态,近代形而上学唯物主义,把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次原子 把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性,洛克,爱尔维修,拉美特里,培根,物质就是原子,马克思主义物质观,物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，

4、它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 列宁,实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。 恩格斯,第三、体现了唯物论和辩证法的统一, 克服了形而上学唯物主义物质观的局限性,马克思主义物质观的理论意义,第一、坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线,第二、坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论,第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了基础,意识的起源来看：它是 自然界长期发展的产物,无生命物质 的反应特性,低等生物的 刺激感应性,高等动物的 感觉和心理,意识形成过程的三个发展阶段,

5、人类 的意识,反应特性,刺激感应性,葵花向日,彩蝶逐花,感觉、心理,第一 劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能； 第二 在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展,意识更是社会的产物,意识的本质,语言 文字,条件 反射,第一信号系统,第二信号系统,1）意识是人脑的机能,人脑,观念的东西不外是移入人的头脑中改造过的物质的东西而已。,2）意识是物质世 界的主观映象,天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。,物质与意识的关系,物质

6、 反作用 意识,决定,世 界 物 质 的 统 一 性,多元论,主观精神,唯物主义一元论,客观精神,精神,唯心主义一元论,物质,精神,二元论,物质,精神世界,物质世界,客观知识世界,运动是物质的存在方式和根本属性 1 含义 2 物质与运动的关系 3 静止的含义 4 动静关系及其意义,运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 “运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。” 马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第346页 物质和运动是不可分割的： 一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物

7、质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学； 另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义,宇宙的运动,静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。 运动与静止的辩证统一关系： 区别物质世界的运动是绝对的，运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性；静止是相对的，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。 联系运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。割裂二者联系会导致形而上学不变

8、论和相对主义。 无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。 把握运动和静止的辩证关系的意义： 才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性,道之大出于天，天不变，道亦不变。” 董仲舒,形而上学不变论： 夸大相对静止而否定绝对运动,人连一次也不能踏进同一条河流。 克拉底鲁,相对主义诡辩论： 否定相对静止的存在,看来人不能两次踏进同一条河流,相对主义的观点,辩证法的观点,时间和空间是物质运动的存在形式,1、时空的定义与特点 2、物质运动与时空的关系 3、时空的唯物论和时空的辩证法,时间是指物质运动的持续性、顺序性。 特点是一维性，即一去不复返 所谓持续性，

9、是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。 所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。 空间是指物质运动的广延性、伸张性。 特点是三维性。 任何物体都有长、宽、高三个方向。 三维性有如下两种情形： 一是表现为一定的体积 二是表现为一定的位置,物质运动与时间和空间是不可分割： 一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开时间和空间的物质运动； 另一方面，也没有没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间,年、月、日（测量时间的单位是靠天体在空间中的运动来确定的,地球公转,空间也是用物质在时间中的运动度量的，光年是光在一年时间里所行驶的距离，约为1013公里,绝对的

10、、真正的、数学的时间自身在流逝着，而且由于基本性而在均匀地与任何其他外界事物无关的流逝着，它又可以名之为“延续性”； 绝对的空间就其基本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的、不动的,牛顿：自然哲学的数学原理,牛顿的绝对时空观,结论：时间和空间独立于物质和运动之外的；长度与时间的量度与参照系无关；同时是绝对的，时间的间隔与空间距离是绝对的，质量是恒定不变,唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。,时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性,康 德,列宁,一方面 物质运动

11、时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 另一方面 具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的,相对性,相对的,绝对的（不变,绝对的,与运动无关，绝对的,与运动无关，不变的,相对的,与运动有关，相对的,随速度增加而增大,牛顿绝对时空观与爱因斯坦相对论时空观的比较,同时的相对性,一列火车以速度v相对地面运动如果火车上的人测得，某光源发出的闪光同时到达车厢的前壁和后壁，则地面上的人测得，闪光先到达前壁后到达后壁,钟慢效应,尺缩效应,有三个完全相同的时钟，时钟A放在地面上，时钟B、C分别放在两个火箭上，以速度vB和vC朝同一方向飞行，vBvC 对于地面上的

12、观察者来说，时钟C走得最慢,如果有一支静止时长30 m的火箭，以光速的二分之一的速度从观察者的身边掠过，地面上的观察者测得的火箭长小于30 m ，火箭上的观察者测得的火箭长为30 m,爱因斯坦广义相对论 认为：重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢,时间的无限性是指整个宇宙的持续性是无始无终、无尽无休的。空间的无限性是指整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的。 时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。 时间空间有限性与无限

13、性的辩证关系：无限由有限组成，并通过有限而存在,马克思主义产生之前长期没有得到正确的解决，马克思主义以前的旧唯物主义都是“半截子”唯物主义。它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义。 马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义的解释,人类社会的物质性,社会的物质性主要表现在,第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。 第三，物质资料的

14、生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性,第一节 物质世界和实践,二 社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 （二）从实践出发理解社会生活的本质,定义 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动 物质性 实践 基本特征 自觉能动性 社会历史性 物质生产劳动实践 基本形式 处理社会关系的实践 科学实验,实践是人的存在方式,首先 实践是人所独有的活动 其次 实践集中表现了人的本质社会性 最后 实践对物质世界的改造是对象性的活动,二）从实践出发理解社会生活的本质,1 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现

15、实基础 2 社会生活的实践性,在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分，同时，它们相互联系相互作用,自在世界（自在自然,人类社会,人的实践,通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一,社会生活的实践性主要体现,第一 实践是社会关系形成的基础。 第二 实践形成了社会生活的基本领域。 第三 实践构成了社会发展的动力,创造物质资料的实践,创立社会关系的实践,创造精神文化的实践,经济生活,政治生活,精神生活,经济领域,政治领域,观念领域,实践形成了社会生活的基本领域,第一章 世界的物质性及其发展规律,第二节事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律

16、是事物发展的根本规律,三、 唯物辩证法是认识世界和改造世界 的根本方法,唯物辩证法的科学体系,唯物辩证法基本规律,唯物辩证法基本范畴,对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律,原因和结果,必然和偶然,可能和现实,内容和形式,本质和现象,三大规律五大范畴,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,一）事物的普遍联系,二）事物的永恒发展,唯物辩证法的总特征,联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系,1）事物之间 （2）事物内部,相互影响相互制约相互作用,关系,联系 的特点,联系的客观性,联系的多样性,从事物的固有联系中把握事物,反对主观臆造的

17、联系,联系的普遍性,整个世界是普遍联系的,与周围其它事物相互联系,事物内部各部分要素之间相互联系,世界上的事物千差万别，事物的联系多种多样,要求：把握事物存在和发展的条件，一切以时间、地点和条件为转移,联系的特点与方法论要求,要求：用全面、整体的眼光看问题,整个 世界,自然界 人类社会 人的思维,客观世界 主观世界,相互联系的 统一整体,事物的永恒发展,发展,发展的起因,运动、变化和发展的关系,发展的实质,过程论思想,事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展,变化既有上升的、向前的、进步的、也有下降的、向后的、退步的,发展是上升的、向前的、进步的变化,运动是物

18、质的存在方式，是一般变化,没有直接表达或规定运动、变化的总体性质和趋势,揭示运动变化的方向和趋势,世界是永恒发展的,发展的普遍性,发展的实质,自然界是发展的,人类社会是发展的,人的认识是发展的,事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡,运动变化发展,方法论,过程论,就要求我们发展的观点看问题，用发展的思路和办法解决实际问题,事物的永恒发展,新事物,符合客观规律,具有强大生命力,具有远大前途,旧事物,是,否,判断新旧事物的根本标准,发展的实质：新事物的产生旧事物的灭亡,代表人民的利益、 符合历史发展趋势,事物的发展是一个过程,过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史,一个伟大的基本思想，即

19、认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。 恩格斯,原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义和共产主义,低级,高级,人类社会的发展,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,质量互变规律,对立统一规律,否定之否定规律,事物发展的动力和源泉,事物发展的形式和状态,事物发展的方向和道路,Why,How,Where,第二节 事物的普遍联系与发展,对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心,对立统一规律是贯穿质量互变规律、

20、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法,在对立中把握统一，在统一中把握对立,同一性,斗争性,含义,属性,对立 统一,前提,包含,含义及方法论,含义及情形,矛盾,具体问题具体分析,方法论意义,矛盾分析法是认识事物的根本观点,矛盾是事物发展的动力,普遍性,特殊性,寓于,表现,相互转化,我的矛无坚不摧,我的盾没 有利器能穿过它,如果用你的矛去刺你的盾，如何,逻辑矛盾不是唯物辩证法所说的辩证矛盾,2）矛

21、盾的基本属性：斗争性和统一性,同一性在事物发展中的作用： 同一性是事物存在和发展的前提；同一性是事物发展的内容之一, 它使矛盾的双方相互吸取有利于自身的因素,从而得到发展,达到共存共赢;同一性规定事物转化的可能性和发展的基本趋势。 斗争性在事物发展中的作用： 在事物量变过程中,斗争性推动矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡，从而使矛盾得以展开；在事物质变过程中,矛盾斗争性的作用更加明显，矛盾斗争性会使矛盾的双方突破原有的限度，从而使旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物,矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展,矛盾的普遍性 矛盾的特殊性,1、不同事物的矛 盾具

22、有不同的特点,2、同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有其特点,3、构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用,2、时间：时时有矛盾,1、空间：事事有矛盾,矛盾的普遍性和特殊性的辩证联系,一方面，矛盾的特殊性，即矛盾的个性包含着矛盾的普遍性，共性寓于个性之中；另一方面，矛盾的特殊性又贯穿于矛盾的特殊性之中，共性统摄着个性,白马非马,公孙龙,应用： “一般号召和个别指导相结合,普遍性,特殊性,从 群 众 中 来， 到 群 众 中 去,从特殊到普遍,由普遍到特殊,解剖麻雀”、“抓好典型,从特殊性发现普遍性进一步有效指导相关个别的发展,三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

23、1、质、量和度 2、量变和质变的辩证关系 3、质量互变规律的方法论意义,质：一事物成为它自身而区别于其他事物内在规定性。 量：事物的规模、范围、程度；构成成分在空间上的排列组合。 度：一定事物保持自己的质的量的限度、范围,1、质、量和度,事物的度两端的界限叫关节点或临界点。 0和100就是水的关节点或临界点,只有认识事物的度，才能准确把握事物的质，提出指导实践活动的正确准则。在实践活动中，要掌握“适度”原则，防止“过”或“不及,度的方法论意义,量变,质变,量变是质变的准备，必然导致质变结果,质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路,相互渗透,2、量变和质变的辨证关系,量变的涵义 事物数量的增减、

24、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间上排列组合的变化。 量变的两种形式 （1）数量的增减和场所的变更。 （2）排列顺序和结构方式上的变化,量变的含义,量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性,数量的增减和场所的变更,量变的两种情形,构成事物的成分在排列 顺序和结构方式上的变化,甲醚分子结构式,乙醇分子结构式,质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变。 区分量变和质变的根本标志在于事物的变化是否超出度的界限。 质变两种基本形式,一是爆发式飞跃,二是非爆发式飞跃,海 啸,猿到人的转化,合抱之木，生于毫末；九层之台，

25、起于垒土；千里之行，始于足下。 老子,不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海,量变之中有质变,量变和质变相互渗透,质变之中有量变,阶段性部分质变,局部性部分质变,一个人从童年到少年、青年、壮年和老年，这些都是人一生中的阶段性部分质变,在改革开放中，许多探索性的实践都需要经过试点，先搞局部试验，试验成功了再全面推广。这些试点和试验也是局部性部分质变的表现,联产承包责任制,深圳特区,指当事物的质变开始时，新质并不是一下子同时出现，而是先突破一点或几点，然后在量上迅速扩张，最终完成整体质的飞跃,质变中有量变 质变过程中量的扩张,事物是 “量变质变新的量变新的质变” 永不停息地向前发展,注意量的积

26、累。 ）要抓住机遇，不失时机地促成飞跃,3、方法论意义,四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,1、肯定和否定 2、辩证否定观 3、否定之否定规律及其方法论意义,任何事物都存在肯定否定两个方面： 肯定是指事物保持自身存在的方面；否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的趋势,肯定方面 否定方面,遗传、同化,变异、否定,1、肯定和否定,社会,肌体,人们总以为肯定与否定是有绝对的区别，其实两者是相同的如一条往东的路同时即是同一条往西的路。 小逻辑,黑 格 尔 （1770年1831年,发展的环节 联系的环节,第一 否定是事物内部的自我否定 第二 两个重要特点：否定是事物发展的环节，是事物联系的环

27、节,A,B,2、辩证否定观,第三，辩证否定的实质是扬弃，即既克服又保留,坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。 马克思,3.否定之否定规律,肯 定,否 定,否定之否定,一般公式,麦 粒,麦 粒,植 株,麦 粒,任何事物的发展都要经历“肯定否定否定之否定”的过程，其中包括两次否定三个阶段,否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一,事物发展由肯定到否定

28、再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定。 马克思,要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心,否定之否定规律的方法论意义,要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备,坚持前进性与曲折性相统一的原理，还要反对循环论和直线论两种错误观点,三 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,二） 唯物辩证法是科学的认识方法,三） 辩证思维方法与现代科学思维方法,第二节 事物的普遍联系与发展,一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,主观辩证法,

29、辩证法,客观辩证法,决定,反映,五 大 范 畴,原因和结果,现象和本质,必然和偶然,可能和现实,内容和形式,二）唯物辩证法是科学的认识方法,原因,结果,引起某种现象产生的现象,被某种现象引起的现象,现象A,现象B,因果联系,原因和结果,原因和结果的辩证关系 （1)原因和结果是对立的，二者相互区别。 （2)原因和结果又是相互联系的，二者相互作用,在一定条件下相互转化,生产力发展,科学技术进步,生产力发展,结果,原因,结果,原因,探究因果联系，把握事物规律性 （1）要坚持唯物主义的决定论原则，反对唯心主义的非决定论和宿命论。 （2）正确地把握因果联系，是自觉实践活动的的必要条件。 （3）准确地把握

30、因果联系，是科学认识的逻辑前提,辩证关系：必然性存在于偶然性之中, 必然性通过偶然性表现出来的；偶然性是必然性的补充和表现形式, 偶然性服从于必然性；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化,必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势,必然和偶然,可能性与现实性,立足现实，把握可能 （1）要使理想立足于现实； （2）可能向现实转化必须要一定的条件，要努力创造条件。同时也要发挥主观能动性,可能性,现实性,潜在的、未实现的,实现的东西,相互依存,相互转化,

31、二、可能性和现实性的辩证关系,2、可能性和现实性的统一,可能性,现实性,可能性,现实性,可能性和现实性相互转化的根源在于事物内部的矛盾性,现象与本质,本质是事物的内部联系，并决定事物根本性质的内在根据。 现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现,现象与本质相互联系，不可分割:现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象，即使假象也是本质的反映,正面地直接地表现本质,从反面歪曲地表现本质,现 象 真相 假象,透过现象看本质 现象是认识事物本质的导向；通过现象看本质是科学研究的任务； 通过现象看本质是一个不断发展的过程,我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的

32、实质，这才是可靠的科学的分析方法。 毛泽东,内容和形式,内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。 形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式,内容（要素） A、B、C、D,形式（结构） A,B、C、D,人的体形、外 貌、衣着是形式,人的骨骼、肌肉、 血液等是内容,衣着,体形,外貌,骨骼,肌肉,血液,对于人体而言,任何事物都是内容与形式的统一体 事物所包含的内容是无限多样的，与之相适应，它所呈现的形式也是无限多样的,内容和形式的辩证关系,内容,形式,相互转化,相互作用,坚持内容与形式的统一 根据

33、内容的变化，及时正确的变革旧形式； 既要重视内容的作用，又要反对抹煞形式的形式虚无主义，既要重视形式的作用，又要反对夸大形式的形式主义； 根据形式反作用于内容的辩证法，利用多种形式为内容服务,物质世界,思维,语言,内容,形式,形式内容,内容和形式的的相互转化,内容和形式的的相互作用,一方面，内容是主导的方面，内容决定形式，形式依赖于内容。 另一方面，形式又具有相对独立性，对内容的发展具有巨大的反作用（推动或阻碍,内容和形式关系的复杂性,一种内容可以有多种多样的形式,君主制,共和制,君主专制制,二元君主制,君主立宪制,总统制,半总统制,议会制,同一形式也可以表现不同的内容,新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式,三）辩证思维方法与现代科学思维方法,辩证思维方法,归纳与演