中国文学史发展简史参考幻灯片

1、1,基础班教学安排,第一次课：中外文学史（上、中） 第二次课：中外文学史（下）、错别字、名句（20）、现代文阅读（15） 第三次课：文言文阅读（15） 第四次课：应用文写作（20） 第五、六、七次课：作文（80）,2,第一讲：中国文学史发展简史,3,总分20,分布情况：错别字1（成语、没有出现错别字的） 作家作品国籍体裁主人公3（名家名品） 文体12（诗、词、曲、赋；诗歌、散文、小说、戏剧） 流派23（自然主义、古典主义、浪漫主义、豪放、婉约、花间词派、桐城派、荒诞派等） 并称1（史界两司马、南洪北孔、四大古典小说、小李杜 、杜甫三吏三别、巴金爱情三部曲等）,4,现代汉语语法1（词组、词的构词

2、法，较简单） 名句3（名家的，不偏，但也不是特别基础） 并举35（欧美三大短篇小说家、四大吝啬鬼、高尔基的自传体三部曲、冯梦龙的三言、莎士比亚的四大悲剧等）,5,还有的是3分的浮动部分，这部分是 作家作品2-3（名家的代表作品或者最出名的作品：汤显祖、普希金、沈从文） 名句1-2 文学运动1（建安文学、新乐府运动、南北朝的文论）,6,中外文学史（13-18）,涉及的考点： 作家作品国籍体裁主人公（名家名品）5-6 并称4-6 （史界两司马、南洪北孔、四大古典小说、小李杜 、杜甫三吏三别、巴金爱情三部曲、欧美三大短篇小说家、四大吝啬鬼、高尔基的自传体三部曲、冯梦龙的三言、莎士比亚的四大悲剧等）,

3、7,流派23（自然主义、古典主义、浪漫主义、豪放、婉约、花间词派、桐城派、荒诞派等） 文体12（诗、词、曲、赋；诗歌、散文、小说、戏剧） 文学运动1（建安文学、新乐府运动、南北朝的文论）,8,第一部分:先秦 第一章:诗歌 :”候人兮猗”(我等人这种生活哪是我自己的生活啊!)该句记录了我国第一首情歌. 风:国风.国,地区方域之意.风,指音乐曲调.国风,便指地方曲调,也就是周王朝京都之外的地方乐歌. 。诗经中的风，来自十五个诸侯国，所以被称为“十五国风”。那么究竟是哪十五国风呢？它们是：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、魏风、唐风、齐风、秦风、陈风、桧风、曹风和豳风 。 雅:即正.指朝廷正

4、乐,周王朝直接统治地区的乐歌.雅分大雅和小雅. 颂:宗庙祭祀之乐.,9,赋比兴的运用既是艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法. 赋:铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.赋可以叙事描写,也可以议论抒情.关键是直接表达,不限记叙文议论文还是抒情文.（艺术手法） 阿房宫赋（文体） 比:以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻. 兴:触物兴词,客观事物触发了诗人的情感. 中常见赋中用比(记叙文或议论文),或者起兴后再用赋(抒情文).,10,第二章:楚辞 楚辞:用具有楚国地方特色的乐调、语言、名物(比如常见的屈原作品中的奇花异草)而创作的诗赋,以六言、

5、七言为主,参差多变,多用语气词”兮”字.西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉等人作品,编成 一书.东汉王逸作. 11篇,9篇.,11,.,古代文学史上第一抒情长诗,带有自传性质. 离骚:司马迁认为是遭受忧患的意思.王逸解释为离别的忧愁. 的主旨是爱国和忠君. 中涉及了两类意象”香草”和”美人”.”美人”是比喻自己.屈原在诗歌中将美人比喻为如弃妇般的自己.以夫妇比喻为君臣符合中国传统的阴阳五行观,把君和夫、臣和妇放在了同样的位置.”香草”一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方. ”香草美人”意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻体系,使得诗歌含蓄蕴藉,这种诗歌象征手法一直被后世所

6、沿用 与并称”风骚”,12,第三章:散文 是我国古典散文之祖,是记言叙事文之祖,记的是商周时期的史料.包括、四部分. 本指周王朝和各诸侯国历史的通称(春秋战果时代),后特指经过孔子修订的鲁国的编年史. 春秋笔法:的思想倾向是维护周礼,反对僭越违礼行为,贬斥邪说暴行.这种思想倾向通过在史事的简略记述排比中表现出来.它以一字寓褒贬,在谨严的措辞中表现出作者的爱憎.比如杀有罪为”诛”,杀无罪为”杀”,下杀上为”弑”等.,13,诸子散文,背景:春秋战国之际,社会变革,文化下移,士崛起。诸侯之间大量养士用士。于是产生了一批政治家和思想家.写作了大量的以比喻为特点的论说散文. 诸子的主要流派：“九流十家”

7、：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。 诸子散文的特征 1在思想上,十分活跃，关注社会人生。 2在文风上，诸子散文虽然显示着独特的思想个性和文章风格，但也有共同之处。论语和老子都简练含蓄，富于形象性和哲理性。孟子和庄子都是恢弘开阔，潇洒自由，形象生动，富于气势。墨子、荀子、韩非子都擅长说理，逻辑谨严，组织严密。 3在语言上，注意语言表达技巧，使用比喻、排比、对偶等修辞手法，以及生动形象的寓言故事来说理。 4在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说文，奠定了中国古代论说文的体制。,14,历史散文,历史散文的概念是对

8、诸子散文而言的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主,是记言记事的. 是的简称,又名,作者为左丘明. :是各国史料的汇编. 记事,记言. 是谋臣策士游说诸侯或进行论辩时的政治主张和斗争策略.作者非一人,而是战国后期的纵横家.比如,15,第二部分:秦汉文学,第一章:秦代文学 :是秦相召集门客辑合百家九流之说编写而成. ,李斯著.当时韩国苦于秦国征伐,乃使水工郑国说服秦国开凿水渠,企图耗费秦国人力而不能攻韩.事情被发觉,秦国大臣认为,那些外来人大都是各诸侯国派来游说和离间秦国的,建议秦王把一切来自外国的客人都驱逐出境,李斯也在被逐之列.于是写了这封信给秦王.

9、指出秦若没有客的辅助则不会强大的道理.然后又列举各种女乐珠玉虽非秦产却被喜爱的事实作对比,说明秦王不该重物而轻视人才.,16,第二章:汉代文学,第一节:汉赋 赋史:参见内部资料第57页. 汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为五类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。,17,汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。 劝百讽一:汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝

10、国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。 汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。小赋篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物。,18,司马相如被称为“赋圣” 。他的天子游猎赋包括子虚赋（楚使子虚、齐使乌有，云梦泽乃楚国九泽之一）和上林赋两篇，代表了汉大赋的最高成就。司马相如在两赋中基本规定了汉大赋的模式：先是连篇累牍地堆砌辞藻，极尽夸张美饰之能事，最后以淫乐足以亡国，仁义必然兴邦的讽谏作为结尾，铸成“劝百讽一”的体制。 （凤求凰、卓文君夜奔、文君当垆 ） 东汉中期,汉赋进入转变期，即朝着接近现实的方

11、向转化。张衡的归田赋，抨击社会政治，表现不满倾向，初步奠定小赋基础。蔡邕的述行赋使之成为汉赋第二大家。,19,第二节:汉乐府(民间诗歌),汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与诗经中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。 （资料无，请补充） 汉乐府主要保存在宋人郭茂倩编乐府诗集中. 以抒情为主,汉乐府长于叙事铺陈,汉乐府诗标志着古代叙事诗的完全成熟. 是我国古代汉民族第一首叙事长诗 （刘兰芝、焦仲卿 婆媳关系）.,20,第三节:汉代文人诗歌,班固:.现存最早文人五言诗.写西汉缇萦救父一事. :为

12、南朝梁萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，后世遂作为组诗看待。是文人五言诗成熟的标志.长于抒情,被誉为”五言之冠冕”.（资料无）,21,第四节:汉代散文,汉初:贾谊、晁错的政论散文.贾谊的、,晁错. 西汉:刘安,又称,”鸿”,广大之意,”烈”是光明之意.作者认为此书包含广大光明的道理.理论著作,非政论文.,22,司马迁,史记原名太史公书，作者司马迁，字子长 史记是我国第一部纪传体通史，全书分为本纪,表,书,世家,列传五部分,包括12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇.史记是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的汉书、后汉书、三国志

13、合称“前四史”。 史学成就:“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。 文学成就:鲁迅评为“史家之绝唱、无韵之离骚”.,23,实录精神:是司马迁写作史记的创作原则。东汉史学家班固在汉书司马迁传赞中说:史记“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”在司马迁的创作中确实体现了“实录”的创作原则，例如他对当朝开国的最高统治者刘邦，既写了他统一天下的雄才大略和他知人善任、深谋远虑的政治家眼光，也写出了他虚伪、狡诈、凶残的流氓无赖嘴脸。（刘邦、父亲、与项羽 分一杯羹）对当代“今上”的汉武帝刘彻

14、，既表彰他打击匈奴、保卫国家的伟大功绩，也写了他加重税敛、穷兵黩武、任用酷吏的凶残和求仙访道、笃信方士的荒唐可笑。他的“实录”精神不仅影响了我国古代史学著作公正不阿的写作传统，也对后世许多现实主义作家坚持文学反映社会现实生活的创作精神有极大影响，杜甫的诗歌被称为“诗史”就是一例。,24,班固著.名篇.,25,第三部分:魏晋南北朝文学,第一章:汉魏诗歌 三曹:曹操、曹丕、曹植、 建安七子:曹丕在中称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为建安七子.建安是汉献帝的年号.他们一起参加了邺下时期的文学活动. 建安文学:以建安年间的三曹和建安七子的文学作品为代表.作品风格慷慨任气、古直悲凉 ,内容关注

15、时事 、反映民生疾苦,抒发壮志豪情,希望有所作为,慨叹人生苦短,有浓烈的悲剧色彩 . 慷慨任气:诗歌慷慨昂扬、气骨非凡.更加体现文人的风骨和体性. 曹操（“老骥伏枥，志在千里。” ） 曹植:”建安之杰”、 、. 七步诗（煮豆燃豆豉，豆在釜中泣。本是同根生、相煎何太急） 王粲.,26,正始之音:正始年间,政局混乱,曹氏皇帝荒淫无能、司马氏弄权诛杀异己.此时诗人政治理想幻灭 ,出现危机感.所以作品中多忧愤感慨之气 、沉郁艰深,且与玄理结合,使诗歌寄托遥深. 阮籍:代表作,开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河.风格沉郁. 嵇康:代表作,风格清峻.,27,第二章:两晋诗歌,三张二陆两潘一左:见于锺嵘.

16、锺嵘称赞”张载、张协 、张亢(兄弟) 、陆机、陆云(兄弟) 、潘岳 、潘尼(叔侄) 、左思”为西晋诗坛之代表人物. 左思:代表作(洛阳纸贵:豪贵之家,竞相传写,洛阳为之纸贵.)奠定其文学地位的是诗(为寒士鸣不平,蔑视抗争士族.),该诗开启了咏史和咏怀结合的新路子. 太康体:以陆机、潘岳为代表的西晋太康时期的诗风.,28,第二节:陶渊明 陶渊明诗歌题材分为五类:田园诗、咏怀诗 、咏史诗 、行役诗、赠答诗. 田园诗:写农村的生活、农夫和农耕.田园诗是他为中国文学增添的一种新题材，对后世的山水田园诗歌影响深远。写田园景物优美、生活简朴、表现悠然自得的心境;写农村凋敝;写自己躬耕的生活体验(这是田园诗

17、中最可贵的一面,也是士大夫亲自参加农耕并写出农耕体验的第一人).代表作、风格平淡醇美。 咏史诗： 、。风格激进奋发。 散文、辞赋：(陶渊明自传,陶渊明号五柳先生,取纪传体形式,重在表现生活情趣,五柳先生成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象)、(是一篇辞官回归田园的宣言) 、(提供了一种空想社会,人类居住的理想模式).,29,第三章:南北朝诗歌,大小谢:谢灵运、谢脁.山水诗在谢灵运手上大放异彩.(陶渊明写田园诗重写意,谢灵运写山水诗重写物.)谢灵运代表作 ,语言工整、意象清新、描绘细致 .谢脁是永明体的代表诗人(永明体:形成于南朝永明年间的新体诗,与古体诗相对,讲究声律和对偶以及四声,代表诗人沈

18、约和谢脁.)谢脁诗歌不仅继承谢灵运山水诗清新、细致的特点,而且更加情景交融 、声韵铿锵,语言圆美流转.其代表作.,30,鲍照:出身寒门,想建功立业,进入上流社会而不得.故诗歌多愤世嫉俗.擅长七言古体诗,代表作.创造了七言歌行体. 庾信:由南入北(前期在南朝度过,生活安逸,写作诗歌不出宫廷范围、形式精巧、辞章华丽;后期出使长安因亡国滞留在北方,经历亡国之变的庾信写作的诗歌反映民生疾苦、控诉当权者的倾轧和荒嬉,写了许多思乡的作品.)这种由南入北的经历使他的诗歌达到”穷南北之胜”的高度,既吸收了南方精美的艺术技巧,又具有北方刚健的艺术风骨.,31,第四章:魏晋南北朝辞赋、骈文、散文,北魏郦道元. 北

19、魏杨炫（衒）之 北齐颜之推 骈文:代表作庾信.,32,南朝:民歌分为吴歌与西曲.保存在宋郭茂倩编乐府诗集清商曲辞大多数为情歌.风格清丽缠绵.代表作. 北朝:民歌大部分保存在宋郭茂倩编乐府诗集横吹曲辞中 .代表作 .风格刚健,33,第五章:魏晋南北朝小说,魏晋南北朝小说分志怪(记述神仙方术、鬼魅妖怪、佛法灵异,代表作品，晋干宝搜神记)和志人(写笑话、逸闻趣事，代表作品 刘宋刘义庆世说新语)小说两类. 世说新语开笔记小说之先河,34,第六章:文论,曹丕 陆机 刘勰 锺嵘,35,第四部分:隋唐五代文学,第一章:唐代诗歌 第一节:初唐诗歌 上官体:初唐贞观年间出了一位诗人上官仪,他写应制诗歌,以属对工

20、切、写景清丽婉转而著称,当时有很多人学他的诗歌,一时形成了所谓的绮错婉媚的上官体 初唐四杰:王勃、杨炯 、卢照邻 、骆宾王.他们的诗歌提倡刚健骨气,反对纤巧绮糜.代表作:王勃(与君离别意，同是宦游人，海内存知己，天涯若比邻。)、杨炯 、卢照邻、骆宾王. 沈宋:初唐诗人沈佺期和宋之问的合称.写了大量的”台阁体诗”,为唐代的近体诗诗歌形式的发展做了贡献 吴中四士:最著名的张若虚（春江潮水连海平，海上明月共潮生。）,36,第二节:盛唐诗歌,两大诗歌流派:山水田园诗派、边塞诗派 山水田园诗派:以王维、孟浩然为代表.王维诗歌”诗中有画、画中有诗”诗歌境界空明、阐发禅趣,作品集,代表作（大漠孤烟直， 长河

21、落日圆 ）、 山居秋暝（明月松间照，清泉石上流 ） 。孟浩然,终身不仕,是隐逸诗人.其诗歌即兴而发、不事雕琢,平淡自然,代表作),37,边塞诗派:代表人物:王昌龄、高适、岑参,王之涣.其诗歌描写雄奇的边塞风光和艰苦的军旅生活.风格刚峻悲壮王昌龄七绝圣手（秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 ）,高适慷慨悲壮七言歌行（战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞；君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ ）,岑参七言歌行和七绝奇异峭拔（忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ）,王之涣.王 翰凉州词（葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 ）,38,诗歌史上的”双子星座” 李白诗仙豪放飘逸、

22、想像奇特、清新明丽、语言“清水出芙蓉,天然去雕饰” 乐府(大量沿用乐府古题),(天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ),(行路难，行路难， 多歧路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 ) 歌行( 洞天石扇， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 ) 绝句(飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 ) 、（两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ）.,39,杜甫 诗圣 诗史(诗歌具有史的认识价值,实录唐王朝由盛转衰) 沉郁顿挫(有着深沉的忧思,蕴涵着厚积的感情力量,低回起伏.)、潇洒自然, 讲究炼字炼句”语不惊人

23、死不休” 律诗(好雨知时节， 当春乃发生.随风潜入夜， 润物细无声.野径云俱黑， 江船火独明。 晓看红湿处， 花重锦官城。)(国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心 .烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。 ) 三吏 三别,40,第三节:中唐诗歌,新乐府运动:是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动。 “新乐府”一 名， 是白居易相对汉乐府而提出的， 其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事， 故又名 “新乐府运动” 。这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。 （资料无，请补充）（乐府古题，比如,）,41,白居易 新乐府(讽喻诗)（可

24、怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 ） 带有故事性、抒情性的长篇叙事诗（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ ） 韩(愈)孟(郊)诗派 理论主张:不平则鸣(诗歌是内心不平情感的抒发,强调诗歌的抒情功能)以议论见长,求生硬奇险孟郊”苦吟诗人”,强调炼字 李贺诗鬼 (写鬼怪,梦幻,想像怪异冷艳)风格夸张浪漫,42,第四节:晚唐诗歌,小李杜:见资料第38页。,43,第二章:唐代散文,古文运动:韩愈、柳宗元倡导的散文革新运动.强调文以载道,但是同时要求文章要博采前人遗产,要创新.参见资料第53页. 韩愈说理散文 柳宗元传记文山水游记,44,第三章:唐传奇,唐传奇:唐代流行的文言小说,作者大多以记、传名篇,以史

25、家笔法,传异闻奇事. 元稹（元 王实甫西厢记） 蒋防 白行简 李公佐,45,第四章:晚唐五代词,第一部文人词总集(写女性姿色和生活情状,文采繁华.)代表词人:晚唐温庭筠、西蜀词人韦庄 李煜：前期抒写宫廷享乐生活，后期写国破家亡之后的家国身世之恨. 虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 （形象化的比喻，愁-水）,46,第五部分:宋代文学,第一章: 宋词 晏殊太平宰相有富贵气,娴雅有情思(一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台) 晏几道低回感伤 范仲淹边塞词,境界开阔,格调苍凉(将军白发征夫泪),4

26、7,词的两次革新:,柳永音乐体制上,大力创作慢词(与小令相对,小令体制短小,20-30字,慢词篇幅较大,80-90字)审美内容上,变雅为俗,用通俗的语言写平民的故事(通俗的口语,比如代词”我”、“你”、“伊”、动词”看承”、”都来”、”消得”)手法上铺叙白描 雨霖铃 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。,48,苏轼理论上打破诗尊词卑的观念,认为诗词一体内容上扩大词的表现功

27、能,将女性化的词变成男性化的豪情之词词中大量用典音乐性不行,词只能看不能唱（晚年经济困窘，买不起歌女） 苏轼念奴娇赤壁怀古 大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物。 故垒西边， 人道是、 三国周郎赤壁。 乱石穿空， 惊涛拍岸， 卷起千堆雪。 江山如画， 一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 雄姿英发。 羽扇纶巾， 谈笑间、 强虏灰飞烟灭。 故国神游， 多情应笑我， 早生华发。 人间如梦， 一樽还酹江月。,49,周邦彦懂音律格调派词人 李清照”词别是一家”早期生活幸福写闺情词.后期国破家亡,写作沉重哀伤、灰冷凝重的词,如(寻寻觅觅),50,豪放派:范仲淹、晏殊、欧阳修苏轼张元干、张孝祥、陈与义

28、、向子谨、朱敦儒辛弃疾刘克庄、刘辰翁 婉约派:晏殊晏几道柳永周邦彦李清照姜夔史达祖、高观国 、吴文英张炎、周密,51,辛弃疾:以文为词(苏轼以诗为词,将古文辞赋中的章法、议论和对话等手法移植于词),用经用史，大量用典故 风格多样:刚柔相济、亦庄亦谐(改造北宋谐谑词) 永遇乐京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴（刘裕 南朝宋开国皇帝）曾住。 想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记、烽火杨州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？,52,辛派词人

29、:学习苏轼和辛弃疾词风的宋代词人,他们主张词应该抒发壮志豪情、具有李白的浪漫主义精神,要能济世救国,代表人物有张孝祥、陆游、陈亮 、刘过.,53,第二章宋诗,西昆体:杨亿、钱惟演,缺少社会内容,重形式.宋初馆阁文臣的唱和风气到真宗朝而臻于顶峰,产生了. 欧阳修:诗文革新领袖,文字平易,内容上重议论和气骨 梅尧臣:将诗歌写日常生活琐事,开拓了诗歌题材 苏舜钦:风格奔放.,54,苏轼、黄庭坚：两人因诗歌成就并称为”苏黄”（苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称 ）. 江西诗派:宋末,吕本中作,把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派称为”江西诗派”,”江西”即宋代的江南西路,黄庭坚及诗派中的二谢等人

30、皆为江西人.提出了一祖三宗(杜甫为江西诗派之祖,黄庭坚、陈师道、陈与义三人为诗派之”宗”)的说法.强调诗歌创作要求”新”,章法上回旋曲折、修辞上出奇制胜 、声律奇峭.,55,中兴四大诗人: 陆游、范成大 、杨万里 、尤袤 陆游:爱国主义诗人,七言诗成就很高.示儿 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 杨万里:注重日常生活情趣,清新活泼（小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。） 范成大:田园诗歌,56,第三章:宋代散文,欧阳修:倡导诗文革新运动,提倡朴实文风,代表作（醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也 ） 唐宋八大家:唐代的韩愈、柳宗元 、宋代的欧阳修 、 王安石、苏洵、

31、苏轼、苏辙 、曾巩. 王安石政论文言辞犀利 苏轼,形象性和哲理性水乳交融.（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ）,57,第四章:宋代通俗文学,宋话本:以口传故事(比如上古神话传说没有文字记录,只能口耳相传)为蓝本的文字记录本 宋南戏:浙江温州 诸宫调: 一种说唱文学,主要流传于宋金时期.唱的部分用多种宫调串接而成,其间插入一定的说白,与唱词配合,叙述有人物、情节的长篇故事 金代诸宫调:董解元,58,第六部分:元代文学, 关汉卿的窦娥冤、单刀会、鲁斋郎、望江亭 本色派 郑光祖倩女离魂 马

32、致远有汉宫秋 白朴代表作为墙头马上,59,元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的， 元曲四大悲剧是：关汉卿的窦娥冤，白朴的梧桐雨，马致远的汉宫秋还有纪君祥的赵氏孤儿。 元曲四大爱情剧：关汉卿的拜月亭，王实甫的西厢记，白朴的墙头马上还有郑光祖的倩女离魂。,60,王实甫：文采派，代表作西厢记（长亭送别），红娘，崔莺莺，张生，崔老夫人，突破封建宗法、礼教等 关汉卿：本色派，代表作窦娥冤自称：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”,61,第七部分:明代文学,第一章:明代长篇小说 :明罗贯中著,是我国第一部长篇章回小说, 它是一部讲史小说.它是在民间流传的三国故事

33、基础上整理加工而成.的前期资料: 西晋陈寿的宋司马光的(拥护曹操政权)元杂剧”三国戏”明罗贯中.,62,的思想倾向:拥刘反曹,反映了作者的封建正统观念. 人物塑造方面:性格定型化和程式化.(突出夸大了历史人物的主要性格特征,舍弃性格中的次要方面,创造了一批具有特征化性格的艺术典型,如奸雄曹操,曹操历史上是个用人唯能的开明君主,当然他也有作为一个优秀政治家的残酷的一面,比如他的”宁可我负天下人,不可天下人负我”,但是在中,却只突出了他的残酷的一面),这些艺术典型都具有鲜明的个性,比如仁爱的刘备,谋略超人的诸葛亮,但是这些人物形象又具有一定的”类”的演义,他们比较单一和稳定,有点程式化和脸谱化的倾

34、向.,63,讲史小说施耐庵官逼民反的主题（林教头风雪山神庙，林冲原是东京八十万禁军的教头，他的上司太尉高俅的儿子高衙内看上了他的妻子。高俅及手下陆虞候设下一条毒计，让林冲买了一把宝刀，然后高俅命令林冲带宝刀入府，乘机诬陷林冲阴谋行刺，林冲因此被刺配到沧州。在去沧州的路上，押送的公人被陆虞候买通，多次想杀害林冲，幸亏被鲁智深救下，安全来到沧州。接着就是林教头风雪山神庙。后来林冲逃到柴进家里，柴进又把他介绍到梁山，成了农民起义军的一员。） 神魔小说吴承恩主题”求放心”(使受外物迷惑而放纵不羁的心,回归到良知的自觉境界) 创造了一个人神合一的孙悟空形象浪漫主义小说,64,神魔小说明朝的许（陈）仲琳著

35、（封神演义一般俗称封神榜，是一部中国古代神魔小说。） 书以纣王无道失去天下道统，武王伐纣商灭周兴为主体，神话穿插为特点。在封神演义的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的截教。 三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。 在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。 昆仑

36、山仙道由于犯了红尘之厄，杀临罚身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名（但其中大部分都是截教之人，并不是截教不如阐教，主要还因为元始天尊护短)。 纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。,65,世情小说兰陵笑笑生 （兰陵即今山东省苍山县兰陵镇，作者笑笑生为笔名。） 金瓶梅借水浒传中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的

37、封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。金瓶梅描绘了一个上自朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。

38、这些描写，反映了明代中叶以后，朝廷权贵与地方上的豪绅官商相勾结，压榨人民、聚敛钱财的种种黑幕。,66,金瓶梅是我国第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说。 从此，文人创作成为小说创作的主流。金瓶梅之前的长篇小说，诸如三国演义、水浒传、西游记等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结。 金瓶梅摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后红楼梦的出现做了必不可少的探索和准备。,67,第二章:明代拟话本,拟话本:文人模仿民间话本而创作的案头文学.(拟:模仿,形式短篇小说) “三言”:冯梦龙的、 1

39、4冯梦龙的“三言”是指喻世明言、_和醒世恒言。（06年真题）,68,“三言”即喻世明言、警世通言、醒世恒言的合称。作者明代冯梦龙。明代中后期，通俗小说创作的杰出代表。三言主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑与修订，也有作者的创作。是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。,69,杜十娘怒沉百宝箱是明代白话小说集警世通言卷32，冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。 这篇小说在许多文学史上定义为反封建反礼教的爱情小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。这篇

40、小说从整体结构来看，确是很不错的，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果。,70,名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相

41、识，李甲担心归家不为严文所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。,71,“二拍”:凌濛初的、 作品多是取材于古往今来的一些新鲜有趣的轶事，敷演成文，以迎合市民的需要，同时也寓有劝惩之意。,72,第三章:明传奇,汤显祖:临川派代表人物 江西临川人,主张才情和”至情”说(人生是有情的,”情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可而死,死而不可复生

42、者,皆非情之至也”,呼唤精神的自由和个性解放). 临川四梦: :写杜丽娘和柳梦梅的生死离合爱情故事.将奇幻和现实结合在一起.主题:反封建礼教 15杜丽娘是汤显祖著名的戏剧作品_中的人物。（06 年真题）,73,贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由诗经关雎章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观

43、”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。,74,沈璟:吴江派(江苏吴江人),主张戏剧应当讲究音律. 徐渭(认为猿鸣四声属断肠之歌): 明代三大传奇:李开先梁辰鱼王世贞,75,第四章:明代散文,台

44、阁体:代表人物杨士奇、杨荣、杨溥 前七子:李梦阳、何景明.后七子:李攀龙、王世贞.他们主张文学复古,提出“文必秦汉、诗必盛唐”的革新主张 唐宋派:归有光(,主张学习唐宋古文，庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 ) 公安派:三袁(袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟,因为他们是湖北公安人,人称公安派.)主张”独抒性灵、不拘格套”(李贽的”童心说”:反对道学,认为讲那么多冠冕堂皇的道理是人们失却童心的根本原因.)袁宏道认为人们”性灵”中蕴涵着各种七情六欲的合理性,认为文学应当任性而发. 竟陵派:钟惺、谭元春.(钟惺、谭元春都为湖北竞陵人,故称竞陵派)风格”幽深孤峭” 张岱 明代散文是拟古主义和

45、反拟古主义两股潮流的此消彼长.,76,第八部分:清代文学,第一章:清代小说 :是我国古代四大名著(三国演义、水浒传、西游记、红楼梦）之一， 属章回体长篇小说，它的原名石头记等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。著前八十回。此后，红楼梦续作纷纷出笼，现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回红楼梦。 书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写贾、宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。,77,“金玉良缘”的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定的说法。薛夫人一到贾府就认真的

46、说，这金是和尚给的，日后有玉的才可正配。可巧贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉，于是在贾府的人心里，就有了金玉良缘的说法，虽然没有明指，但一直造成了宝黛两人之间的阴影。,78,木石前盟 林黛玉的前身是绛珠仙草,贾宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。红楼梦第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写： 西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰

47、近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了. 这就说明了“木石前盟”的来由。 红楼梦中贾宝玉念念不忘的”木石前盟“预示着什么?表示他和林妹妹前生有缘，林是木，宝玉为石，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情 。,79,吴敬梓褶子式结构(一篇小说中有许多短篇,各个短篇故事之间没有必然的联系,但是这些人物仍然会在之后的小说中出现.就是各个短篇之间是独立的,但是又于整个全文的主旨是一致的.传统小说通过一个家庭或

48、几个主要人物构成首尾相贯的小说) 儒林外史是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。名篇范进中举 名人：周进、范进、严监生,80,小说一开始就给读者展现了两个被科举制度塑捏得既可怜又可笑的人物周进和范进。周进应考到60岁，胡子已经花白了,还是一个老童生,只得到薛家集去教村塾，受尽了新进秀才梅玖的奚落和举人王惠的卑视，最后连个教书的饭碗也保不住了。因此，当他由于偶然的机会，去参观省城的贡院时，半生蕴蓄的辛酸逼使他不由得“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，苏醒后满地打滚，放声大哭。可是当他一旦中了举，联捷成进士，做了国子监习业以后，曾经奚落过他

49、的梅秀才便冒认自己是他的学生，他早年写在村塾中的对联也成了“周大老爷的亲笔”，必须揭下来裱好；这个当年受人鄙视的穷老头子就被用金字写成的长生牌位供起来了。,81,周进的故事侧重于写这个人物发科前后的命运，范进的故事除了描叙他本人的前后遭遇外，更着力于描写他命运的转变中围绕在他周围的人物的色相。作者在更大的范围里揭示了科举制度对社会各色人等的毒害。20岁起应考不举的范进，垂老才因周进的赏识，考取秀才并中了举，他的妻子、母亲、丈人胡屠户、乡绅张静斋，以及邻里乡党，立刻由憎厌一变而为谄谀。世态炎凉在这里被作家刻画得淋漓尽致，并且揭露了那些把八股文视为学问的精华、把科举制度当作道德规范的代表人物的本相

50、。而这些道德家的操守，也只是打秋风、通关节、鱼肉人民、武断乡曲，而且愈贪酷，也就飞黄腾达得愈快。吴敬梓把那些科举出身的上层人物刻画得入木三分，通过对科举制度的抨击，揭出了这个乌烟瘴气的社会的痼疾之所在。,82,严监生是名著儒林外史里经典的吝啬人物。 自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾

51、见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。,83,赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”只因这一句话，有分教：争田夺产，又从骨肉起戈矛；继嗣延宗，齐向官司进词讼。不知赵氏说出甚么话来，且听下回分解。 话说严监生临死之时，伸著两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱著问 ；有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只

52、管摇头不是。赵 氏分开众人，走上前道：“老爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草 ，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时 ，点一点头，把手垂下，登时就没了气。,84,李汝珍 镜花缘是一部与西游记、封神榜、聊斋志异同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说 作者理想中以女性为中心的“女儿国”，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是

53、“女儿国”却是李汝珍的独创。 花仙子、两面人,85,蒲松龄文言短篇小说集 “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 聊斋志异的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。,86,促织 明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不

54、是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。 县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百

55、姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，也许还有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。,87,这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。

56、巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。 成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧。细看图

57、上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一粒小芥菜子似的；然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住

58、了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。,88,成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。 不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影

59、无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。