在教学研究中成长

1、在教学研究中成长作者：张维艳 作为自然的人，只要满足了基本的生活资料，成长就是自然而然的事情；作为社会的人，在满足了基本的生活资料的基础上，还要接受相应的教育，以获得精神上的需求，才可能健康地成长；作为一种具有特殊职业价值的教师，其健康成长又要在满足了自然的人、社会的人的基础上，接受专门的教育，才可能健康地成长。教师的主要舞台就是教室，但我不太喜欢教室这个名字，我觉得课堂要比教室好些，可我更喜欢叫学堂。如果像现在最惯常的叫法教室，显然是以教师的教为本位的；要是叫课堂，“课”则包括了讲课与听课，师生双边活动得以体现；而叫学堂，则无疑是强调以学生的“学”为本位。有趣的是，学堂的称呼是我国古已有之的

2、“传统”叫法，“教室”则是舶来品。到底何者更合乎教育的本质呢？小到对学校教育的一个空间单位的称呼都存在巨大的差异，在这个空间中发生的行为是否合乎教育的规律，还真是应该探求的。教育的三个重要因素就是教师、教材、学生，教师要在教材和学生之间搭建一座桥梁，使学生顺利通过。可是学生之间的差异十分复杂，并不是一座规定的桥梁都可以让所有的人通过。这就得针对不同的情况采取不同的措施。在解决这种“渡河”问题时，水性好的可以直接泅渡，喜欢玩水又不识水性的可以坐船，喜欢步行的可以在桥上行走。做为教师，就要善于辨别哪位学生适合用哪种过河的方式，同时还有善于改变、矫正一些人的不当过河方式：泅渡者不溺水，乘船者不晕船，

3、过桥者不跌倒既然过河的方式有多种，就要研究哪种方式合乎那些人；过河的人总是在不断变化，这种研究也就要不断更新。谁在引导渡河的过程中研究得到位，谁就是一位称职的向导。教师的教学研究，与此十分类似。不过，教学研究绝不是放下了教学实践再重起炉灶，而是在已经温热的炉灶上边烹饪着你的拿手好菜，边根据食客的口味和自己对厨艺的新感悟默默调整，逐渐改进。就是教学水平的最高点这也是你的做法，凡是在三尺讲坛上的教师都有自己的做法，尽管做法有好坏之分、高下之别。在教学研究中努力把你的做法抽象为说法，把说法文字化，让更多的同行去品评，从而获得批评与赞扬，再对这说法进行扬弃，最后臻于合理，应该是教学研究的高境界。并非把

4、说法用自己生造的词语表达其实很通俗的意思为高深，并非建立了自己的模棱两可的术语体系才高明，并非一味把自己的细微操作都命名为什么什么法再去惑人才高尚教学之技、术固不可少，但若是专心于各种技、术，虽然也能达到“所见无非牛也”的境界，便是“进乎技矣”，终究还是技、术。而怀着悟教学之道的心胸进行技、术的追求，以悟道为出发点所获得的技、术，可能要更好一些。我在做教员的时候就体会了这样的成长，并且从中受益；我做了教研员以后更是体会到了这样的成长，并且从中受益。教学与教研并非截然分开的两个部分，教员与教研员也不是彼此对立的两种职业。教学与教研相长，教员与教研员相长。若不是这样，肯定出了问题。在读书中成长当我

5、写下“在读书中成长”的题目的时候，我钟情的绝不仅仅是那些浩如烟海的有字书，也包括了无处不在的无字书。成长是个硬道理。一个人的成长受到很多因素的影响，比如你在学校的学习中，一定受到老师的影响。那么，今天，作为教师的你，也将影响你的学生们的成长。所以，教师的成长对教育至关重要。我有时冥想这样的问题：无字书和有字书就像鸡与鸡蛋一样令人迷惑，在未有文字之前自然是没有有字书了，人们照样要活着呀，而且活的也不错吧（我不是历史学家，也不是考古工作者，就是冥想而已）。可是后来为什么要创造文字进而用文字写成文章、书籍呢？古人也追求高品质的精神生活，我们今天追求精神生活是祖先的遗传基因在起作用。古人怎么就能创造文

6、字、用文字写成有字书呢？自然是需求在起作用，那么，显然有字书是在无字书的土壤里生长出来的。什么是无字书？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，“世事洞明”“人情练达”就是无字书；“学问”“文章”就是有字书。有字书源于无字书，无字书是有字书之母。这样说来，人人都在不自觉地读无字书，却未必都在自觉地读有字书。在同样的生活环境中，一些有心人把“世事”“洞明”了，把“人情”“练达”了，就是不肯写出有字书；另一些有心人则是把“世事”“洞明”，把“人情”“练达”，又写出了有字书。作文我们母语、国文教师，不是应该作为有心人，一边“世事”“洞明”，一边“人情”“练达”吗？当然，在此基础上还要去读那些有字书，如果

7、可能，更应该写出自己的有字书。如果你只是读书，相对不读书的人算是可以了；要是读了有层次有品位的书，你也会“腹有诗书气自华”。可是，你又能写出你对“世事”“人情”的感悟而成为文章、书籍，让更多的人也能够从你的作品中获得启示（那管是教训呢），你的功德不是得以成就吗？我，一个有二十年中学教师经历、八年教研员经历的语文中人，深切感到读无字书、读有字书，并且尽可能写自己的有字书的快意，甚至从中得到了成就感。我愿意和广大同行分享我的快意。获得这种快意也要克服许多困难，形成好的习惯，不断积累学识和见识，循着自己读书的经历和感悟去揣摩学生的情况，引导学生也去读自己的无字书和别人的有字书，有可能的话，也引导他们

8、写属于自己的有字书。这一切的前提，你必须自己去做。在课堂教学中成长在课堂教学中成长教师的舞台从职业上讲自然在三尺讲台，三尺讲台坐落在一个特殊的空间，里面对面坐着几十个人。这里的人，除了教师是成年人外，那几十个人都是“未成年人”，他们不仅需要你在知识上进行“哺育”，还需要你在情感上进行呵护。你不要以为自己是高高在上的“大人”，在哺育、呵护这些“小人儿”的同时，你也在和他们一起成长。“铁打的营盘流水的兵”，你是“教官”，你十几年、几十年面对同一个年龄段的不同的“兵”，你一直用一成不变的方式“训导”他们，你自然就是每一轮就消磨掉一圈的自己。可是，你怀着教一轮就要生成一部分新的自我的心态，在这“营盘”

9、中度过，你的“兵”们也同样获得了快乐、健康、茁壮的成长。我就这样快乐、健康、茁壮地成长过，以至于青春不在但是教学生涯的青春尚在！我的生命中的二十年，就在这样的“营盘”中和“流水的兵”共同度过。这些“小人儿”在我的眼中、心中，一直是人！这样说，并非自我标榜高尚，这本该是教师的职业道德底线。可是，这几乎成了奢望。在很多名牌、大牌的“学府”中，在高扬着“以人为本”“以生为本”的口号中，阳奉阴违地张扬着“以考试为本”。课堂沦为“题场”，试题源自职业编题人的商业运作。“题海无涯苦作舟”，延长教学时间在“题海”泛舟；学生学习不允许有自己的周期，只能屈从于此次考试和彼此考试之间。我也在这样的煎熬中奄奄一息。当群体无意识成为“主流意识”，当规则和“潜规则”同流合污，当课堂教学的创造性被无情地阉割，我选择了逃离血淋淋的现场。我是幸运的逃跑者，我转岗却并未转行，我从一名语文教员摇身一变成为语文教研员，我从当年的三尺讲台上走下来，坐到了的三尺讲台对面的一个角落，听别的教员在我的位置讲课，看坐在我前排的“小人儿”的兴致勃勃和百无聊赖，想我自己当年和我的那些“小人儿”彼时