旅游项目规划及设计概述(ppt 178页).ppt

1、大理西洱河文化长廊旅游项目规划及设计,第一部分 聚焦西洱河 第二部分 西洱河现状问题与解决方案及特色展示 第三部分 西洱河两岸战略发展控制规划 第四部分 西洱河景区整体旅游规划 附录 丽江、凤凰、秦淮河案例及分析,第一部分 聚焦西洱河,西洱河项目总体定位,“一大核心原则” 高度临水、亲水、占水，重塑西洱河两岸景观 “一个中心” 让西洱河“魂”归西洱河 “三大基本点” 让西洱河回归到历史 让西洱河回归到文化 让西洱河回归于市民,让西洱河回归到历史 历史造就西洱河，西洱河也创造了只属于“他”的独特历史记忆 历史符号 龙尾古城：大理七城中保存最完好的 天宝战争、德化碑：象征着民族团结、统一、和谐,让

2、西洱河回归到文化 通过重塑西洱河标志性的古迹景点，并赋予其新的文化主题，重新树立西洱河旅游文化内涵，令其不仅可游可赏，更可品可读，意味隽永。 文化符号 天生桥：喜马拉雅山余脉与哀牢山脉交汇，一次自然的雄浑的“握手” 铁索桥：四大典故之唐标铁柱 锁水阁：以文兴楼,让西洱河回归于市民 还大理人民一条母亲河！实现市民情感 完整保留极具当地特色的原住民 “日常”、“市井”生活 通过在水岸边大量“临水、亲水、占水”的建筑及景观处理手法，让市民、游客皆能充分亲近西洱河，让当地居民在此自然生息，与河形成真正亲密、息息相关的生活联系，让河流成为生活的一部分。 民俗符号 织网捕鱼、鱼鹰表演、渔民生活：打渔村 社

3、戏、滇戏：水中戏台 淘米捣衣：沿岸设置多处延伸至河面的平台 聚合在一起的当地原住老人们：老年人活动中心,西洱河项目总体定位： 通过重塑滨河景观、重塑两岸景点、重塑配套设施 把西洱河两岸建设成： 具有典型白族建筑风格、浓郁地方特色 融现代文化水景工程为一体 集休闲、娱乐、度假、购物、餐饮等 多功能的旅游文化长廊,西洱河旅游文化长廊项目产品组合 “4+2”模式4大旅游产品+2大旅游特色 4大旅游产品：赏自然观古迹思历史听故事品民风 2大旅游特色：（夜）游洱河+听风,西洱河整体形象解读,不同于丽江的小资温情 不同于凤凰的古朴风情 不同于秦淮河的婉约柔情 西洱河与生俱来 大山的野性、雄关的气魄 历史又

4、曾赋予“他”民族的血性 南来北往商贾云集的繁荣古道文化 “他”的气质是阳刚的、雄浑的、雄性的,自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源,西洱河旅游资源挖掘与评估,自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源,1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源,百里洱海出海口西洱河 生态泉水 江风寺一带有生态泉水，由苍山斜阳峰流下，泉水清甜，周围居民纷纷来此取水。,拟规划景点 洱河游船 整个景区规划以乘船游览作为主要线路，沿途停靠各个景点，是整个景区的游览重点。乘船由洱海自西，沿途景观尽收眼底。 寿康泉 建议将生态泉水加以保护，并以寿康泉命名，取其长寿安康之意，与龙尾城寿康坡恰可呼应。让

5、游客可以感受大理的生态与环保。,自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源,1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源,天生桥 喜马拉雅山余脉与横断山脉之间的一道天然分界，实乃天生奇观，为大理所独有。 三步两座城 天生桥西南面巨石分开处天然形成两座石城门,两门相隔仅三步之距，故称三步两座城。,拟规划景点： 石桥天生 将现有石桥加以改造，用石材或木材代替水泥作为防护措施，让游客体会当年天险的感觉，另外作为两大山脉交汇之地进行重点宣传，让游客感受造化之奇。 三步两座城,自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源,1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源, 滨河

6、花卉景观 西洱河两岸有着三角梅，柳树等已有植物，并可以考虑借助大理特有的植物资源，营造花卉景观。,拟规划景点： 滨河观花 滨河两岸散布各种花卉，让游客感受美丽的大理，乘船游览西洱河，彷佛置身于大花园之中。 花语园 将一些珍稀花卉和植物集中放置，挂牌管理，并加以介绍，既提供一个旅游景点，又增加了旅游的趣味性和知识性。,自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源,1水体旅游资源 2地貌旅游资源 3林木旅游资源 4气象旅游资源,下关风 西洱河天生桥段，四季大风不断，下关有“风城”之美誉，属于西洱河特有景观。 玉带云 望夫云,拟规划景点： 听风阁 利用天生桥段一年四季的大风，在旁建造听风阁。塔顶与四周悬

7、挂风铃，并利用建筑学原理，错位叠加，形成奇特效果，风从缝隙吹过形成异声，感受下关风的魅力。 洱河观云 在适当天气气候下，可以乘船眺望苍山，观苍山云景。远处的云景和近处的民居相得益彰，彷佛置身画卷。 望月亭 向河中挑出一个栈桥和亭台，月圆之夜，亭中望月，天上水中明月交相辉映，尽得其妙。,自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源,1、德化碑、天宝之战：西洱河独有记忆 天宝之战是西洱河独有的记忆，也是西洱河历史中最为著名的一段。与天宝之战相关的将军洞、德化碑都反映了白族人民爱好和平、宽容的民族性格。西洱河因此而充满了金戈铁马之气。又有了包容开放的性格，建议在西洱河历史文化资源中作为重点来体现。,拟规

8、划景点： 西洱河历史文化展览馆 修建西洱河历史文化展览馆，用图片展示、实物展览的方式将西洱河两岸璀璨的文化一一重现。从先民时期，到三国诸葛亮擒孟获，到南诏大理国，到元世祖平南，到明军屯边，再到民国时期，将各个阶段西洱河的两岸地形，文化史料，历史大事一一复原，让这条有故事的传奇河流讲述流淌千年的文明。其中天宝之战作为西洱河独特的记忆重点叙述。,2茶马古道：亚洲文化十字路口 西洱河黑龙桥一段，是历来关外入大理的必经之地。过黑龙桥直上寿康坡、中丞街，出北门即是一条古驿道，即著名的茶马古道。古道不仅成为政治交流的见证，更是各族人民友好交流、经济贸易的见证。 另外，天生桥下有段古道为“博南古道”，是著名

9、蜀身毒道的一部分。自蜀地至身毒，这里是必经之地。建议作为另一个重要资源来挖掘。,拟规划景点： 茶马古道风情街 在龙尾城打造茶马古道风情街，展示古道文化，临街铺面交易茶马互市时的各种货物，同时提供马帮服饰、纪念品等。 马帮雕塑群 古栈风情 博南古道遗址,3龙尾关及古城：千年雄关宁静古城 黑龙桥向北，即是龙尾关。 龙尾古城成为当年南诏七大城仅有留下来基本保存原貌的古城之一。 这在整个云南乃至全国都是极为珍贵的旅游资源。 登临现存北城楼，背山临水，指点江山，自有一夫当关的气势。,如今的龙尾城，古巷纵横，山墙交叠，人行其中，悠远绵长，独特的白族风情和汉族军屯村落交融在一起，散发出千年古城的独特韵味。,

10、拟规划景点： 龙尾关北城楼寿康楼 龙尾关原有南北城楼，南城楼在黑龙桥头，以西洱河为天险，惜已不存。现仅存有龙尾关北城楼，约250米的城墙。建议将城楼与城墙加以修缮，使古雄关重现风采。,拟规划景点： 龙尾城民居 各民族聚居，展现了民族之间的团结与融合，建筑风格也糅合各家，呈现独特的风貌。 “修旧如旧” 将整个龙尾城区域恢复原有的古意： 古榕、关隘、城墙、水井、巷陌、泉眼、民居一个宁静的小城呼之欲出，以独特的生活方式和民族聚居的风情吸引着游人。 与打渔村不同，这里主要凸显茶马古道的风情，作为茶马古道上的一个重镇来打造。游人可以在龙尾城居民家中居住，体会古道重镇的沧桑风情。,拟规划景点： 玉龙书院

11、玉龙书院，是大理四大书院之一，书院始建于明万历年间，民国年间改称玉龙小学校。校内原有斗拱重檐、雕刻精美的“三滴水”门楼，三开间单檐歇山顶大殿“讲堂”，近年才被拆毁。建议修缮书院，作为景点向游人开放。,拟规划景点： 马崇六故居 清代马恩溥宅第 明代赵雪屏翰林府邸 大井、二井,大井、二井,明代赵雪屏翰林府邸,拟规划景点： 普济寺 普济寺内有三清殿，苏家宗祠，龙王井，大黑天神庙等。祖先、道教、本主在这一个寺庙中得以集中，是白族多神信仰体系的典型表现。 财神殿 关圣殿 财神殿旁是关圣殿，左面供奉着关圣帝君、中间是普贤菩萨、右面是文昌帝君。像这样儒释道一家的寺庙又恰恰有趣的反映了白族独特的宗族信仰。 文

12、庙,普济寺,拟规划景点： 弥陀寺 弥陀寺原址在西洱河附近，1991年由民间集资重新修建，现有一门厅，一大雄宝殿，两侧花园禅房，是佛教徒清修之地。 将军洞 将军洞位于斜阳峰麓，内有将军庙，财神殿，娘娘殿，古龙祠等，香火极为旺盛，现已是下关著名旅游景点。将军庙中供奉的李宓将军也被上村的白族人民奉为本主，节庆之日皆前往朝拜。战败之将成为本主，也可以从中看出白族人民的包容。 灵瑞庵 灵瑞庵前身是清代的觉真庵，由村民自发集资修建，供奉燃灯古佛和释迦牟尼佛 招鹤楼 招鹤楼之名来自当地传说，传说古时有白鹤在此地生衍繁息，前人欲建造高楼相陪伴，但楼起之日，白鹤即振翅而去，唯留一座空楼。招鹤楼因此得名。登高远眺

13、，蓝天、洱海、苍山、古城尽收眼底，有飘然欲飞之感。,将军洞,拟规划景点： 建议规划一条线路自龙尾关向北，沿山道向上至斜阳峰，为背包族提供爬山的旅游线路。这一条线路沿途分布有大大小小各种庙宇道观数十座，游客可亲身体会白族人民的生活场景，感受白族人民的丰富的宗教信仰。这样一来避免了景区线路规划上的单一化，可以有效分流游客，更大程度满足游客的需求。,4古建筑与桥文化：历代文明变迁见证 恢复部分著名的古建筑,对于整条河流景观的打造，形象的提升都是有着重要意义的。 鉴于锁水阁与珠海阁是曾经洱海四大阁之二，有历代文人墨客的吟诵，历史积淀深厚，建议加以恢复。游人登临一则饱览秀色，二则追古思幽，感受大理文脉的

14、传承。 西洱河作为一条城市中心河流，桥文化成为一道独特的风景。通过五座不同时期形态各异的桥，可以感受西洱河两岸不同时期的文化。桥连接了西洱河的历史和未来。建议将这几座桥根据各自的特点加以改造，凸显特点，配上灯光系统，提升景区形象。,拟规划以下景点： 锁水阁 大理洱海名胜四大阁之一，昔日地理位置尤为重要。据载,锁水阁处大关邑入口处,正当西洱河入口，洱海之出口，故名锁水建议在现西洱河入口处（大关邑）重现此阁。 另外，可在阁中收录历代文人对锁水阁的诗词，并将现代高考历年文科状元的作文收录其中，作为展示，以彰显大理文风鼎盛，传承不息。故此地可以作为想要高中的学子必来之地进行宣传。 珠海阁 珠海阁同为大

15、理洱海名胜四大阁之一，建议在团山顶重现此阁。 江风寺 江风寺始建于唐(南诏)，时与龙尾城墙相通，后毁于战火，1997年民间集资重建，现有风满楼。以往每年三月初三为江风寺庙会，白汉人民纷纷前来祭祀，以求风调雨顺。另外四月二十五有求雨庙会，八月十三有纪念黄龙功德之黄龙会。建议将现有部分加以修缮，向游人开放。在殿中重塑风伯雨师，恢复民间自发庙会。,六座桥 自东向西分别为 泰安桥，美登大桥，船闸，黑龙桥，铁索桥，天生桥。 修建的顺序依次变早。天生桥作为自然石桥，远古已存，铁索桥为古代进出龙尾城必经之路，黑龙桥、美登大桥、泰安桥近代才建成。让游客感受历代文明变迁。,5典故诗歌传说：无价文化旅游资源 大理

16、人杰地灵，自古便是崇尚文化之地，文风鼎盛，传承不息，素有文献名邦的美誉。而大理的美景更是吸引了许多外地著名文人慕名而来，为大理所倾倒，写下许多歌颂的诗篇。而作为天宝战争的发生地，关于西洱河的诗篇更是不胜枚举。更有清朝乾隆年间昆明名士孙髯所写大观楼长联中反映中原王朝与大理文化的历代融合的四大典故，毫无疑问，这是一笔无价的精神财富和旅游资源，对其规划有助于提高整个项目的内涵，建议将其物化，永久留在西洱河旁，让游客感受文字的魅力，也凸显文献名邦的意味。 除了文字记载的文化之外，大理也有着许多口口相传的美丽传说，这些传说正是反映了大理人民热爱和平，热爱家乡的美好愿望。如下关风的传说，黑龙桥的传说，小黄

17、龙斗大黑龙等等。,下关风的传说 相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。 黑龙桥的传说 相传，明洪武平滇，沐英下令，太和县和赵州(大理县和风仪县)各出白银三百两，共修西洱河上大石桥。太和县人请了李保这位造桥大师，赵州请了弥波修西大桥的王大师，大理桥工用斜阳峰的青石修

18、造大桥西段，风仪王大师修东段，他取玉案山(团山公园)的团山红砂石造桥，双方造桥为一年，洱海水由子河排出。到期，沐英和周能等人都来踩桥，大桥按期完工。但是，大桥中心的合龙石各打了一红石和一青石，要西平侯沐英决定要那一家的。这时有一位个头很大的黑姑娘，抬来一个一面红研石，一面青石的很公正大石到两位大师面前，二人一量尺寸一分不差。于是，那黑姑娘把石放进龙口，严丝合缝。她由桥头走到桥尾，口中念道，“行人过桥，此桥最牢，千年不坏，万年不倒。”口中吟毕，化为大黑龙飞向天生桥黑龙潭。于是，被人封大黑龙为踩桥龙王，取桥名为黑龙桥。 小黄龙斗大黑龙 传说洱海里有一条凶恶的大黑龙，把洱海的海尾（西洱河）堵了起来，

19、洱海里的水不能流到外面去，一天天涨了起来。冲坏不少坝田，淹死了很多百姓，连黑龙桥也被大水漫了。后来有个孩子戴上铜龙头，套上铁爪子，嘴里衔着一把尖刀，背上缚着三把尖刀，两只手里还各拿着一把尖刀，跳下洱海和黑龙相斗。 孩子一跳下洱海，就变成了一条小黄龙，在洱海里和大黑龙斗了三天三夜，趁机钻进了大黑龙的肚子里。大黑龙疼痛难忍，只好认输。最后小黄龙挖掉大黑龙的一只眼睛钻了出来。从此，大黑龙变成了独眼龙，从江风寺下面的大石崖上钻了个洞就逃走了。一直逃到怒江去了。漫到大理坝子的水，也从这洞里泄了出去，跟着大黑龙流走了。江风寺下面石岩上的那个洞，就在天生桥下。,拟规划以下景点 诗歌大道 用诗歌大道的形式将历

20、代与大理及西洱河有关的诗句用大理石刻在地面上，成为独特的旅游景点。游客可以用一种新的方式来看这些诗句，并可以参与其中进行字迹模仿。 四大典故 分别用浮雕的形式表现汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊这四个著名的典故，反映在大理的发展过程中与中原王朝的关系。 主题雕塑 根据与西洱河相关的各种美丽传说故事，塑造主题雕塑。 建议雕塑：小黄龙斗大黑龙，诸葛亮擒孟获，狐僧斗法。,自然旅游资源 历史文化资源 民俗风情资源,白族先民世代居于西洱河两岸，形成了独特的白族民居、民俗、风情 独特的地理环境和民俗风情造就了白族独特而优美的建筑风格。大理石材丰富，因此民居的建筑材料便以石为主。“巷陌皆垒石为之，高丈

21、余，连延数里不断”。从平面布局和组成形式上，又有“一正两耳”“两房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走马转角楼”等等。在装饰方面，精美的雕刻、绘画是白族的主要特色。粉墙画壁，显得清新别致。如今西洱河下游龙尾城一带白族民居充分的表现了这一点。,西洱河是世居两岸居民水居的生活形态的展示舞台 水居的生活，轻松闲适而有诗意。这种水居的生活形态本身也是极为特别的旅游资源。利用西洱河进行的淘米捣衣、鱼鹰捕鱼等生活劳作为游客呈现了一副活生生的生活画卷。,西洱河同时也是一条现代的、发展的河流 特别是建国之后，古老的西洱河呈现出了崭新的魅力。在西洱河的开发过程中，也要注意这种现代风情的挖掘和体现

22、，力争将西洱河打造成为塞纳河一般历史与现代交融的河流。,拟规划景点： 大理嘉年华 将大理具有代表性的几大节庆日，三月街，绕三灵，耍海会，火把节，本主节都集中到全民健身中心广场，通过各种民俗表演，歌舞互动等等营造狂欢的气氛，让游客一下子陷入浓郁的民族风情之中。 打渔村白族民居 打渔村作为典型白族村落，有着典型的白族风格建筑。加以规划整理，使之形成天然的白族民居展览馆。不同的各种白族建筑风格都能在此区域中体现。让游客直观感受白族民居的魅力。另外，游人可以在打渔村亲身体验白族的文化，住进白族特色民居，吃白族特色餐饮，切实感受白族风情。游客不再只是远远的观望，更可以有机会融入当地的生活，从而留下来。

23、水居日常生活场景展示 建议在打渔村，下村，龙尾城一带设置亲水平台，使得居民能够有机会直接利用西洱河来淘米捣衣，对歌唱戏，展示景区的生态自然之美。 鱼鹰表演 大理的鱼鹰表演曾经出访日本，震惊东瀛。这是大理人民在西洱河及洱海边居住而练出来的绝技。而目前这一绝技濒临绝迹。建议在打渔村一带作为表演展示，也为这一绝技的传承提供平台。 现代风情 建议在泰安桥以东建筑风格以现代为主，可以考虑在原大理港位置建造地标性建筑。让游客在了解西洱河的古老与传奇之外，也感受西洱河散发出来的现代魅力。,西洱河旅游资源汇总,西洱河旅游资源评估 西洱河自然资源一般 沿河目前无成型景观，但优势在于拥有独特的自然天象和地貌，即下

24、关风和天生桥。在规划中应扬长避短，突出风的特色和天生桥的奇观，做到层次分明，其他滨河景观作为旅游景观载体处理； 西洱河的历史文化资源丰富 是本项目着力挖掘和打造的重点，也是西洱河复兴和再生的底蕴。在西洱河发生的天宝之战是独有的重大历史事件，茶马古道和龙尾古城是西洱河沿岸的重要资源。除此之外古建筑，桥，诗歌典故传说这些文化资源等等都填充和丰富了西洱河的文化。建议一期重点打造与西洱河本身有关的西洱河文化，而二期则重点打造茶马古道、龙尾古城等西洱河沿岸的文化；另外，大理州博物馆可以作为现成的景点开放。 西洱河民俗风情资源浓厚 西洱河本身有着浓郁的水居生活场景，白族民居，民俗也为西洱河带来更多的民族风

25、情。建议水居生活场景作为一期重点开发资源，白族民俗作为补充；白族民居作为二期开发； 从西洱河旅游资源来看，最具特色的几个资源分别是：下关风，天生桥，天宝之战，龙尾古城，茶马古道，水居生活场景，其他的资源并不具备成为特别标识的条件，只能作为辅助资源。做到规划中的有的放矢，层次分明。,第二部分 西洱河现状问题与解决方案及特色展示,大理及下关旅游市场现状分析,一、大理旅游业现状 如何使得游客在大理停留时间变长，变观光旅游为休闲度假旅游？ 虽然大理旅游业发展迅速，但目前大理旅游仍停留在观光旅游阶段。整个云南平均旅游时间6.2天/游客，平均费用600元/人，而大理只有1.33天/游客，300元/人，所以

26、说大理旅游发展潜力巨大，有很大的上升空间。 大理的旅游业作为其支柱产业，对于整个州经济社会发展的提升有着举足轻重的作用。至2007年，大理直接或间接从事旅游产业人口达10万人，占城市人口的五分之一。2006年，大理州旅游社会总收入有较大提升，达57.20亿元，同比去年增加15.6%.其中海外旅游人数达20.93万人，同比增加20.4%，国内旅游人数达765.63万人，同比增加12.9%。2007年，大理旅游继续保持良好增长的势头。07年16月，大理全州接待国内旅游者，国内旅游者442.18万人次，同比增长11.64%；国内旅游收入33.20亿元，同比增长12.94%；接待海外旅游者12.78万

27、人次，同比增长25.10%；旅游外汇收入3720.98万美元，同比增长26.31%；旅游总收入36.18亿元，同比增长13.93%。这些数据都表明大理将越来越成为游人心目中的旅游胜地。,二下关区旅游业现状 下关市区是大理州府治所在，是大理旅游集散地和交通枢纽。在来大理游览的游客当中，大部分游客游览的景点集中在大理古城和苍山洱海，拥有众多旅游资源的下关市区却不能留住游客，仅仅发挥着交通中转的作用。在大理其他旅游资源都已经成型的情况下，要想实现旅游产业升级，就必须将目光和焦点集中到还未被完全开发和挖掘的下关市区。,三总结 西洱河穿下关而过，沿岸有着无数的旅游资源，却远未开发。如果能将西洱河打造成一

28、条旅游度假休闲的河流，将不仅为大理旅游增添新的亮点，更能够留住游人，打破目前大理旅游只重古城的格局，真正实现旅游产业升级；因此可以说西洱河改造和开发项目，对于整个大理旅游对外形象和产业升级上，都是极具意义的。,西洱河项目范围及现状分析,西洱河项目范围 西洱河，古称叶榆水、海尾河，当地俗称洱河，贯穿下关市区东西，是洱海的唯一出海口。东起洱海，西入澜沧江，全长23公里。本次开发范围是穿越市区段，东至全民健身中心，西至天生桥，全长4.8公里，纵深10200米。包括龙尾古城及北岸打渔村、下村，南岸回民区等居民聚居地。,西洱河项目区域现状分析 目前西洱河两岸已有滨河绿化带，水位与岸线高差较大。在规划上来

29、看，西洱河景区属狭长景观带，沿河可改造地段分布零散，周边环境复杂多样，受制约较多。因此要在风格同一前提下分地块规划，因地制宜，尤其要考虑景观设计改造与周围大环境的协调融合。具体周边环境现状详见下表：,S 厚重的历史文化 独特的自然天象 旅游集团资源优势 政府扶持政策 河岸原生大型乔木（柳树） 项目区域市政基础设施完善,W 景区地块狭长、游客容量小 地块线性布局，运营管理难度大 无旅游商业配套设施 现有建筑、环境差，干扰景区氛围 现有两岸景观，无旅游吸引物 天生桥原貌无法还原,O 5A级标准高起点规划，未来市场空间大 开滇西地区滨河夜游旅游产品之先河 顺应云南省倡导的旅游业升级大趋势 云南省是国

30、内休闲旅游产业的热点区域,T 游客接待能力有限，未来收入受影响 丽江对游客的分流，未来竞争压力大 现有资源不足以支撑项目中远期的可持续发展,西洱河项目SWOT分析,项目SWOT及对策,项目三大核心问题及相关解决方案,结合现状分析发现，西洱河目前存在有如下三个问题： 近河不亲河 近水不亲水 近景不亲景,问题一“近河不亲河”及相关解决方案 西洱河是横穿大理城区的一条天然河流，可谓为大理人民的母亲河。作为城市内河，西洱河承载着长久以来大理（特别是下关）城市发展的根源。大理人民世世代代在西洱河边成长生息，本因对西洱河有着母亲般的感觉，与西洱河共存共荣。但目前的现状却是，在城市快速现代化的过程中，格式化

31、的城市发展模式破坏了过去遗留下的历史印记，改变了城市人与河之间的相互联系，使得人虽然生活在河边，但却对西洱河没有产生相亲相爱的感情。缺乏城市居民关注的西洱河只是单纯的以城市景观内河的形式存在，无法对居民乃至游客产生独特的吸引力。因此，我们需要解决西洱河目前近河而不亲河的现状。,如何寻找解决问题的对策？ 在找寻对策的过程中，我们发现在中国现有的旅游项目中，有一个亲河而又近河的项目堪称典范，这就是浆声灯影中的秦淮河。,秦淮夜月 秦淮河的特色尤在夕阳西下，皎月东升之时，划着一种名为“七板子”的小船，舱前甲板上，摆两张藤编椅，可以谈天望远，顾盼两岸景致，在桨声汩汩中，细细领略那晃荡着蔷薇色的历史秦淮河

32、的滋味，坠入历史的梦幻之中。 古色建筑 两岸的建筑，最古久的可上溯至晋朝，民居密集，商市林立。船公、船娘们身着古装，摇撸掌篙。两岸之间，京剧、歌舞、配乐之声此起彼伏，河中彩灯盏盏，溢彩流金。 秦淮古风 经过修复的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙古建筑群、白鹭洲、中华门城堡，以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观，形成集古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体的旅游线，极富情趣和魅力。,总结：来往秦淮河的游客所向往的是秦淮河上那种轻松舒适的泛舟感觉，追求的是秦淮河两岸具备深厚历史文化沉淀的文物古迹。两岸河厅河房，书舫凌波，浆声灯影，加之文人荟萃，集中体

33、现出了金陵古都的风貌。 秦淮河的魅力来自于长久以来沉淀与积累下来的浓厚文化文脉；流金溢彩的滨河夜景也为秦淮河增添格外亮,根据对秦淮河项目开发的研究后发现，秦淮河在面对文化与城市自然河流之间的联系与嫁接时，考虑到两个核心要点： 对历史文化元素的发掘。 南京是举世知名的历史文化古城，秦淮河也伴随着城市的发展走过了一段长久的历史，留下了丰富的历史文化的印记。大部分的历史文化遗迹已经没有了，但是在项目的改造开发中，对历史印记的重建与再现，同样能吸引游人的目光。 站在城市开发角度的项目开发，起点高、眼光远。 以城市价值提升为目标的秦淮河项目开发，通过综合整治创造的文化、生态与经济资源的关联效应，将使沿岸

34、土地不断增值，进而带动周边房地产、商贸业、旅游业、休闲业和文化业的兴起，提升城市的整体功能和投资环境。,近河不亲河问题的对策： 西洱河是一条历史之河、文化之河，通过时间和岁月的沉淀，他承载了太多太多。历史可能被遗忘，但是绝对不会被遗弃。我们现在所需要做的，就是要深度挖掘属于西洱河特有的历史文化资源，提炼现有的其他自然及文化资源，逐渐开发形成西洱河旅游文化长廊的系列旅游产品。 在这样的策略指导下，我们重新梳理了西洱河现有的各种资源，并一一对应进行深度开发,2 问题二“近水不亲水”及相关解决方案 水是人类生存之本。特别是在科技并不发达的过去，大部分的城市与村落都形成并发展于水岸之滨。而古代城市群落

35、中的人群更是形成了浓厚的水居生活习惯，而时间的推移，城市的发展中心也产生了改变，人们逐渐聚集于城市新兴的核心地带；水岸生活、水居生活更是逐渐的远离了人们的生活。当人们重新发现自然的生活方式是如此诱惑希望重新投入自然的怀抱时发现，西洱河虽然近在咫尺，而西洱河的亲水生活早已远在天涯。两岸目前已有的步道与绿化，虽然描绘出一幅山水相间的自然图画，但却不能给予人们自然融洽的水居生活场景。如何把过往嬉戏洱河两岸、荡浆绿水碧波之间的生活重新带回现代人的身边，是一个复杂的问题，同时也是一个巨大的挑战。,如何寻找解决问题的对策？ 走过西塘、周庄，踏遍江南水乡，婉约如诗的小桥、流水、人家的柔美景象让人流连忘返，这

36、是我们需要找寻的西洱河记忆么？这是我们需要在线的西洱河场景么？ 西洱河的历史，雄壮威严，古南诏国光芒犹存。西洱河流淌着时间和岁月的印记，有爱、有恨、有血、有泪，是一条充满激情的雄性的河流。当我们带着如此思绪，将目光再次投向远方，湖南凤凰古城的身影走入了我们的眼帘。,凤凰的特色景观 凤凰自然资源丰富，山、水、洞风光无限。 南华山国家森林公园，生态环境优美，森林覆盖面积达到98%以上。 凤凰古城依偎沱江，城与景完美结合。 碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过，翠绿的南华山麓倒映江心。江中渔舟游船数点，山间暮鼓晨钟兼鸣，河畔上的吊脚楼轻烟袅袅， 可谓天人合一。 风格独具的民族民俗风情。 原汁原味的楚巫文

37、化、韵味独特的凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习惯，还有原始戏剧活化石傩堂戏、地方风味十足的阳戏、散发着泥土清香的文茶灯，以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺。 保存完好的文物古迹。 凤凰古城现有文物古建筑68处，古遗址116 处，明清两代特色民居建筑120多栋。还有明清石板古街道20多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。始建于明朝万历年间的中国南方长城“湘西边墙”。,凤凰八绝（独特历史人文景观） 沱江边的菜场以及在河边捣衣的女人。 沙湾的吊脚楼。 北门外沱江边上的露天餐座。 哺育了沈从文、黄永玉的文昌阁小学。 黄丝桥古城。 文庙、

38、三王庙、武侯祠、文昌阁、笔架城。 黄永玉题字的理发店，师傅有推拿绝活，专治落枕。 古戏台是当地画家的聚会地。,总结：凤凰的风景将自然的、古老的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。凤凰的风景是历史的、文化的、民族的、世界的。许多的行旅只为凤凰那份奇异秀丽的自然景致。“智者乐山，仁者乐水”这同样是一种可贵的认同。 自然景观、苗族风情、水居生活场景形成了凤凰独特的魅力。,凤凰古城在处理人与水、水与岸之间的关系时，充分考虑到人的生活与自然环境之间的高度融合与协调搭配： 对自然景观的处理灵活充分 在古城中，处处均能感受到人与自然的亲近，人在古城内的生活即是在自然

39、风景内的生活。特别是对亲水的处理，使人亲水又近水，充分考虑人对景的参与性。 对古城历史元素的还原与展现 凤凰古城是一个历史悠久、保存完好的古镇，在对凤凰古城的开发中，注重对所有古老元素的保存与再现，使得古城的古老形象纯正、丰满。 对丰富的苗族文化的借鉴与挖掘 将苗族文化中的元素固化为旅游产品，如特色的民族工艺品、特色的民俗演出等等。从而提高旅游产品的内容与内涵。,西洱河近水不亲水问题的对策： 充分的近水、亲水，甚至与将生活置身与水中，营建出纯真的水居生活场景。着力于水与岸之间关系的处理，通过建筑的深入设计与准备，引导人的行动近水更亲水。不仅将西洱河作为项目开发的景观组成部分，更将建筑导入水中，

40、直接与西洱河之水零距离接触。同时，还原本源于大理西洱河的吊脚楼，形成倚栏看水、伶花望月的独特生活场景。,3 问题三“近景不亲景”及相关解决方案 西洱河是连接大理独特自然景观苍山、洱海的纽带，良好的区位优势，西眺苍山、东望洱海；西洱河是洱海唯一的出水口，水质清澈透明，与岸边翠绿的柳树、鲜艳的花朵相映成趣；自然景观足以迷乱游人眼。但美中不足之处在于，目前简单的线性步道规划，加之地块狭长的岸线布局，大大的压缩了居民及游人驻足欣赏的空间。没有了人群聚集的场所，更难以实现居民与游人的聚集与休憩；而单纯的广场与空地也不足以对人流产生持续的吸引力。因此，我们需要建立两个层次的空间体系，以解决目前下关居民以及

41、未来游客近景而不亲景的问题。,第一、建立人流汇集的节点空间体系 面对目前地块纵深狭长的问题，通过广场节点系统的建立，为人的活动提供足够的空间。成都的府南河改造，可以为我们作为参考： 沿河公园 成都活水公园是世界上第一座高扬水保护旗帜的主题公园。活水公园占地24000多平方米，坐落于成都市中心府南河畔。活水公园实际上是一座微型污水处理厂，由水流雕塑、厌氧池、植物园、养鱼池等部分组成，通过微生物、振动和种植物的多次过滤净化，将府南河里受污染的水净化至可以养鱼游泳。公园里植物丛生，流水潺潺，空气湿润，成为成都人休闲的场所。 府南河是成都的母亲河，在经过市政改造之后，成为了居民平时休憩玩耍的乐园。其魅

42、力在于美丽的沿河公园、滨河景观以及其带给人的休闲氛围。 主题广场 除了主题的沿河公园之外，府南河两岸还有若干小型的集中绿地与广场，为不同类型的人的聚集提供了充分的空间。人在主题广场上聚集，开展各类活动，形成了一片和谐美好的气氛。,第二、建立对人流具有持续吸引力的综合功能体系 成都府南河作为市政改造项目，可以认为相当成功，但是如果将它以旅游项目的角度来衡量，显然无法形成对旅游者独特、强烈而持续的吸引力。因此，我们要构建具有层次、丰富的功能体系，来满足西洱河旅游景点成功运营的需要。,丽江是目前云南乃至中国最为迷人的景区之一，我们通过他们的成功，可以发现我们项目开发的机会点所在： 有人说，不到丽江，

43、等于没到云南，这个边陲古城的魅力何在?古镇风情、民族特色、自然风光，丽江自然不缺少，可是同样的元素在全国许多古镇也都存在，比如江苏的周庄、木渎，但丽江又远不止这些。这个城市的宣传语是“让心休息的地方”，它让来的人放松(坐在桥头发呆)，参与(与纳西人一起对歌跳舞)，再融入(留下来，成为这种文化的创造者)。身着民族服饰的纳西人，背着行囊的老外，脚步由匆忙到缓慢的现代都市人，修旧如旧的古镇、现代氛围的酒吧、天边的玉龙雪山，这一切都和谐地融合在一起，形成一种奇妙而有魅力的文化形态，形成一个新的“世外桃源”，对现代人尤其是都市人产生了强大的磁力。总而言之，丽江为游人提供了一种悠闲恬静的生活方式。这是其最

44、大魅力所在。,回望西洱河项目，本地的居民需要休憩娱乐的场所，外来的游客需要消费体验的地方，在景区的功能体系中，就需要提供相关的旅游配套商业及服务设施，来满足游客的需求。有了人流的聚集，自然有了商业价值的产生。与景观和谐的商业设施的设立，又为人流的吸引与保持提供了有力的支撑。寓商与景、商景和谐，实现了社会效益与经济效益的双赢。有了居所、有了配套的设施，独特而浪漫的生活方式自然会在时光中徐徐展开。,小结：,我们重塑了西洱河的辉煌历史与文化，重新构建了西洱河独特的水居生活场景，充实了西洱河旅游景点的各种功能，这样就自然而然的形成了具有丰富层级的旅游吸引力体系：以历史人文民俗吸引人、以水居生活场景感动

45、人、以独特的生活氛围留住人。历史不会重演，但历史可以在我们手中以更新的姿态重新展现。西洱河项目综合开发的完成，必能为大理人民还原出一条属于西洱河自身的那条西洱河，那条有爱有恨有血有泪的雄壮之河。,项目特色及项目识别系统,1大理“风花雪月”之“下关风” 目前“上关花”、“下关风”都未能得到挖掘与开发。未来政府也将致力于开发大理“风花雪月”之“风”与“花”。在“下关风”的开发实施中将通过发展风能、举办国际帆船大赛这样的国际性赛事等手段来实现。而本项目得益于“风从下关吹过”，得天独厚具备“风”这一特色，可作借鉴引用。,2西洱河项目特色 “一趟西洱河之旅，一次听觉的盛宴” 作为独具特色，开发出“听觉系

46、统”的旅游产品，本项目最大的特色即是“听风”，这也是未来项目在市场推广上区别于其他竞争旅游产品的最大亮点与特色。,3西洱河项目特色之物化载体,西洱河项目特色“风”， “风”的物化风铃 “风”这一特色必须要物化才能形成项目自身区别于其他旅游产品的特色符号。风是没有形象、没有色彩，也没有声音的，风铃，使风有了形象，有了色彩，也有了声音。因此，我们以“风铃”作为“风”这一特色的外化、物化符号，让“风”变得不仅可听，还可触、可摸，甚至可以可作为纪念品带走，成为一个永恒的记忆实体。,“风”以“铃”为声、“铃”为“风”留痕 风铃，是风的音乐。对于风，风铃是觉知、观察与感动。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美

47、妙的声音。有了风铃，岁月即使流逝了，也会留下动人的痕迹。,4西洱河项目识别系统,西洱河两岸的建筑、桥、船只全部都悬挂风铃,在听风阁内悬挂全世界最大的风铃，并申报吉尼斯纪录 每年举办独具特色的“西洱河风铃节” 将风铃打造成西洱河独具特色的旅游纪念品，实现风铃产业化,第三部分 西洱河两岸战略发展控制规划,规划三个阶段： 近期阶段（1-2年内）还原再造项目景点 中期阶段（2-3年内）完善旅游项目综合功能 远期阶段（3-5年内）通过综合开发推动产业升级转变。,龙尾古城历史文化保护区规划 近期阶段：还原再造景点 通过对目前西洱河及两岸现状资源的整理与挖掘，我们对西洱河文化旅游项目的相关景点进行了梳理，确

48、立了近期即需要建设与还原的景点系统，使得旅游项目的内容得以充实和丰满。主要开发范围是西洱河两岸狭长地块。 下图是一期计划建设与发展的范围及功能定位：,待解决的问题：地块过于狭长，进深太短，无法提供比较完整的供游客及居民活动的聚集区域，同时也无法完整的提供旅游项目功能。,打渔村民俗体验区规划 中期阶段：完善旅游项目功能 由于一期项目地块的限制，很多游客集中区域的功能实现无法得到开展。因此，在中期规划中，主要进行龙尾古城历史文化保护区的改造、打渔村民俗体验区的改造，充实西洱河文化旅游长廊项目内涵，为开展休闲体验旅游提供准备。由于地块岸线狭长，也借助本期地块的集中开发，建设游客副中心等设施，完善旅游

49、景区开发所必须的各种功能要求。 下图是中期计划建设与发展的范围及功能定位：,军分区、公安局地块发展规划 远期规划：推动产业升级转变 在龙尾古城历史文化保护区、打渔村民俗体验区成功开发的基础上，继续完善其他类型丰富的休闲体验项目。并从更宏观的角度继续推进西洱河综合改造项目的开发，形成完整的西洱河休闲体验旅游开发片区，从而完成西洱河休闲旅游开发区的建设。在远期工作中，根据项目的持续发展、人流量的持续增加，在合适的节点位置继续开发，以丰富休闲体验区的旅游产品类型，持续不断的提高本项目对游人的吸引力。 下图是远期计划建设与发展的范围及功能定位：,本战略发展规划以云南省旅游发展规划、大理旅游发展规划为依

50、据，以开发与保护为主题，以大理旅游产业升级为动力，全面塑造大理旅游文化长廊这一特色休闲旅游项目。坚持统一思想，提高认识的原则；立足当前，谋划未来，寻求发展，前瞻性和可操作性相结合的原则；硬环境与软环境并举，充分利用一切可以利用的资源的原则；扬长避短，比较优势、先占优势、集聚优势相结合，占据高端获取势能的发展原则。根据科学的分析，定位为“中国5A级滨水休闲体验旅游区”，以充分展现西洱河的独特魅力。,第四部分 西洱河景区整体旅游规划,景区旅游规划与设计,一景点规划与设计,1主题板块 通过以上对于西洱河项目的定位，以及西洱河资源的挖掘，最后按照景点的内容，在西洱河上形成六大板块，每一个板块各有不同的

51、主题。 1）苍洱天籁：自然与民俗 2）聆花望月：现代与自然 3）水榭凭栏：吊脚楼风情 4）雄关遗韵：历史与文化 5）白家观渔：民俗与文化 6）古道听风：自然与历史,2功能分布,2功能分布,3景点分布,4景点规划与设计,游览全部景点时间约10小时，不包括爬山支线的时间。如果在一些民居，亲水平台，吊脚楼进行住宿、餐饮等个人活动，游览整个西洱河景区最少需要23天的时间。,二景区建筑设计与规划 康总的关于建筑的效果图与设计说明,三景区景观设计与规划 康总关于景观的效果图与设计说明,四景区活动组织与策划,1日常景区旅游活动策划,水上活动,特色活动策划“西洱河风铃节”,“铃歌悠悠，且听风吟”西洱河风铃节活

52、动策划 活动主题：“铃歌悠悠，且听风吟” 活动目的：让大理西洱河成为中国风铃的故乡 活动地点：云南大理西洱河 活动时间：每年10月6日-10月8日,活动流程： 第一天（10月3日）：“风之舞” “风铃龙舟”表演 彩船龙舟，船身系满风铃，船上有歌舞表演，风铃也随着船的在河上舞动； 第二天（10月4日）：“风之彩” “风铃彩绘”设计 设计大赛及展示，并可参与亲自diy属于自己的纪念风铃； 第三天（10月5日）：“风之声” “凭河聆风”祈愿 大型风铃祈愿活动；晚上在特色的“风铃吧”内有狂欢夜活动；,五旅游方式及线路设计与规划,1日游线路设计规划 渔人码头珠海阁观雪台大理嘉年华湿地公园锁水阁望月亭大理

53、风情花语园地标建筑大理州博物馆泰安桥廊桥美登桥吊脚楼景观带水中戏台西洱河历史文化展览馆水居生活场景展示商业街黑龙桥龙尾关及古城民居古迹（可选）茶马古道风情街将军庙支线（可选）双龙会诗歌大道名人石刻铁索桥四大典故鱼鹰表演水居生活场景展示打渔村民居（可选）四擒孟获狐僧斗法三步两座城江风寺天生桥寿康泉马帮雕塑群古道遗址,2夜游线路设计规划,2夜游线路设计规划 渔人码头观雪台大理嘉年华湿地公园望月亭大理风情花语园地标建筑泰安桥廊桥美登桥吊脚楼景观带水中戏台西洱河历史文化展览馆水居生活场景展示商业街黑龙桥龙尾关及古城民居古迹茶马古道风情街双龙会诗歌大道名人石刻铁索桥四大典故鱼鹰表演水居生活场景展示打渔村

54、民居四擒孟获狐僧斗法三步两座城江风寺天生桥寿康泉马帮雕塑群古道遗址,六灯光系统设计与规划 等康总效果图,七标识系统设计与规划 西洱河文化长廊项目是一个复合的文化旅游项目，在景区的开发和经营中，需要建立完善的旅游标识系统，传达旅游景区信息，同时为旅游景区的管理提供协助。在实际的操作中，采用不同形式的标识牌，通过载有图案、标记符号、文字说明等内容的标识牌，对游客进行准确的解说、指引，同时给景区产生良好的装饰效果。,A.旅游标识系统设计 标识系统的功能是为游客进行准确的解说和指引，同时为景区的管理提供指示。因此，在这样的功能体系下，我们规划了如下的标识系统体系：,景区名牌及介绍牌,景点名牌及介绍牌,

55、景观名牌及介绍牌,旅游设施解说牌 旅游交通标识牌 住宿接待设施标识牌 饮食服务设施标识牌,其它设施标识牌,安全管理标识牌,2旅游标识牌的制作 1）标识牌材料的选择 以大理石及木材作为标识牌材料的主要来源 木材和石材都是大理当地特有的材料，取材广泛、成本低廉，同时做出的标识牌与整个景区历史、民俗的基调非常吻合。 2）标识牌的制作原则 自然、艺术、文化，与整个旅游景区景色和氛围融为一体 标识牌的制作设计，应该利用材料的自然形态，并在此基础之上精心加工。既不破坏原有材质的基本肌理、形态特点，又能恰到好处地完成功能性要求，做到“源于自然，高于自然”。使人更容易了解地域风土人情。西洱河的标识牌就要融入整

56、个大的景观中去，也成为景观的一部分。,3标识系统分布规划,八语音讲解系统及背景音乐设计与规划 西洱河文化旅游长廊项目沿西洱河两岸线性分布长度为4.8公里，纵深范围在200米-500米之间，整个旅游线路游览内容丰富、包含范围广泛，因此需要建立完善的语音讲解系统，为游客在旅游的过程中获取需要的指导信息，同时也给游客带来轻松美好的心情。另外，也可以借助语音讲解系统，传播西洱河独特的历史文化和大理人民高尚的价值观念，使游客在游玩的过程中得到教育，也使大理的美好形象深深的映入旅行者的心中。,根据语音讲解系统的功能，整个系统内容的规划如下表：,2）语音讲解系统的实施 根据不同的语音讲解系统的类型及具体内容

57、，结合不同的布局位置，我们分别采用不同的影音传播设施，使语音讲解系统得以实施：,3）系统拓补图,九游客中心设计规划,游客中心的功能分析,游客中心主要为游人提供住宿、餐饮、导游、娱乐等综合性服务，是集旅游接待、形象展示、会议展览推广等综合业务于一体的综合性服务区。不仅可以为来当地旅游观光的游客提供旅游信息资讯、旅游产品展示、游人集散、购物休闲等多功能服务，同时也为商务考察提供良好的接待环境。,游客中心的规划设计,我们建议将游客中心布置在新码头地块。这里是西洱河游览线路的起点，也是洱海旅游线路的起点，将游客中心布置在这里可以起到对资源的综合集约利用的作用。选址确定后，需要对游客中心进行合理的功能分

58、区与规划设计，从而实现系统化的组织与管理。,游客副中心 除了在新码头设置游客中心外，在其他重要的游客集中地带，也会结合地块的现实情况设置游客副中心，为游客提供服务。游客副中心设置在龙尾关片区附近，功能设置与游客中心相仿，但规模要稍小，功能设施以便民服务为主。,虚拟游客中心设计 为了让西洱河旅游景区的信息能被更多的外来游客所了解，我们建议建立基于web的虚拟游客中心。虚拟游客中心的主要特色首先是向游客提供虚拟旅游，以移步换景的方式，使游客进入预体验，使游客更深刻地了解和体验景区美景，并可利用虚拟旅程的自主互动定制系统让旅游者制定符合自身要求的出行计划，虚拟旅程与自行制定计划更有利于促使旅游者最终

59、出行。,景区经营与管理,一、景区管理体系规划,景区管理机构设置示意图,二环境评估及人流分析,环境影响评价（EIA）,旅游开发项目环境影响评价框架,旅游项目开发战略环境影响评价的指标体系,5景区容量分析,景区道路上线性人流量C,=4000*0.75/3=1000人 景区游船线路上人流量C,=20*15*5*0.8=1200人 合计景区日游客设计容量为： 1000+1200=2200人/日,西洱河游线的总长度为4000米，景点主要集中在北岸沿线，主要游览内容以西洱河文化旅游体验为主。因此，做线性游线分析时，取0.75作为游线长度的计算折减系数。 西洱河游线除了岸上的人流外，还有部分游客乘船水中游览。在水路交通的安排中，我们设置20艘15人座小型游船，循环运转。游船的日周转率为5次/日，游船的满载率为0.8。 在旅游极大高峰时段，折减系数取1，游船满载率取1。峰值日旅游设计容量为2833人/日。,2）景点人流分析,大理的旅游旺季是每年的3-10月，旅游旺季时间250天；旅游淡季为12、1、2这三个月，淡季时间110天。旅游淡季人流量约为旺季的50%左右，实际游客数量约为设计容量的70%。据此估算大理西洱河旅游项目的年度人流量约为： 2200*250*0.7+2200*110*0.7*0.5=46.97万人/年 分析： 在西洱河旅游项目