高三语文复习单元测试文言文阅读(7)

1、名校名 推荐2018 届高三复习单元测试文言文阅读板块一专题训练1下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a不爱 珍器重宝肥饶之地爱：吝惜b敢竭鄙 怀，恭疏短引鄙：敬辞，以示尊重对方c少无适俗韵，性本 爱丘山本：本来d兵刃既接，弃甲曳兵 而走兵：兵器【答案】 b【解析】 “鄙 ” 是谦辞，谦称自己。2下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a臣欲奉诏奔驰，则刘病 日笃病：病情b学而不思则罔，思而不学则殆 殆：有害c战败而亡，诚不得已诚：已经d锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻【答案】 c【解析】 “诚 ” 是副词，可译为 “确实，的确 ”。3下列句子中加点的词的解释，正确的一项是()a以故

2、其后名之曰“褒禅”故：事情，事故b顺风而呼，声非加疾 也疾：强，这里指声音宏大c故不战而强弱胜负 已判矣负：遭受d师者，所以传道受业解 惑也解：了解【答案】 b【解析】a.“ 故 ”是 “ 原因，缘故 ”的意思； c.“负 ”是 “失败 ” 的意思； d.“ 解”是“ 解答 ”的意思。4下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a张良出，要项伯 要：通“邀”，邀请b往昔初阳岁，谢家来贵门谢：辞别c王如知此，则无望 民之多于邻国也望：希望d南取汉中，西举巴蜀 举：推举【答案】 d【解析】 “举 ” 是“ 攻占 ”的意思。5下列句中加点的词的意义，与现代汉语相同的一项是()a一日之内，一宫之间，

3、而气候不齐b秋毫 不敢有所近c樊将军以穷困 来归丹d世之奇伟、瑰怪、非常之观【答案】 b【解析】“ 秋毫 ” ，古今义都是指鸟兽在秋天初生的细毛， 比喻细小的东西。 a.“气候” ，古义指天气；今义指一个地区的气象概况。 c.“穷困 ” ，古义指走投无路，陷入困境；今义指生活贫穷，经济困难。 d. “非常 ” ，古义指不平常，非同寻常；今义是表1名校名 推荐程度的副词，十分、很。6下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a则请立太子为王，以绝 秦望绝：断绝b王如 知此，则无望民之多于邻国也如：既然c丹不忍以己之私，而伤长者之意私：偏爱d猥以微 贱，当侍东宫微：地位卑微【答案】 c【解析】

4、“私 ” 是“ 私利、私事 ”的意思。7下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a严大国之威以修敬也修：修养b尤致 思于天文阴阳历算致：尽、极c今行而无信，则秦未可亲也信：信物d穷 且益坚，不坠青云之志穷：困厄，处境艰难【答案】 a【解析】 “修 ” 是“ 整饰 ”的意思。8下列各句中的“爱”与“向使三国各爱其地”中的“爱”的意义相同的一组是()a爱 其子，择师而教之b齐国虽褊小，吾何爱 一牛c古之遗爱也d爱而不见，搔首踯躅【答案】 b【解析】 b 项和例句中的 “ 爱” 都是 “ 爱惜，吝惜 ” 的意思； a 项，应解释为 “疼爱” ；c 项，应解释为 “ 恩惠 ”；d 项，是通假字，通

5、 “薆” ，应解释为 “隐蔽，躲藏 ”。阅读下面文段，完成9 10 题。鼠好夜窃粟。越人置粟于盎，恣鼠啮，不顾。鼠呼群类入焉，必饫而后反。越人乃易粟以水，浮糠覆水上。而鼠不知也，逮夜，复呼，群次第入，咸 溺死。(燕书 )9解释下列句子中加点的词。a恣 鼠啮恣： _b必饫而后反反： _c逮夜，复呼，群次第入逮： _d咸溺死咸： _【答案】 a 项，恣：放任、放纵； b 项，反：通“返”； c 项，逮：至、到； d 项，咸：都。10下列各项“置”的意思与例句相同的一项是()例句：越人置粟于盎a沛公则置车骑，脱身独骑b郑人有且置履者2名校名 推荐c今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也d内外多置小门，墙往

6、往而是【答案】 c【解析】 c 项“ 置 ” 是 “放置 ” 之义，与例句 “置 ”意思相同。 a 项，置：丢弃；b 项，置：添置、购置；d 项，置：建造。板块二综合训练阅读下面的文言文，完成11 14 题。乞者赵生传苏 辙高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂， 斥其过恶。 故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。 然其与人遇， 虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“ 此非有道者耶？”元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫 ，生来见予。予诘之曰： “ 生未尝求人，今谒我，何也？ ” 生曰： “ 吾意欲见君耳。 ”生尝告予

7、： “ 吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。” 予曰： “ 生游何至？ ”曰： “ 吾常至太山下，所见与世说地狱同， 君若见此， 归当不愿仕矣。 ” 予曰：“ 何故？ ” 生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴 物故耳。 ”予曰： “ 生能至彼，彼人亦知相敬耶？ ”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。 ”因叹曰： “ 此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰： “养气请从生说为之，至于养性奈何？ ” 生不答。一日，生笑曰： “尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。 ” 予矍然异其言。自此知

8、生非特 挟术，亦知道者也。生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜 骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之， 多以恶言秽行自晦， 然亦不能尽掩， 故德顺时见于外。 今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。(选自栾城集，有删改 )11对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()a是岁岁莫，生来见予莫：同“暮”，年末b僧逾分，吏暴物故耳暴：糟蹋c自此知生非特挟术特：特别d居兴国，畜骏骡

9、畜：饲养【答案】 c【解析】 特：仅、只。12下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是()虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶吾意欲见君耳此亦邪术，非正道也今有梦觉之异，则性不全矣尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣3名校名 推荐常以一物自随，寝食与之同abcd【答案】 b【解析】 是赵生对 “ 道” 、“术 ”的理解， 是赵生对养性的议论， 表现不出赵生的率性。13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。b赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作

10、者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。c作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。d文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。【答案】 a【解析】 因果关系不当。14把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。译文：_(2)不然，吾则见彼，彼不吾见也。译文：_(3)予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。译文：_【答案】 (1)即使不曾认识，也都能说出这人多

11、年的疾病和他平生的善恶行径。(2)不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。(3)我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。【参考译文】高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。 即使有好事的人有时召请他谈话， 赵生也谩骂人家， 斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。 因为这个， 有人说： “这不是得道之人吗？ ”元丰三年，我被贬居住在高安， 有时在路上见到赵生， 也害怕他的狂妄， 不敢询问。这年年末，赵生

12、前来拜见我。我问他说： “你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？ ” 赵生说： “我心里想见你呀。 ”赵生曾经告诉我说：“ 我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问4名校名 推荐他原因，赵生说： “我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。 ” 我问他： “ 你到哪里游玩的？ ” 赵生说： “我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同， 你如果见到这些， 回来后应当不愿做官了。 ” 我说： “什么缘故？ ” 赵生说： “ 那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。 ” 我说： “你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？ ” 赵

13、生说： “ 不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。 ”赵生于是叹息说： “这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。 ” 我回答说： “ 养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？ ” 赵生没有回答。一天，赵生笑着说： “ 你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。 ” 我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的