《种树郭橐驼传》课件

1、古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏,萦萦窗下兰， 密密堂前柳,陶渊明,奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。 杜 甫,野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为,野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？ 白居易,柳州柳刺史， 种树柳江边,唐代著名的散文家，诗人。字 ，河东人，世称“ ”，曾被贬为柳州刺史，也称“ ”。他和韩愈共同发起了唐代“ ” ，主张“ ”。作品收在 里。为 之一。其有 、 、 和 等,柳宗元简介,子厚,柳河东,柳柳州,文以明道,柳河东集,古文运动,唐宋八大家,黔之驴,小石潭记,捕蛇者说,柳宗元与韩愈在政治上属于对

2、立的派别，但共同提倡“古文运动”，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的祭柳子厚文和柳子厚墓志铭。合称“韩柳,柳宗元与韩愈,柳宗元：文风清峻峭拔 韩愈：文风沉稳厚重,柳宗元的作品由刘禹锡整理编成柳河东集，并作了序。 散文代表作： 山水游记：永州八记（小石潭记等） 寓言式散文：三戒（黔之驴等） 传记式散文：童区寄传 说理式散文：六逆论驳复仇议封建论,柳州柳侯祠公园,我们学过柳宗元的哪些作品,黔之驴,小石潭记 始得西山宴游记,寓言故事,山水游记,本文从形式上看是一篇传记，从内容上来看是一篇寓言式的说理文。实际上是一个讽喻性极强的寓言故事,寓言，是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是

3、寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式,传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多,体裁,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者

4、无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之， 莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不 聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背 景,写作背景,种树郭橐驼传,柳宗元,选自柳河东集,他的散文种树郭橐驼传不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义,一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话的便做头一位”瞎子曰：“ 。”矮子曰：“ 该我坐”驼子曰：“ 不要争，自然该让我坐。,直 背,我目中无人，该我坐,我不比常（音同长）人,算来你们都是直背（

5、音同侄辈,自读课文第一段,郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云,原来，当初,似,因此乡里的人,给我起这个名字本来就很恰当。名：为取名,思考,课文探究,1）本段写什么？ （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称,介绍人物身世,豁达身残而自信,类橐驼，乡人号之“驼,甚善”，亦自谓“橐驼,小结 本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本,自读第二段,其乡曰丰乐乡，在长安

6、西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也,以为业,或者,结果实,多,没有谁,思考,郭橐驼他是干什么的,他种树本领如何？从哪些方面可以看出来,种树,高超,凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养,视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也,侧面,正面,反衬,小 结,此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本,个人档案,姓名,无名氏，“驼”、“橐驼,籍贯,长安丰乐乡,职业,种树,形象,隆然伏行、类橐驼,性格,

7、善良、豁达,特长,种果树,A人气旺：长安富豪争迎取养,B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃,C专利权：窥伺效慕莫能如,侧面,正面,侧面,有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也,阅读第三段,活得久并且茂盛,自然生长规律,使尽情发展,已经这样,矣”，了,种植,使硕大,使茂盛,它的果实,连用，“了,保全,使多,n作v捣土,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又

8、爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉,指示代词，这,n作状，在早上，在晚上,离开,回头看,n作v用指甲划破,状，一天天地,表修饰,他实际上,宾前“故不若我,种树之道,顺木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其莳若子,勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实,其置若弃,其天者全而其性得,根拳、土易 培不当,爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本,木之性日以离、害之仇之、不我若,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居

9、乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也,N 作v，做官、管理,管理,使繁多,名作动，造成祸害,勉励,通“尔,使聚集,名作动，吃早饭（晚饭,使繁衍,使安顿,穷困,记载,把（它）当作,阅读第四、五段,1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （3）“养树”和“养人”有何

10、相通之处,分析第四、五段,勤虑害树,繁政扰民,以子之道，移之官理，可乎,祸呼、鼓、聚、击、召,养树术: “顺木之天以致其性,养人术: “顺民之性以养其民,背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居,唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树,作者怎么会从“养树”联想到“养人”,警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气,真正意图,余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 捕蛇者说,养人之术,木性日以离,勤虑害树,促尔耕、勖尔植

11、、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚,无以蕃生安性 病且怠,繁政扰民,鸣鼓而聚 击木而召,由此及彼 类比说理,总结 1、归纳主题： 顺民之性以养民的治道 2、怎么明理，用了什么方法？ （写作特点归纳） （1）对比与映衬 （2）婉约而多讽 （3）简洁而生动,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出

12、宽简为证，让百姓安居乐业的主张,总结全文,运用了多重对比：1.郭橐驼与其他种树者的对比；2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；3.用种树之理与为官之理做对比,爱，有时也是一种伤害,总结古汉语知识,古今通假,古今异义,橐驼非能使木寿且孳也 既然已，勿动勿虑 早缫而绪,通滋,繁衍,通矣,了,通尔,你们,不抑耗其实而已 吾小人辍飧饔以劳吏者 传其事以为官戒也,古:它的果实。今:副词,实际上,古:小民。今:品行较差的人,古：用它作为。今：认为,甚者爪其肤以验其生枯,长人者好烦其令,而卒以祸,祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸,其筑欲密,一、词类活用,非有能硕茂之也,非有能早而蕃之也,又何以蕃吾

13、生而安吾性,蕃，使繁衍生息,能顺木之天以致其性焉尔,致，使动，使尽，使发展,筑，捣土用的杵，用作动词，捣土,硕茂，使硕大茂盛,蕃 ，形容词作使动， 使之蕃盛,爪，名词,手、指甲的统称，用作动词， 用指甲抓,而木之性日以离,日，名作状，一天天地,长，名词官长，用作动词，治理,祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸,蕃，使繁衍,名我故当,驼业种树,名，名词名字，用作动词，起名字,业，名词职业，用作动词，意动，以为职业,一词多义,本,凡植木之性，其本欲舒,粟者，政之本务,今存其本不忍废,根,根本、基础,稿本、版本,病偻,故病且怠,不如舜，不如周公，吾之病也,生病,贫穷,毛病,病,吾不害其长而已,上官大夫与

14、之同列，心害其能,都城过百雉，国之害也,妨害,妒忌,灾害，祸害,害,故,故乡人号之“驼,此物故非西产,君安与项伯有故,累官故不失为州郡,广故数言欲亡,所以,本来,旧交,仍旧,故意地,顾,去不复顾,相如顾诏赵御史,顾吾念之,三顾臣于草庐之中,不复顾利害,看,只是,拜访,顾及,回头,虽曰爱之，其实害之,北山愚公者，年且九十,因击沛公于坐,因以为号焉,因舍其名,虽鸡狗不得宁焉,存者且偷生，死者长已矣,虽,因,且,橐驼非能使木寿且孳也,且壮士不死即已,死即举大名耳,臣死且不避，卮酒安足辞,虽然,即使,表承接,就,表结果,因此,介词,乘机,而且,将近,况且,姑且,尚且,二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ ） A 以致其性焉尔 凡植木之性 B 故吾不害其长而已 见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已 其培欲平，其上欲故 D 凡长安富豪人为观游及卖果者 传其事以为官戒,本性,方法,生长,治理,表因果关系连词，所以,形容词，旧，这里指旧的土,作为,作为,D,三、下列划线的词用法分类正确的一项是（ ） 名我固当 驼业种树 早实以蕃 其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 爪期肤以验其生枯 故木